成大(dà)事者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思是这(zhè)句话的意思为(wèi)：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出自孟子的(de)《生于忧(yōu)患，死于(yú)安乐》，这是一篇论(lùn)证(zhèng)严密(mì)、雄辩有力(lì)的(de)说(shuō)理散文。

　　作者先列(liè)举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的(de)人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩(mǔ)之(zhī)中(zhōng)，傅(fù)说举于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌(dí)国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从(cóng)筑墙的(de)劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用(yòng)，管(guǎn)夷(yí)吾被从(cóng)狱官手里救出来并(bìng)受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖(áo)从海滨(bīn)隐(yǐn)居的(de)地方被起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴(nú)隶集市(shì)里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某人(rén)的身上(shàng)，必定要(yào)先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经(jīng)受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行(xíng)动，这样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士(shì)，在外(wài)没有与之匹敌的邻(lín)国(guó)和来自(zì)外(wài)国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意(yì)思

　　干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨意思是(shì)想要做成大事情(qíng)，必须要(yào)付出极大(dà)的(de)心血和努力。

　　根据查(chá)询相关(guān)信息显示，这句话强调了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们(men)只有经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不(bù)懈的努(nǔ)力和付出(chū)，不断积(jī)累经验和提升(shēng)自己的能力(lì)，才能如数(shù)轿(jiào)够在(zài)竞争激烈的社(shè)会中立足(zú)并(bìng)取得成功(gōng)。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的(de)。

　　关(guān)于成(chéng)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思以及成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī),苦是(shì)什么意(yì)思，天(tiān)降斯人于(yú)大任也必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

成大(dà)事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于(yú)忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经(jīng)过贫(pín)困、挫折的(de)磨(mó)炼而天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物(ér)终(zhōng)于担(dān)当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可(kě)以激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于(yú)海，百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其(qí)心志，劳其筋骨，饿(è)其(qí)体(tǐ)肤(fū)，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患(huàn)而(ér)死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用(yòng)，傅(fù)说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从(cóng)狱官(guān)手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的(de)地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要(yào)把重(zhòng)任降临在(zài)某人的身上(shàng)，必定要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经受(shòu)饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这(zhè)样(yàng)来(lái)使他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了(le)解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚(jiān)守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害(hài)足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道(dào)理了。

干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思是(shì)想要(yào)做成大事(shì)情，必须(xū)要付(fù)出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信(xìn)息显示，这句(jù)话强调(diào)了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的(de)心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不(bù)懈的努力和付出，不断积累(lèi)经(jīng)验和提升自(zì)己的能(néng)力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社会(huì)中立(lì)足并(bìng)取得成功。

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