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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思(sī)解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊(xùn)，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性，而(ér)是(shì)特指“人(rén)主(zhǔ)”身边(biān)的“臣妾”，亦引申(shēn)为(wèi)“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人则是与君子之道相违(wéi)背之人。

近(jìn)则不逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不逊(xùn)，远则(zé)怨的(de)意思：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

　　此(cǐ)句的原文(wén)为子曰：“唯女子与键帆小人为(wèi)难养也！近之(zhī)则(zé)不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊！亲近他(tā)们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定(dìng)或无(wú)实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命(mìng)于天”。

　　通(tōng)常(cháng)是解(jiě)作“只(zhǐ)有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此处(chù)应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说(shuō)“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是(shì)泛(fàn)指女(nǚ)性，皆(jiē)不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有(yǒu)解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也(yě)解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也(yě)”这句话，在主张男女平权的现(xiàn)代受到了很(hěn)多抨击，被认(rèn)为是(shì)歧视女性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑，若(ruò)仅(jǐn)仅是(shì)从字面去理解，而(ér)对孔子“尚(shàng)仁”的(de)思想核(hé)心没有“一(yī)以贯之”的认识(shí)，就比较容易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就(jiù)在于“女子(zi)”一词究竟是否(fǒu)泛(fàn)指女性。

　　其实，即(jí)便(biàn)本章的(de)“女子”确(què)实(shí)是(shì)泛指女性(xìng)，那也是(shì)指(zhǐ)孔子所观(guān)察到(dào)的、当时社会和文(wén)化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之所以要(yào)强调这(zhè)一点，是因为古代与现代的社会形态和文化背景(jǐng)差异巨大，而这些因(yīn)素对(duì)于群体的心(xīn)理塑造(zào)则具有决定性的作用。

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　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与小人(rén)为(wèi)难养也，近之则不(bù)逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也(yě)”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛(fàn)指所有的女(nǚ)性，而是(shì)特指“人主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾”，亦(yì)引申为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的身边人(rén)，小(xiǎo)人则是与(yǔ)君子之道(dào)相违背之人(rén)。