杞人(rén)忧(yōu)天文言文翻(fān)译及原(yuán)文，列子杞人忧(yōu)天文言文翻(fān)译是《杞人忧天》是一(yī)则寓言，出自《列子·天(tiān)瑞(ruì)篇(piān)》的。

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杞人忧天文言文(wén)翻译及原文，列(liè)子杞人忧天(tiān)文言文(wén)翻译

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　　杞国(guó)有人(rén)忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气(qì)。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸，终日(rì)在(zài)天中行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧(yōu)崩坠乎(hū)”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地坏何(hé)”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日(rì)在地(dì)上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　古代杞国有个(gè)人担(dān)心天会塌、地会陷，自己无(wú)处存(cún)身，便(biàn)食不下(xià)咽，寝不安席(xí)。

　　另(lìng)外又有个人为这个杞国人的忧愁而(ér)忧愁，就去开(kāi)导他，说：“天不(bù)过是积聚的气体罢了，没有哪(nǎ)个(gè)地方没有(yǒu)空(kōng)气的。

　　你一举一(yī)动，一呼(hū)一吸(xī)，整(zhěng)天都在(zài)天(tiān)空里活(huó)动，怎么还担心天(tiān)会塌下(xià)来呢(ne)？”

　　那人说：“天是气体，那(nà)日、月、星、辰不(bù)就会掉(diào)下来(lái)吗(ma)？”开(kāi)导他的人说(shuō)：“日(rì)、月、星(xīng)、辰(chén)也(yě)是空气中发光的东西，即(jí)使(shǐ)掉(diào)下来，也(yě)不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷下去(qù)怎么办？”

　　开导他的人说：“地不过(guò)是堆积的(de)土(tǔ)块罢了，填满了四(sì)处，没(méi)有什么(me)地方是没有土块的，你行(xíng)走跳跃，整(zhěng)天都在地上活动，怎么还担心(xīn)地会(huì)陷下去呢(ne)？”

　　（经(jīng)过(guò)这个人一(yī)解释(shì)）那个杞国(guó)人才放(fàng)下(xià)心来，很(hěn)高兴(xīng)；

　　开导他的人也放(fàng)了心，很高兴(xīng)。板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示

　　公元前611年(nián)，楚国遇(yù)上严重灾(zāi)荒，饿(è)死不(bù)少(shǎo)百姓，楚(chǔ)庄王(wáng)在韬光养(yǎng)晦“三年(nián)不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群(qún)起攻楚。

　　庸(yōng)国(guó)国君(jūn)遂起兵东(dōng)进，并率(lǜ)领南蛮附庸各国的(de)军队(duì)会聚到选(今枝江)大举伐(fá)楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王(wáng)火速派使(shǐ)者联合巴国、秦国从腹(fù)背攻打庸(yōng)国。

　　公元(yuán)前611年，楚与秦、巴(bā)三国联军大举破庸，庸都(dōu)方城四面(miàn)楚歌，遂为三国所灭，楚王实(shí)现了(le)“一鸣惊人(rén)”的壮(zhuàng)志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是唐朝一个很有气量的人。

　　当(dāng)时太平公主专权(quán)，宰相萧至忠、岑义等大臣都投靠她，只(zhǐ)有象先洁身(shēn)自(zì)好，从(cóng)不去巴结。

　　先天二年，太平公主事(shì)发被杀，萧(xiāo)至(zhì)忠等被诛。

　　受这件事牵连的人很(hěn)多，象先暗中化(huà)解(jiě)，救了许多人，那些人事后都不知(zhī)道。

　　先天三年(nián)，象(xiàng)先出任剑南道按(àn)察使(shǐ)，一个司马劝象(xiàng)先说(shuō)：“希望明公采取些杖罚(fá)来树立(lì)威名(míng)。

　　要不(bù)然，恐怕(pà)没人会(huì)听我们的。

　　”象先说：“当政的人讲理就可以了，何必(bì)要讲严刑(xíng)呢这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六(liù)年(nián)，象先出任蒲州刺(cì)史。

　　吏民有罪了，大多(duō)开导(dǎo)教育(yù)一(yī)番，就放了。

　　录事(shì)对象先说：“明公(gōng)您不鞭打他(tā)们，哪里有威(wēi)风!”象先说：“人情都差不多的(de)，难道他们(men)不明白我的话如果要用刑，我看应(yīng)该先从你开始(shǐ)。

　　”录事惭愧地退了下去(qù)。

　　象先常常(cháng)说：“天(tiān)下本来无事，都是人自己给自己找麻烦，才将事情越弄(nòng)越(yuè)糟(庸人(rén)自扰)。

　　如果在开始就能(néng)清醒这(zhè)一点，事情就简(jiǎn)单(dān)多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译注释

　　杞人忧天的翻译(yì)及原文如下：

　　译文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会崩塌，自己没有(yǒu)可以生存的地方，于指渗是(shì)睡不着吃不下。

　　又有个人为这个杞国(guó)人的担心而担心，就去(qù)劝导(dǎo)他，说：“天不过是积聚的气体(tǐ)罢了，没有哪(nǎ)个地方是(shì)没有空气的。

　　你(nǐ)的(de)举止呼吸，整(zhěng)天都在空气中进行，为(wèi)什么还担心天会塌下来呢(ne)？”

　　那人说：“天果真是积(jī)聚的气体，那么太阳、月亮(liàng)、星星就不会掉下来吗？”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星也(yě)是(shì)空气中(zhōng)发光的气体，即使掉(diào)下来，也不会伤害(hài)到谁。

　　”

　　那(nà)人又(yòu)说：“如果地陷下去了怎么办？”劝导他(tā)的人说：“地不过是堆(duī)积的(de)土块罢了，它填满(mǎn)了四处，没有(yǒu)哪个地方是没有(yǒu)孝逗山土块的。

　　你的行走，整天都在地上进行，为什么还(hái)担心地会陷下去呢？”于是那个杞国人才放下心来(lái)很(hěn)开(kāi)心，劝导他的人也放下心来很开(kāi)心。

　　原文：

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧(yōu)彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气巧(qiǎo)中。

　　若屈伸呼(hū)吸，终(zhōng)日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其(qí)人曰：“天果积(jī)气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日、月、星宿(sù)，亦积(jī)气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”其人(rén)曰：“奈(nài)地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大(dà)喜，晓之(zhī)者(zhě)亦舍(shě)然大喜。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人忧天》是中国战国(guó)时(shí)期道(dào)家经典(diǎn)著作《列子》中记(jì)载(zài)的一则寓言(yán)。

　　这则寓(yù)言通过杞人担忧天地崩坠(zhuì)的故(gù)事，嘲笑了那种整天怀着毫无(wú)必要(yào)的担(dān)心和(hé)无穷无尽的(de)忧(yōu)愁，既自扰又(yòu)扰人的庸(yōng)人，告诉人们不要(yào)毫无根据(jù)地忧(yōu)虑和(hé)担(dān)心。

　　全(quán)文寓意深刻，形象鲜明(míng)，言简意赅，逻辑(jí)严谨，文(wén)气(qì)贯通(tōng)，一气(qì)呵成。

　　这则寓言(yán)见于(yú)《列(liè)子·天(tiān)瑞(ruì)篇》。

　　列子为了在文章中形象地说明其宇宙观与自(zì)然观，又从其宇宙观与自然观阐明其(qí)人生(shēng)观而采用了这则寓言。

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