元首制的实质是什么，元首制的内容-成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修

元首制的实质是什么，元首制的内容十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

　　十(shí)斋日元首制的实质是什么，元首制的内容是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农历是即于每月初(chū)一、八、十四、十(shí)五、十八、二十三(sān)、二(èr)十四、二(èr)十八、二十九、三十等十日受持斋戒(jiè)的。

　　关(guān)于十斋日是(shì)哪(nǎ)几天，十斋日(rì)是哪几(jǐ)天是(shì)农(nóng)历以(yǐ)及(jí)十斋日是哪几天是农历，十斋日是(shì)哪几(jǐ)天的禁忌(jì)，六斋日是哪几天，免费查自己三世(shì)因果，地藏(cáng)经(jīng)十(shí)斋日念(niàn)还是天天念(niàn)好等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下的生活小(xiǎo)知识(shí)：

十斋(zhāi)日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天是农历

　　是即(jí)于(yú)每月初一、八、十四、十五(wǔ)、十(shí)八、二十三(sān)、二十四、二(èr)十八、二十(shí)九、三十等十(shí)日受(shòu)持斋(zhāi)戒的。

十斋日概(gài)述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王太子(zi)下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定光佛名号(hào)。

　　则灭一(yī)切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方(fāng)持(chí)国天王。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西方广目天(tiān)王。

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初八(bā)日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药(yào)师琉璃光佛名(míng)号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大(dà)自(zì)在。

　　)十四(sì)日此日摩(mó)醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号(hào)。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多贤人(rén)也。

　　)十五日此日四(sì)天王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿弥(mí)陀(tuó)佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言无量(liàng)寿。元首制的实质是什么，元首制的内容p>

　　)十(shí)八日此日四天王太(tài)子使者下(xià)降。

　　观察人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨名号。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延福(fú)寿。

　　二十(shí)三日此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王下降。

　　按察人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若念大势至菩(pú)萨名(míng)号(hào)。

　　则增长福(fú)利(lì)。

　　灭除罪。

　　二(èr)十(shí)四日此日四(sì)天王太(tài)子下(xià)降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药王菩萨名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一(yī)切善(sh元首制的实质是什么，元首制的内容àn)。

　　三十日此日四(sì)天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释迦(jiā)牟(móu)尼(ní)佛名号(hào)。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的(de)态度经过了(le)由拒斥到吸收的过程;在统治者推行十斋日(rì),以(yǐ)及(jí)民众(zhòng)修习实践(jiàn)的压力下,十斋(zhāi)日在(zài)盛唐、至(zhì)少是(shì)中唐(táng)时(shí)期已进入佛教(jiào)经典,至少在中唐时期已被(bèi)信奉者归(guī)之(zhī)于(yú)佛教(jiào);佛教徒对十斋日的改造使其反而取代(dài)了道教十斋日,在民众信仰生活中占(zhàn)据(jù)了主导(dǎo)地(dì)位;而目前将敦(dūn)煌遗书中的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当的(de),后者乃(nǎi)《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日所产生的结果(guǒ),而(ér)它的称谓(wèi),似也应以(yǐ)写本中用得(dé)较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不(bù)食，一般来说(shuō)，只要是明相出(chū)（早上亮度看得到手掌纹算起）到日至(zhì)天中为止(zhǐ)的这段时(shí)间(jiān)都是(shì)持(chí)戒者可以饮食的时间，所以按照一般佛门(mén)道场正常作息，这段(duàn)时间基本上有早餐(cān)与午餐二顿要过斋(zhāi)堂用斋，另外，有持(chí)午者持日中(zhōng)一食，即一天(tiān)中只用午斋，

　　上面说的(de)早斋也免了(le)，所以过(guò)午不食(shí)一般有早午二斋以及只过午(wǔ)斋(zhāi)的(de)这二种。

　　因此一天不能不吃(chī)饭，中午一定(dìng)要过堂。

　　　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫(yín)、妄语(yǔ)、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲(jiǎng)的(de)十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出(chū)自地藏经。

　　可知，地藏经(jīng)里所说的，对(duì)我们日常(cháng)生活讲(jiǎng)得很(hěn)多，而(ér)且都非(fēi)常重要，这是这个法门以及地藏菩萨利益众(zhòng)生具(jù)体的事实。

　　外国素(sù)食(shí)餐厅一(yī)年比一年多，外国人吃素是为了健康。

　　学(xué)佛人(rén)吃素(sù)，身体(tǐ)必(bì)定(dìng)健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多(duō)。

　　所有(yǒu)疾病的根(gēn)源是(shì)妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理(lǐ)健康则身体的健康很容(róng)易(yì)得(dé)到(dào)。