子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本(běn)文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四(s戴choker就是m吗，戴choker什么意思ì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身(shēn)都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后(hòu)天所处的环(huán)境不(bù)同(tóng)和所受教育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的(de)习性才形成了巨大(dà)的(de)差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本(běn)性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了使人(rén)不变坏，最重(zhòng)要的(de)方(fāng)法(fǎ)就是要(yào)专心(xīn)一(yī)致地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母就折断了织(zhī)布的(de)机杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有方(fāng)法，他教(jiào)育的五个(gè)儿子都很有成(chéng)就(jiù)，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知(zhī)识，那(nà)么到老的时候都很难(nán)有(yǒu)所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的知(zhī)识、技能来实(shí)现自己的价值，就不(bù)懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近(jìn)老师(shī)和(hé)朋友，以便从(cóng)他们那里学习到许多为人处事(shì)的(de)礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道(dào)孝敬父亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就应该知道(dào)的。

子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，能有什(shén)么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思是小孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容(róng)及(jí)译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多(duō)，只是后天所处的环境(jìng)不同(tóng)和(hé)所受教育不同，彼此的习(xí)性(xìng)才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的(de)本性就(jiù)会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏(huài)，最(zuì)重要的方(fāng)法就是要(yào)专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养戴choker就是m吗，戴choker什么意思儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求(qiú)就是(shì)做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的(de)时候(hòu)既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的(de)时候都很难有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人(rén)要是不懂(dǒng)得(dé)学习(xí)，以自(zì)己的知(zhī)识、技能来(lái)实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从他们(men)那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时(shí)就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母的人(rén)都应(yīng)该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，到老的时候(hòu)既不懂做人(rén)运耐(nài)的道理(lǐ)，又无知识，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的(de)器(qì)物；人若(ruò)是不学习(xí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

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