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明(míng)经和进士的区别，明经(jīng)和进(jìn)士两门考试(shì)的内容

　　明经和进士区别是起源(yuán)不(bù)同、废除时间(jiān)不(bù)同、考试内容不同。

　　一、起(qǐ)源(yuán)不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：进士科始于隋(suí)朝，是唐(táng)朝(cháo)科举制度取士的科(kē)目之一(yī)。

　　2、明(míng)经(jīng)：明经，始(shǐ)于汉武帝时期，被推举者须明习(xí)经学，故(gù)以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等(děng)皆(jiē)以明经(jīng)入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末(mò)，多数(shù)书院都变(biàn)成(chéng)应举的预备机(jī)构(gòu)，也(yě)被(bèi)人们视为与学习(xí)西学为主的学堂相对立的(de)旧学的堡(bǎo)垒。

　　在当时特定的时(shí)代背景中，似乎(hū)学堂代表进步，书院代表落后，尽管有些新式书院(yuàn)实际(jì)上是在教育新(xīn)学(xué)。

　　在(zài)戊戌变法期间，康(kāng)有为不仅奏过《请(qǐng)废八股试帖(tiē)楷法改(gǎi)试(shì)策(cè)论折》，而且也上过《请饬各省改书(shū)院淫祠为学堂折》。

　　当(dāng)时(shí)许多(duō)有识之士也对书院的弊端大加抨击(jī)，例(lì)如熊希龄等人所(suǒ)呈《湘绅公恳抚督(dū)院整顿通省书院禀稿》，便(biàn)详细列(liè)举过清末湖南众多书(shū)院的各(gè)种积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝廷发布上(shàng)谕，令(lìng)所有书院一律改为(wèi)学堂，宣告了(le)书院(yuàn)这一中国传统的教育组织形式和进(jìn)士(shì)科一起随着科(kē)举制度退出历(lì)史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间，又于进士、诸科(kē)外别(bié)设一明(míng)经(jīng)科，分(fēn)二(èr)经(jīng)、三经、五经，考试时问(wèn)大义十条(tiáo)，试时务策三条(tiáo)，出身同于进士(shì)，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士(shì)：进士(shì)科除考经学和(hé)时务(wù)策以外(wài)，还要“加(jiā)考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经科(kē)考经学(xué)和(hé)时务(wù)策。

明经和进(jìn)士有什么区别(bié)

　　明经(jīng)和进士的区别在于起源不同、废除时(shí)间不同、考(kǎo)试内容不(bù)同(tóng)。

　　起源：明经科始于汉武帝时期，被推举者(zhě)须明习(xí)经学，故以“明经”为名。

　　进士(shì)科始(shǐ)于隋朝，是(shì)唐朝科举制度取士的科目(mù)之一。

　　废除时间：明(míng)经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月(yuè)，朝廷发布(bù)上谕，令所有书院一律改(gǎi)为学(xué)堂，宣告了(le)书院这一(yī)中国传统(tǒng)的教(jiào)锋(fēng)逗(dòu)育组织(zhī)形式和(hé)进士科一起随(suí)着科举制(zhì)度退出历史舞(wǔ)台。

　　考(kǎo)试(shì)内容：明经科考经学和时务策。

　　进士科(kē)除考(kǎo)经学和时务策以(yǐ)外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　科举制(zhì)度的积极影响：

　　科举(jǔ)制度的(de)出现打破了(le)以(yǐ)往(wǎng)中国政治制度当(dāng)中传统的世袭(xí)制观(guān)念，政府(fǔ)决定(dìng)从民间选拔人才，原(yuán)来官宦家族(zú)的地位就(jiù)受到(dào现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子)了威胁，皇(huáng)上这样做的目的，就是为了减少传统家族对皇权的(de)制约(yuē)，整顿政治体制(zhì)。

　　对于其他国家的影(yǐng)响(xiǎng)也是非常深远的，十五(wǔ)至十六世纪，这(zhè)种制度逐渐流传到现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子了东亚的一些国(guó)家，到了十(shí)七世纪，欧洲的传教士来到中国，将(jiāng)这(zhè)种特别的选官制度流传到了(le)欧洲，一直延续到今(jīn)天的(de)考试，虽(suī)然(rán)科举制已(yǐ)经废除，烂基正但是(shì)，它在人们的心里依然影响(xiǎng)巨大。

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