相委而去的委的古义和今义(yì)是什么，相委而去的委的古义和今(jīn)义各是什么是“相委而(ér)去”的“委”古义是：丢下，舍弃，抛弃(qì)的(de)。

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相委而(ér)去的委(wěi)的古义和今义是什么，相委而去(qù)的委(wěi)的古义和今义各是(shì)什么

　　“相(xiāng)委而去”的“委”古义是：丢(diū)下(xià)，舍(shě)弃(qì)，抛弃。

　　今义是：1、任，派，把(bǎ)事交给人办(bàn)。

　　2、抛弃(qì)，舍(shě)弃，委(wěi)弃。

　　3、推托。

　　4、曲(qū)折。

　　5、积聚。

　　6、末(mò)、尾。

　　7、确实(shí)。

　　8、无(wú)精(jīng)打采，不振作。

　　“相委而去”出(chū)自《陈太丘与友期》，原(yuán)文：陈太(tài)丘与友期行，期日中。

　　过中不至(zhì)，太丘(qiū)舍去，去(qù)后乃至。

　　元方时年(nián)七岁，门(mén)外戏(xì)。

　　客(kè)问元方：“尊君在不？”答(dá)曰：“待诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别(dài)君久不(bù)至，已(yǐ)去(qù)。

　　”友人便怒曰：“非人(rén)哉！与人期行，相(xiāng)委而去。

　　”元方曰：“君与家君(jūn)期日(rì)中。

　　日中不至，则是无信；

　　对子(zi)骂父，则是无礼。

　　”友人惭，下车引之。

　　元方(fāng)入(rù)门不(bù)顾。

　　赏(shǎng)析：《陈(chén)太丘与友(yǒu)期(qī)》是南朝文学(xué)家刘义庆的作品，也作《陈太丘(qiū)与友(yǒu)期行》，出自《世说新语》。

　　记述了陈元方(fāng)与来客对话时的(de)场景，告诫人们办事要讲诚(chéng)信，为人要诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别方正。

　　同时赞扬了陈元方维护(hù)父(fù)亲尊严的(de)责任感(gǎn)和无畏(wèi)精神。

相委而去的委的古义和今义

　　“相委而去”的“委”埋念卜古义是(shì)：丢(diū)下，舍弃，抛弃。

　　今义(yì)是：

　　1、任，派，把(bǎ)事(shì)交给人(rén)办。

　　2、抛(pāo)弃，舍弃，委弃。

　　3、推托(tuō)。

　　4、曲(qū)折。

　　5、积聚。

　　6、末(mò)、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打采，不(bù)振作。

　　“相(xiāng)委(wěi)而去”出自《陈太丘与(yǔ)友期》，原(yuán)文：

　　陈太丘与友(yǒu)期行，期日中。

　　过中不至，太丘舍去(qù)，去后乃至。

　　元方时年(nián)七岁，门外戏。

　　客问元方：“尊君在不(bù)？”答曰：“待君久不至，已(yǐ)去(qù)。

　　”友弯(wān)穗人便怒曰：高(gāo)闷“非(fēi)人(rén)哉(zāi)！与人(rén)期行(xíng)，相(xiāng)委(wěi)而(ér)去。

　　”元方曰(yuē)：“君与家君期日中。

　　日中不至(zhì)，则(zé)是无信；对子骂(mà)父(fù)，则(zé)是无礼。

　　”友(yǒu)人惭(cán)，下(xià)车引之(zhī)。

　　元方入(rù)门(mén)不顾。

　　赏析：

　　《陈太丘与友期》是南朝文学家刘义庆的作品，也(yě)作(zuò)《陈太(tài)丘与友期(qī)行(xíng)》，出自《世说新语》。

　　记述了(le)陈(chén)元方与(yǔ)来客对话时的场景(jǐng)，告(gào)诫人们办事要讲(jiǎng)诚信(xìn)，为人要(yào)方正。

　　同时赞(zàn)扬了陈(chén)元方维护父亲尊严(yán)的(de)责任感和无畏精神。

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