转(zhuǎn)世灵童这个词(cí)语不知(zhī)道(dào)大家有没有听说过，这(zhè)是一种藏(cáng)传佛教的说(shuō)法，对于不了解的人来说，第一次(cì)听到(dào)转世灵童的时候会从字面(miàn)上去理解(jiě)这个(gè)词语的意思，质疑转(zhuǎn)世灵童这样(yàng)的事情到底(dǐ)有科学依据吗？或者又(yòu)是从其他地方了解(jiě)相(xiāng)关(guān)消息，给人如此严(yán)肃感觉的事情最后居(jū)然是用(yòng)抓阄的(de)方式来决(jué)定(dìng)的，未免有些太好(hǎo)笑(xiào)了(le)吧，对于这点我们下面就详细了(le)解了解(jiě)，最起(qǐ)码以后说起来这种事(shì)情的(de)时候才(cái)不会显得很无(wú)知(zhī)，转(zhuǎn)世灵童其实根本不是我们想象中(zhōng)的那种投胎转世。

很多人一听说转(zhuǎn)世(shì)灵童就(jiù)觉得不科学，是骗(piàn)人的东西，但其实许多事情存(cún)在即合理，况且转世灵童(tóng)又不是大家想(xiǎng)象中的投胎转世会(huì)带着以前(qián)记忆的那种，所谓的转世灵童只是我(wǒ)国(guó)藏教的(de)一种文化制度，这(zhè)种制度(dù)是(shì)藏传佛(fú)教特有的传(chuán)承方式，起源于公元12世(shì)纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶举(jǔ)派(pài)该派(pài)黑帽(mào)系首(shǒu)领圆寂后门徒(tú)推举一幼童(tóng)为转世继承从那之后就开始有(yǒu)了活佛转(zhuǎn)世(shì)的(de)办法，各教派先后嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思效仿此方法。

在(zài)公元14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛(fú)教(jiào)格鲁派(pài)创立，并逐渐(jiàn)形成了(le)达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。转世制(zhì)度则是在格(gé)鲁(lǔ)派创始人宗喀巴的(de)最小弟子根(gēn)敦朱巴圆寂(jì)后，为(wèi)了防(fáng)止内部(bù)分裂(liè)，于是采取了(le)这种(zhǒng)噶玛噶举派(pài)的(de)转世办(bàn)法(fǎ)，由高僧及根敦朱巴的亲属指定一名(míng)男孩作(zuò)为(wèi)根敦朱巴的转世，这种方(fāng)法就(jiù)形成了赖喇嘛(ma)活佛转(zhuǎn)世系统，不过经过历(lì)史的演变，后来(lái)的达赖喇嘛都必须经中央政(zhèng)府册(cè)封(fēng)才能得(dé)以确认。

寻(xún)找转世(shì)灵童的方法有很(hěn)多，大概(gài)分为非掣(chè)签方(fāng)式和金瓶掣签方(fāng)式，前者可以按照(zhào)遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇(qí)观等方法寻(xún)找(zhǎo)转世灵童，至(zhì)于后者是从清(qīng)朝(cháo)乾隆时期开始出现的(de)金瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于(yú)是活佛(fú)转世(shì)的认定权(quán)开始掌握在中央手(shǒu)中，由中央直接审批和册封(fēng)，这种认(rèn)定方式还算正常(cháng)，倒是(shì)之前的非掣签方式实(shí)在是太随心所(suǒ)欲了(le)，简(jiǎn)直是完全撞运气抽签(qiān)决定一样。

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转世灵童这种事情(qíng)其(qí)实并没(méi)有(yǒu)科学(xué)依据(jù)，只不(bù)过是一种文化而(ér)已，大家(jiā)可以不理解但也不能不(bù)尊重人家的文化，中国上下几千(qiān)年，很(hěn)多(duō)文化都(dōu)是现在(zài)的我们所不能完全理解的，不(bù)能(néng)理(lǐ)解就(jiù)要(yào)学(xué)会体谅，存(cún)在(zài)即合理(lǐ)，只(zhǐ)要这(zhè)种制(zhì)度还没有被(bèi)彻底(dǐ)取(qǔ)缔(dì)，那(nà)么就一(yī)定有道理，当然不管是转世(shì)灵童(tóng)还是转世制(zhì)度现(xiàn)在基(jī)本(běn)上都已(yǐ)经看不到了，大家生活(huó)如此丰富多彩，谁还(hái)会去(qù)关心这(zhè)种问题啊。

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