四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些？是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学(xué)流(liú)派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲(zhé)学的(de)四大派(pài)别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么意(yì)思

　　四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处是它(tā)的辩(biàn)证思维(wéi)方式(shì)和实践的观点。全面辩证的思(sī)维，可以避(bì)免片面和偏激。生活(huó)实践的(de)观点使哲学具有活力。马克思指出了(le)当代(dài)哲学(xué)发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本(běn)主义(yì)哲学(xué)强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的(de)问(wèn)题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人(rén)，尊重人(rén)，维(wéi)护(hù)人的权利(lì)。它反对束缚人的(de)文(wén)化，维(wéi)护(hù)人的真实(shí)存在，主张(zhāng)充分(fēn)发挥人的生(shēng)命力(lì)和创造力。这种(zhǒng)人道主义的(de)价值(zhí)观非常重要。人本主义(yì)哲学对人的(de)非理(lǐ)性的研究，意义(yì)重(zhòng)大，深(shēn)化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲学在(zài)理论(lùn)的结构(gòu)、逻辑和语言(yán)的研究上(shàng)，取得(dé)了重大成(chéng)果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它(tā)要求哲学(xué)思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑证(zhèng)明和经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学(xué)重视实践，强调人应由观察者，变为参(cān)与者。它(tā)强(qiáng)调世界的多(duō)样(yàng)性(xìng)、多(duō)元性(xìng)，容纳一切(qiè)思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认(rèn)识(shí)世界(jiè)时，要站在不(bù)同的(de)视(shì)角、不同的(de)角度(dù)去观察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的(de)，另(lìng)一人物第(dì)欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行(xíng)为(wèi)而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学(xué)派，代表人物是柏拉(lā)图(tú)，而新柏拉图(tú)学派则是公元(yuán)3～6世(shì)纪流行于(yú)古罗马的唯心(xīn)主义哲学流(liú)派。开创(chuàng)者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多(duō)葛派(pài)认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的(de)整体中的一(yī)分子(zi)。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为并宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思(sī)想史上的一(yī)大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲学流(liú)派(pài)是指马(mǎ)克思(sī)主义哲学产(chǎn)生以后西方流(liú)行的各(gè)种哲学派别，是近代西(xī)方哲(zhé)学的继续(xù)。

　　现代西方流行(xíng)的(de)哲学流派(pài)虽形形色(sè)色，但大(dà)致分属科学主义(yì)（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人(rén)本主义(yì)（非(fēi)理性(xìng)主义）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然(rán)科(kē)学的哲学(xué)问题(tí)。

　　科学主义哲学(xué)思潮(cháo)开(kāi)始出现于十九世纪(jì)三十年(nián)代，第一代是孔(kǒng)德(dé)的实证主义(yì)；流行于(yú)十九世纪下(xià)半期和二十世(shì)纪(jì)初的(de)马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实(shí)证主义则(zé)是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三代；从(cóng)二十世纪五(wǔ)十年代到(dào)六十年(nián)代(dài)，一(yī)度代替(tì)逻辑实(shí)证主义而兴起的是(shì)波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义(yì)逐(zhú)渐衰落，代之(zhī)而(ér)兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿(ā)本德等人(rén)的历史(shǐ)主义或科(kē)学哲学的历(lì)史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为(wèi)前苏(sū)格拉(lā)底哲学(xué)家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知道自己的存(cún)在，而头脑之外的任何东西，都不(bù)可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它(tā)有所了(le)解，关于它知(zhī)识(shí)也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一个人来说(shuō)是真的，对另外一个人来(lái)说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无(wú)主义和唯物主义联系在(zài)一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定(dìng)论认为(wèi)每一个事件，包括(kuò)人类的认知(zhī)和(hé)行为、决(jué)定和行动，都是由一系列不间(jiān)断(duàn)的先前事(shì)件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如(rú)神(shén)学决定(dìng)论，基(jī)因决定论，环(huán)境决定论(lùn)，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定论认为一切都是由某种力(lì)量控制(zhì)决(jué)定的，人(rén)类没有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利(lì)主义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底(dǐ)不(bù)满意总比(bǐ)傻瓜满意(yì)好——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学(xué)家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其(qí)著(zhù)作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主义认(rèn)为(wèi)一种行(xíng)为的道德(dé)价(jià)值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即意(yì)味着(zhe)某种行(xíng)为的道(dào)德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人(rén)带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福(fú)。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴而(ér)又节制(zhì)，目(mù)的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学派(pài)否认任何事物有美与丑、正当与不(bù)正当之分(fēn)，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习(xí)惯基础上的美与丑的判断与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有(yǒu)教育作用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐不(bù)能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物(wù)的(de)发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人(rén)只不过(guò)是神的气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在社会(huì)生(shēng)活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安于(yú)自己在社会(huì)中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者(zhě)，打破了(le)希(xī)腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界(jiè)限，宣(xuān)扬(yáng)人类是一个整体，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分(fēn)两种，一种(zhǒng)源自物质，另(lìng)外(wài)一种是精神(shén)。

　　精神上(shàng)的(de)幸(xìng)福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系(xì)的(de)确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对对方的(de)唯一认同(tóng)，家庭，子(zi)女，配偶的相(xiāng)对性是一(yī)切贪婪(lán)的根源，导致了社(shè)会(huì)的不公。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道德哲学(xué)的(de)重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前6世纪的第一(yī)批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世(shì)纪(jì)。

　　传(chuán)统将(jiāng)其(qí)区分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟克利(lì)特和智(zhì)者学派的(de)思想，提出自然与法(fǎ)律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思想丰富(fù)多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存(cún)在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉(lā)底(dǐ)同时代(dài)的人，却很不(bù)恰当地被(bèi)划分为(wèi)前(qián)苏(sū)格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图(tú)和(hé)亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉底的(de)朋友和(hé)信徒，而亚里士多(duō)德则(zé)在柏拉图学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀(huái)疑(yí)学派三大(dà)支柱。

　　这些学(xué)派的思想之(zhī)所以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与后人的致力(lì)发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要(yào)著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六(liù)个世纪之后编撰的(de)。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国(guó)社会科(kē)学网(wǎng)-古希腊人(rén)如何回(huí)答(dá)我们(men)的道德(dé)困(kùn)境

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