劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是(shì)什么是(shì)劝(quàn)百讽一(yī)，意思是形容(róng)规讽正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽(fěng)一(yī)的(de)意(yì)思是什么

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但结(jié)果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　出自《史记(jì)·司(sī)马(mǎ)相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的(de)政论文

　　B.汉(hàn)代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的(de)抒(shū)情小赋

　　《汉(hàn)书(shū)．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终而奏雅，不(bù)已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞多，而节(jié)俭(jiǎn)之言少也(yě)。

　　”谓相(xiāng)如之(zhī)赋虽(suī)意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文章意(yì)在(zài)警戒，而(ér)效果适得其反。

　　梁启(qǐ)超(chāo)《译(yì)印政治小说序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之大水冲了龙王庙是什么意思生肖，大水冲了龙王庙是什么意思？深(shēn)，视庄言危论(lùn)，往往有(yǒu)过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却(què)适得(dé)其反(fǎn)。

　　来源出处(chù)：《史记(jì)·司(sī)马(mǎ)相如列传》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超(chāo)《译印政(zhèng)治小(xiǎo)说(shuō)序》：“视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什(shén)么(me)赋(fù)

　　劝百讽(fěng)一说的(de)是汉大赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而(ér)作(zuò)，至于取名《法(fǎ)言》，则本于《论(lùn)语(yǔ)·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫(fū)章》：非先(xiān)王之法(fǎ)言不敢道。

　　法有准则和使(shǐ)物平直的意思，所(suǒ)以法言就是作为准则而对事情的是非给(gěi)以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉末，历时四(sì)百多(duō)年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的(de)典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的问答(dá)体(tǐ)形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王(wáng)、贵族生(shēng)活为手段(duàn)，以微刺帝王(wáng)、贵族(zú)淫奢(shē)为旨归，结构宏大，铺(pù)陈渲染了大汉帝国(guó)无可比(bǐ)拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一的意(yì)思是形容规(guī)讽正道的(de)言辞远远及不大水冲了龙王庙是什么意思生肖，大水冲了龙王庙是什么意思？上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓励(lì)的成分过多(duō),淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置(zhì),结果欲讽(fěng)反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝王(wáng)的奢侈(chǐ)心理。

　　这是(shì)扬(yáng)雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语(yǔ)出西汉末(mò)的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自(zì)《史记·司马相如列(liè)传(chuán)》，《史记司马相如列传(chuán)》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了自己(jǐ)的(de)评价(jià)认(rèn)为形(xíng)容规(guī)讽(fěng)正道的(de)言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声(shēng),曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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