割礼这个风俗(sú)主要(yào)是集(jí)中(zhōng)在埃塞(sāi)尔比(bǐ)亚(yà)、犹太人和穆斯(sī)林(lín)这些人的身上的(de)，在我们如今看起来这并(bìng)不(bù)是一(yī)个正(zhèng)确的做法(fǎ)，这(zhè)次(cì)我们就来(lái)了解一(yī)些(xiē)犹太人割礼是(shì)割(gē)什(shén)么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很(hěn)小的时候，对于他们的身体做的(de)一(yī)种割礼(lǐ)，其实在(zài)如今的文(wén)明社会看起来的话是很(hěn)不人(rén)道(dào)的，那么割礼究竟(jìng)是割(gē)的什么地方呢?为什么那(nà)么痛苦的做法(fǎ)如今还(hái)是(shì)有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约(yuē)定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是从(cóng)很早的时候就流传(chuán)下来的，其实(shí)发生在很(hěn)早(zǎo)以(yǐ)前，当时的(de)人间已经变了模样，人们之间再(zài)也没(méi)有(yǒu)了善(shàn)良(liáng)，也(yě)没有了(le)爱，他们都是(shì)生活(huó)在(zài)嫉妒(dù)中的日子，这个人间都笼(lóng)罩(zhào)了阴暗的雾气(qì)，上帝(dì)对于人们非常的失望，而(ér)耶稣却非常爱自己(jǐ)的(de)孩(hái)子们，所以他(tā)想要(yào)去救这些自己(jǐ)子民，所以他(tā)在人(rén)间挑(tiāo)选了一个人(rén)，他(tā)和这个人立下约定，只要这(zhè)个人信奉他，照着他的旨意去(qù)做事情，那么他(tā)就(jiù)会得到所有(yǒu)的福报，而(ér)且(qiě)他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个(gè)的(de)人就(jiù)是亚伯(bó)兰，他那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约定之后，他的妻子(zi)给他(tā)生了一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是(shì)以实玛利，但是之后的耶稣再也没(méi)有出现过，直到以实玛13岁之(zhī)后(hòu)，耶稣再次的出现在了(le)亚(yà)伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的(de)和亚伯兰重申(shēn)了自己和的(de)他的约定(dìng)，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中(zhōng)的福(fú)泽不仅会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的(de)子子孙孙都(dōu)是会承受更多的恩典的。

割礼是(shì)割什(shén)么

在(zài)这次(cì)的约定(dìng)中(zhōng)，耶稣要让亚伯(bó)兰(lán)的后裔子(zi)子孙(sūn)孙，越来越繁(fá桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门n)多，而且(qiě)丰(fēng)富富饶，而且还赐(cì)给了迦南(nán)给亚伯兰，让他和他的后裔世(shì)世代代都(dōu)生活在这片土(tǔ)地上(shàng)面，耶(yé)稣(sū)还和亚伯(bó)兰(lán)约定了(le)，他们(men)之(zhī)间(jiān)的契(qì)约是用割礼(lǐ)来作为记号的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买(mǎi)来的孩子都是要接(jiē)受(shòu)割(gē)礼(lǐ)的(de)，因为这样才(cái)能蒙受桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门上帝的(de)恩典(diǎn)，如果没有割礼(lǐ)的记号的话，那(nà)么就不是神(shén)赐福的(de)人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的人都(dōu)做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子会(huì)在90岁的时候，为他生(shēng)下一(yī)个儿(ér)子，这个(gè)人儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯(bó)兰罕(hǎn)让全族的人都做(zuò)了割礼，目的是要证明自己对于上(shàng)帝的虔诚。如(rú)果自己或(huò)者(zhě)是自己后代的子子(zi)孙孙违背了(le)对上帝的(de)承诺的话，那么就要承(chéng)受上帝对(duì)他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门的一种的传统，孩子在(zài)出(chū)生8天之(zhī)后就要进行割礼(lǐ)。

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