四(sì)大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派(p非常漂亮英文怎么写单词，非常漂亮英文怎么写怎么读ài)、柏拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派的(de)。关于四大哲学流(liú)派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四(sì)大哲学(xué)流(liú)派包(bāo)括哪些，六大哲学(xué)流(liú)派，哲学的四大派(pài)别等问(wèn)题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)的(de)知(zhī)识答(dá)案(àn)：

四大(dà)哲学流派是什(shén)么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处是它的(de)辩证思维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思维(wéi)，可以(yǐ)避免片面和(hé)偏激。生活实践的观点使哲(zhé)学具有活力。马克(kè)思指出了当代哲学发(fā)展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学(xué)强调，哲(zhé)学要(yào)以人为中心，关(guān)注人的(de)问题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不(bù)应成为(wèi)脱离人的现实(shí)生活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化(huà)要重视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反对束(shù)缚人的(de)文化，维护(hù)人(rén)的真实存在(zài)，主张充分发挥(huī)人的生(shēng)命力和创造(zào)力。这种人道主义(yì)的价值观非常重要。人本主义(yì)哲学对人的非理(lǐ)性(xìng)的研究，意义重大(dà)，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学

　　科学主义哲学(xué)在(zài)理(lǐ)论的结构、逻(luó)辑(jí)和语言的研(yán)究上，取得了重大成果，开辟(pì)了语(yǔ)言哲学的新领域(yù)。它要求哲(zhé)学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑分析和(hé)语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲(zhé)学重视实践，强(qiáng)调人应(yīng)由(yóu)观察者，变(biàn)为参与者。它强(qiáng)调(diào)世界的多样性、多元(yuán)性(xìng)，容纳一(yī)切思想(xiǎng)，容(róng)纳(nà)一切方法，强调人们在(zài)认识世界(jiè)时，要站(zhàn)在(zài)不同的视角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派(pài)，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子(zi)安提斯(sī)泰尼创立的，另一人(rén)物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行为而成(chéng)为(wèi)更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教(jiào)条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗(sú)的利益(yì)而(ér)追求(qiú)唯一值(zhí)得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)，代表人物(wù)是柏拉图(tú)，而新(非常漂亮英文怎么写单词，非常漂亮英文怎么写怎么读xīn)柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的(de)唯心主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派，斯多(duō)葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人(rén)死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快(kuà非常漂亮英文怎么写单词，非常漂亮英文怎么写怎么读i)乐(lè)和幸福(fú)。但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲(zhé)学流派是指马克思主义哲学(xué)产生以(yǐ)后(hòu)西方流(liú)行(xíng)的各种哲学派别，是近代西方哲学的(de)继(jì)续。

　　现代(dài)西方流行的(de)哲(zhé)学流派虽(suī)形形色色，但大致分属科学(xué)主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人(rén)本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)渊源于近(jìn)代(dài)英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮开(kāi)始(shǐ)出现于十九世纪三十年代，第一代是(shì)孔德(dé)的实证主义；流(liú)行于十(shí)九世(shì)纪下半期和二十世纪初的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的(de)后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用(yòng)主义与(yǔ)实(shí)证(zhèng)主义(yì)有理论联系，而逻(luó)辑实(shí)证主义则(zé)是马(mǎ)赫主义的(de)直接后(hòu)裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五十年代(dài)到六十年代，一度代(dài)替逻辑(jí)实证(zhèng)主义而兴(xīng)起的(de)是波普尔的(de)批(pī)判理性主义；自二(èr)十(shí)世纪六十(shí)年代以后(hòu)，波(bō)普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯(sī)、费(fèi)耶(yé)阿本德等(děng)人的历史(shǐ)主义或科(kē)学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人(rén)物为(wèi)前苏格拉底哲(zhé)学(xué)家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是他首次(cì)提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人(rén)只能(néng)知(zhī)道(dào)自己的存(cún)在，而(ér)头脑之外的(de)任何(hé)东西(xī)，都不(bù)可能(néng)被(bèi)知道存在。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强调主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它(tā)有所了(le)解，关(guān)于它知识也无法(fǎ)与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件事物(wù)对(duì)一个人来说是真(zhēn)的，对另外一个人来(lái)说可能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无(wú)主义和唯(wéi)物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图(tú)和(hé)笛卡尔补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括(kuò)人类的认知和行为、决定(dìng)和行(xíng)动，都是由一系列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种形式，例如(rú)神学决定(dìng)论，基因决定论，环(huán)境决(jué)定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义决定论认(rèn)为一(yī)切都(dōu)是由(yóu)某种力量控制决(jué)定的，人类没有自由意志(zhì)可言(yán)。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约翰·斯图(tú)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲(zhé)学家约翰·斯(sī)图亚(yà)特·密尔及(jí)其著(zhù)作《功利(lì)主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功利(lì)主义认为一(yī)种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某(mǒu)种行(xíng)为的道德价(jià)值完全(quán)取决于这种行为(wèi)的结(jié)果。

　　也就是目的证明了(le)手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出了善的理论，他(tā)宣称善是给大多(duō)数(shù)人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大(dà)学(xué)派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神(shén)论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思(sī)想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们(men)所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)生活简朴而(ér)又节制，目的就是要(yào)抵(dǐ)制奢(shē)侈生活(huó)对一个(gè)人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认任(rèn)何事物有美与丑、正当(dāng)与不正当之(zhī)分，否定(dìng)美(měi)的认识与艺术认(rèn)识的任(rèn)何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基(jī)础(chǔ)上的美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗马以(yǐ)来(lái)关于(yú)艺(yì)术具有(yǒu)教(jiào)育(yù)作(zuò)用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯(sī)多(duō)葛派(pài)强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位(wèi)，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者(zhě)，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒学派认(rèn)为(wèi)：人(rén)们的苦痛分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社(shè)会不公产生的本(běn)身不是阶级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母关(guān)系(xì)的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪(tān)婪的根源，导(dǎo)致(zhì)了社会的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲(zhé)学的重要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对道德(dé)的思(sī)考始(shǐ)于公元前6世(shì)纪的第一批古希腊(là)思想家，终于一千(qiān)年之后的基督(dū)教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫(jiào)做(zuò)前苏(sū)格拉底(dǐ)时期，主要(yào)包括德谟克利特(tè)和智者学派的思想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在(zài)（事实上，这些作者们是(shì)与(yǔ)苏格(gé)拉底同(tóng)时代(dài)的人，却很不(bù)恰当地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图(tú)和亚里士多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位(wèi)哲学(xué)家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉(lā)图是(shì)苏(sū)格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学园学习了(le)很长时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的(de)第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中包括斯(sī)多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派(pài)的思想之(zhī)所以留存久远，与后人(rén)的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作就是由(yóu)塞(sāi)内卡和马克·奥勒留(liú)在克(kè)里西波(bō)斯(sī)和芝诺创立该学派的六个世(shì)纪(jì)之后(hòu)编撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国社(shè)会科学(xué)网-古希腊人(rén)如(rú)何回(huí)答我(wǒ)们的(de)道德困境(jìng)

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