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　　“恻隐(yǐn)之心，仁之端也”的意(y49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数ì)思是同情心是仁的(de)开端(duān)，羞(xiū)耻心(xīn)是义(yì)的开端。

　　出(chū)自《孟子(zi)·公孙丑上》的第六章。

　　“恻(cè)隐之心”是孟子四心说的(de)内容，孟子认为人(rén)性(xìng)本善，人皆有不(bù)忍人之心(xīn)，“不忍(rěn)人之心”包括四个方面，包(bāo)括恻(cè)隐之(zhī)心、羞恶之心、辞让(ràng)之心、是非之心。

　　原(yuán)文：恻隐之心，仁之(zhī)端也；

　　羞恶之心，义之端(duān)也；

　　辞让之心，礼(lǐ)之端也；

　　是非之心，智之端也。

　　人(rén)之有是(shì)四端也，犹其有四体也。

　　有(yǒu)是四端(duān)而自谓不能者(zhě)，自贼者也；

　　谓其君不能者，贼其君者也(yě)。

　　凡有(yǒu)四端于我者，知皆扩而充(chōng)之矣。

　　若火(huǒ)之始然，泉(quán)之始(shǐ)达。

　　苟能充(chōng) 之，足以保四海；

　　苟不充之，不足以事父母。

　　《孟子》记录(lù)了(le)孟子的治国思(sī)想、政治(zhì)策略（仁政、王霸之(zhī)辨、民(mín)本、格君(jūn)心之非，民(mín)为贵社稷次之君为轻）和政治行(xíng)动，成(chéng)书大约(yuē)在战国中期(qī)，属儒家(jiā)经(jīng)典著(zhù)作(zuò)。

　　其学说(shuō)出(chū)发点(diǎn)为(wèi)性善论，主张德(dé)治。

　　南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。