敬(jìng)告：本文(wén)包含一(yī)定非(fēi)常识的边缘知识(shí)，以(yǐ)及部(bù)分未经(jīng)证实的信(xìn)息，可能会(huì)影响观(guān)看者三(sān)观，请自带良好(hǎo)的分(fēn)辨能力(lì)和接受(shòu)态度(dù)。如(rú)感到不适，请当作故事。

这是牛(niú)顿(dùn)的(de)亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑(bàng)所拍(pāi)得(dé)，这份手稿(gǎo)总共有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石(shí)，狗(gǒu)狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿就(jiù)是在(zài)火灾(zāi)之后被救出(chū)来的文件。令人(rén)感兴趣的地(dì)方是，这份(fèn)手稿上面研究的不是物理(lǐ)或者(zhě)数学(xué)，而是牛顿想通过研究古(gǔ)埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经上末世论的(de)研究过程。

今(jīn)天我们(men)就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑(yí)是一位伟大的科学家，提出了万有引力(lì)牛顿(dùn)三大(dà)运(yùn)动(dòng)定(dìng)律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷于天(tiān)文学自(zì)然哲(zhé)学(xué)还(hái)有(yǒu)炼金术，很多人觉得(dé)很奇怪为(wèi)什么如此伟大的科学家(jiā)，在(zài)晚年的时候为什么会去钻研一些与(yǔ)科(kē)学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神(shén)学。

但是实际上(shàng)牛顿一(yī)生(shēn3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子g)都(dōu)信仰上(shàng)帝，他写(xiě)了许多的书，这些(xiē)书中几乎(hū)有(yǒu)80%是写关于神(shén)学的(de)。所以牛顿(dùn)是一个(gè)完(wán)完全全有神论者，他(tā)做的一系(xì)列的科(kē)学研究也是为了(le)更好(hǎo)地(dì)去(qù)证明上帝的存(cún)在(zài)，所以他从(cóng)一(yī)开始(shǐ)就在研究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿的(de)话来说，小到(dào)纽扣，大到(dào)飞机看一眼就(jiù)知(zhī)道这不是自然形成(chéng)的，而是出于智慧的设计和创造，更何况(kuàng)这个(gè)规(guī)律有序(xù)的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙(miào)的(de)规则(zé)证明了上帝有多厉(lì)害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经(jīng)这样(yàng)形容牛顿(dùn)。他说牛顿不(bù)是(shì)理性时代的第(dì)一人，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以我们(men)可以(yǐ)知(zhī)道(dào)物理学成就只是牛顿毕生(shēng)所研究的领(lǐng)域里面，其中一(yī)小(xiǎo)部分而已。

那(nà)在开头提到了(le)牛(niú)顿(dùn)亲笔的(de)手稿里面，牛顿(dùn)到底(dǐ)在研究什么呢？他(tā)其实(shí)是想要了解古埃(āi)及人所使用(yòng)的长度单位(wèi)实际上到(dào)底是多长。那他为(wèi)什么要(yào)研究这个(gè)呢？其中最(zuì)重要的一个(gè)原因是想(xiǎng)用来在天文的尺度(dù)上面(miàn)验证(zhèng)自己提出的(de)万有(yǒu)引力的定律，为了做到这点他就必须(xū)知道地球的周(zhōu)长是多(duō)少，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早在(zài)公元前200年左(zuǒ)右(yòu)就(jiù)有古希腊的(de)数学家厄拉托西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托(tuō)西(xī)尼这个数据不够准确，于是他又找到(dào)了另(lìng)一(yī)位(wèi)古希腊的(de)哲学家阿纳科西曼德所提出的数(shù)据。这位阿(ā)纳科西曼德是世界上第一(yī)位绘制出(chū)世界地图的人，牛顿(dùn)就觉(jué)得他(tā)的(de)数(shù)据(jù)会比较准确。但是这里出现了(le)一个(gè)问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单(dān)位(wèi)跟牛顿所使用的(de)长度单位完全(quán)不(bù)同(tóng)，古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古希腊人(rén)所使用(yòng)的长度单(dān)位很可(kě)能(néng)源自于埃及(jí)人所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊(là)金字塔的第(dì)一(yī)人(rén)约(yuē)翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人(rén)在建筑(zhù)金字塔的(de)时候，所使用的(de)长(zhǎng)度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了解金(jī3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子n)字塔所(suǒ)使用的(de)长度单位到底有多长，他就可以(yǐ)反推出阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出的地(dì)球周长数据。从而尽(jǐn)可能地从天文学(xué)的程度(dù)上去验证(zhèng)他的(de)万有(yǒu)引(yǐn)力定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东西实在是太(tài)重要(yào)了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另一个原因(yīn)，那就是他想要了解旧约(yuē)圣经上所描述的末世论的奥(ào)秘。在圣经中就描述了以西(xī)结在异象中看(kàn)到了(le)一座宏伟的圣殿，根(gēn)据(jù)犹太教的末世论(lùn)这(zhè)很有可能就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指(zhǐ)的就(jiù)是所罗门王(wáng)所建造(zào)的所罗门圣殿(diàn)，在(zài)公元前(qián)960年建造完成，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦(lún)王(wáng)尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹(yóu)太教(jiào)的(de)末世论之中，未(wèi)来将(jiāng)会(huì)有一位弥(mí)赛亚(yà)降临，并且在圣殿(3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子diàn)山上(shàng)建立起第(dì)三(sān)圣殿(diàn)复(fù)兴(xīng)伟大古老的以色列(liè)王国，然后人类将(jiāng)会进(jìn)入到一(yī)个幸福的时(shí)代(dài)。所以犹(yóu)太教(jiào)所谓(wèi)的(de)末世论其(qí)实指的就(jiù)是一个悲惨时代的结束，然后进(jìn)入到一个幸(xìng)福的新(xīn)时(shí)代。

在圣经里就有很多完整的(de)对于第三圣(shèng)殿外观的描(miáo)述。记(jì)载(zài)了(le)它有多(duō)宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内(nèi)容都有他的奥(ào)秘在里面(miàn)，不是可以随便(biàn)瞎(xiā)写的，他之所以写得这么详细一定有他的原因。所以只要了(le)解了这个第三圣殿的实际尺度就(jiù)可以知道末世(shì)论(lùn)什(shén)么(me)时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这(zhè)就是他为什么研究金字(zì)塔的(de)原因。

有趣的是(shì)，目前已经有许(xǔ)多(duō)圣(shèng)经里(lǐ)描(miáo)写的建筑都(dōu)在现实考(kǎo)古中被一一发(fā)现，所以这(zhè)也让很多人相信圣经里面的内(nèi)容现实存在的可信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一(yī)些(xiē)圣(shèng)经(jīng)密(mì)码(mǎ)，解读(dú)了一(yī)些对于未来(lái)世界(jiè)的(de)预(yù)测，这个有机会再详细讲解，当然这(zhè)里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什(shén)么转行研究神学。

我们也能(néng)从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求(qiú)真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是一个(gè)长度单位(wèi)，他就愿意花费这么多(duō)精力去(qù)研究，这也是他站(zhàn)在科学角(jiǎo)度上对(duì)待科学的严谨和尊(zūn)重。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子