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高山流水是什么意思服务项目，服务里面高(gāo)山流水是什么意思

　　出(chū)自《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹(dàn)琴时，琴(qín)声时(shí)若(ruò)高(gāo)山，时若(ruò)流水，只有钟子期能领会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音(yīn)或(huò)知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的(de)《流(liú)水(shuǐ)》是(shì)近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到(dào)泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出随身(shēn)带的古琴(qín)弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了(le)山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在(zài)临(lín)近(jìn)的一(yī)丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来(lái)，在山上砍柴的(de)钟(zhōng)子期也(yě)正(zhèng)在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高(gāo)潮时(shí)便情不自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身(shēn)和钟(zhōng)子期打过(guò)招呼(hū)，便(biàn)又继续弹了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像(xiàng)是(shì)一座高(gāo)峻无(wú)比的山(shān)啊！”伯牙又沉(chén)思于流(liú)水，隐情(qíng)在旋律之(zhī)外，钟子期听(tīng)后(hòu)，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就如同江(jiāng)河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲(qū古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口)，钟子期就能(néng)完全听(tīng)出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听(tīng)音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是(shì)太高明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样(yàng)，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于(yú)是结为知音，并(bìng)约(yuē)好第二(èr)年(nián)再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子(zi)期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可(kě)惜(xī)高山(shān)流水，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真(zhēn)是(shì)人(rén)间难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山(shān)流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面(miàn)一(yī)个杯子底下会有(yǒu)很多(duō)杯子(zi)，然后从杯子流露杯子从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也好他们(men)会推(tuī)出自己店里的特色然后给(gěi)这个特色其一个优雅的(de)名字，来吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思(sī)是(shì)采耳，采耳是一个专(zhuān)业术(shù)语，意思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支(zhī)竹签，一根(gēn)细(xì)棍子，就(jiù)是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行于川蜀发达的地区，越是有社会(huì)地(dì)位的群体，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越(yuè)容(róng)易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发(fā)展(zhǎn)，采耳无论在(zài)技告哪术(shù)延深(shēn)方面，还是在兴起李和(hé)领(lǐng)域方面(miàn)，都有了实(shí)质性的(de)突破。

　　尤其(qí)是(shì)在明末清初时，采耳开始流入民(mín)间，并融入到了传统理发(fā)行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没(méi)，得到了保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一(yī)度成为皇室古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口宫(gōng)廷的必备项(xiàng)目，由(yóu)技(jì)术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服(fú)侍(shì)那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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