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劳心者治人劳力者治于人这句话(huà)的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳(láo)力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是(shì浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市)：脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是(shì)指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但是成为(wèi)一个领导(dǎo)者真的(de)不容易(yì)，成(chéng)功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之(zhī)起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛的(de)交际能力(lì)，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上(shàng)面的(de)所有的特(tè)质(zhì)，才能做一(yī)个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为(wèi)领导者(zhě)的(de)级别也越高(gāo)。

　　比如，识人(rén)是(shì)内功(gōng)，也是成为(wèi)领导必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军(jūn)易得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人(rén)放(fàng)在正确的(de)位置(zhì)，这是高(gāo)明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别(bié)人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者(zhě)食人，治(zhì)人者食于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)者受(shòu)人统治；被统(tǒng)治者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养(yǎng)，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所作也(yě)，故总谓之浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子及(jí)其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的不容(róng)易，成(chéng)功领导的(de)关键是成功管理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇(yù)变故之起(qǐ)而不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上(shàng)上面的(de)所有的特质，才能做一个(gè)高级(jí)领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如(rú)，做一个(gè)顶(dǐng)级领(lǐng)导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得(dé)力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群(qún)能够(gòu)打败一只羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正(zhèng)确(què)的位置，这(zhè)是(shì)高明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素(sù)质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的(de)做(zuò)体力劳动，中等的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等的统(tǒng)治者别(bié)人，该句引申(shēn)于(yú)孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食(shí)人，治人(rén)者(zhě)食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的(de)人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治(zhì)者被人(rén)供养，这(zhè)是普天之(zhī)下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其(qí)弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟子(zi)》十一(yī)篇，现(xiàn)存(cún)七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟(mèng)子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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