祸患常(cháng)积(jī)于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智(zhì)勇多困于所溺翻译是“而智勇多困于(yú)所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢的人(rén)反而(ér)常被所溺爱的人或事困扰(rǎo)的。

　　关于(yú)祸(huò)患常积于忽微(wēi)而智勇多(duō)困于(yú)所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻(fān)译(yì)以及祸患常积于忽微而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译，夫祸患(huàn)常积于忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译的而(ér)，而智(zhì)勇多困于所溺是什么意思等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识：

祸患常积于(y杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪ú)忽微而智(zhì)勇多困于(yú)所溺(nì)翻译，夫(fū)祸常积于(yú)忽微,而智勇(yǒng)多困(kùn)于所(suǒ)溺(nì)翻译

　　“而智勇多困于所溺(nì)”的(de)翻译：聪明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺爱的人或事困(kùn)扰。

　　出(chū)自(zì)《五杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪(wǔ)代史(shǐ)伶官传序》：“故(gù)方其盛也，举天下之豪杰(jié)莫能(néng)与之争；

　　及其(qí)衰也，数(shù)十伶人(rén)困之(zhī)，而身(shēn)死国(guó)灭(miè)，为天(tiān)下笑。

　　夫(fū)祸(huò)患常积于忽微，而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺(nì)，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时(shí)候，普天下的豪杰(jié)，都不能跟他抗争；

　　等(děng)到他衰败(bài)的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天(tiān)下人讥笑。

　　可(kě)见祸患常常是由微小的事(shì)情积(jī)累而成的，聪明勇敢的人反而常(cháng)被(bèi)所溺爱(ài)的人或事困扰(rǎo)，难道只有宠爱伶人才会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五(wǔ)代史伶官传序》是宋代(dài)文学家欧阳修(xiū)创作的(de)一篇(piān)史论。

　　此(cǐ)文通过(guò)对五代时(shí)期的后唐盛衰过程的具体分析(xī)，推论出：“忧劳可以兴(xīng)国(guó)，逸豫可以亡身”和“祸(huò)患常积(jī)于(yú)忽微，而智勇多(duō)困于所溺”的(de)结(jié)论，说明国(guó)家兴衰败亡不由天(tiān)命而取决于(yú)“人事”，借以告诫当时北(běi)宋王朝执政者要吸取历(lì)史教训，居安思(sī)危(wēi)，防微杜渐(jiàn)，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山(shān)，提出全文主旨(zhǐ)：盛衰之理，决定(dìng)于人事。

　　然后便从(cóng)“人事”下笔，叙述庄宗由盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡的过程，以史实具体(tǐ)论证主旨。

　　具体(tǐ)写法上，采用先扬后(hòu)抑(yì)和对比论证的方法，先极(jí)赞庄宗(zōng)成功(gōng)时意气之盛，再叹其(qí)失败(bài)时形势之衰，兴(xīng)与亡、盛(shèng)与衰前后对照，强烈感人，最后再辅以《尚书》古训，更增(zēng)强了(le)文章说(shuō)服力。

　　全文紧(jǐn)扣“盛(shèng)衰(shuāi)”二字，夹叙夹议(yì)，史论结合，笔带(dài)感慨，语调(diào)顿(dùn)挫多姿，感染力很强，成(chéng)为历来传(chuán)诵(sòng)的(de)佳作。

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