相(xiāng)委而去的(de)委的(de)古义和今义是什么，相委而去的(de)委的古义和今义(yì)各是什么是“相(xiāng)委而去”的“委”古义是：丢下，舍(shě)弃，抛(pāo)弃的。

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相委而去的(de)委(wěi)的(de)古义和今义是(shì)什么，相委而(ér)去的(de)委的(de)古(gǔ)义和今(jīn)义各(gè)是什么

　　“相委(wěi)而(ér)去”的“委(wěi)”古(gǔ)义是：丢下，舍弃(qì)，抛弃。

　　今(jīn)义是：1、任(rèn)，派，把事交(jiāo)给人办(bàn)。

　　2、抛(pāo)弃(qì)，舍弃，委弃(qì)。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确(què)实。鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗>

　　8、无精打采，不振作。

　　“相(xiāng)委而去”出自《陈(chén)太(tài)丘与友期(qī)》，原文：陈太丘与友期行，期日(rì)中。

　　过中不至(zhì)，太丘舍去，去后乃至(zhì)。

　　元方时年(nián)七岁，门外戏(xì)。

　　客问元方(fāng)：“尊君在不？”答曰(yuē)：“待君(jūn)久(jiǔ)不至(zhì)，已去。

　　”友(yǒu)人便怒曰：“非人哉(zāi)！与人(rén)期行，相委而去。

　　”元方(fāng)曰：“君(jūn)与家(jiā)君期日(rì)中。

　　日中(zhōng)不(bù)至(zhì)，则是(shì)无(wú)信(xìn)；

　　对(duì)子(zi)骂父，则是无礼(lǐ)。

　　”友(yǒu)人惭(cán)，下车引之。

　　元方(fāng)入门不顾。

　　赏析(xī)：《陈太丘与友期》是(shì)南朝文学家刘(liú)义庆的(de)作品，也作《陈太丘与友期行》，出自《世说新语》。

　　记述了陈元方与(yǔ)来客对话时的场景，告诫人(rén)们办事要讲诚(chéng)信，为人要方正。

　　同时赞扬了陈(chén)元方(fāng)维护父亲尊严的责任感和无畏(wèi)精(jīng)神。

相委而去的委的(de)古义和今(jīn)义

　　“相(xiāng)委而去”的(de)“委”埋(mái)念卜古义(yì)是：丢(diū)下，舍(shě)弃，抛(pāo)弃。

　　今(jīn)义(yì)是：

　　1、任，派，把(bǎ)事交(jiāo)给人办。

　　2、抛弃，舍弃(qì)，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积(jī)聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打采，不(bù)振作。

　　“相委而去”出自《陈太丘与友期》，原文：

　　陈太(tài)丘与友期行(xíng)，期日中(zhōng)。

　　过中不(bù)至，太丘(qiū)舍去，去后乃(nǎi)至。

　　元方时年七岁，门外戏。

　　客问元方：“尊君(jūn)在(zài)不？”答曰(yuē)：“待君久(jiǔ)不至，已去。

　　”友弯穗人便(biàn)怒曰：高闷(mèn)“非人哉！与人期(qī)行，相委而去。

　　”元方曰：“君(jūn)与家君期日中。

　　日中不至(zhì)，则是无信(xìn)；对子(zi)骂父，则是无礼。

　　”友人(rén)惭，下车引之。

　　元方入(rù)门(mén)不(bù)顾(gù)。

　　赏(shǎng)析：

　　《陈太丘与友期》是(shì)南朝(cháo)文(wén)学家刘义(yì)庆的(de)作品，也作《陈(chén)太丘与友期行》，出(chū)自(zì)《世说(shuō)新语(yǔ)》。

　　记述了陈(chén)元(yuán)方与来客对话时的场(chǎng)景，告诫人们(men)办事(shì)要讲诚信，为人要方正。

　　同时(shí)赞扬了陈(chén)元方维护父亲尊严(yán)的责任感(gǎn)和无畏精神。

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