抽(ch2016年是什么年ōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区别(bié)在哪是概念不(bù)同(tóng)：抽象派(pài)是就多(duō)种事物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以综合(hé)而成(chéng)一个新(xīn)的(de)概念(niàn)；意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高(gāo)度(dù)凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化(huà)在诗行(xíng)中的。

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抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表画(huà)家(jiā)不同：抽象派(pài)代表画(huà)家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德(dé)里(lǐ)安，几何(hé)抽象派(pài)代表画家等(děng)；

　　意象派代(dài)表画(huà)家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意象派(pài)什么区(qū)别(bié)

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初(chū)是对(duì)当时(shí)诗坛文风(fēng)的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到20世(shì)纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯(sī)模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏格森热(rè)流行(xíng)，这是自叔本华(huá)以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直(zhí)接受教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格森的(de)直觉主(zhǔ)义、生命哲学(xué)全盘(pán)为意象(xiàng)派所接受，成为(wèi)其主要的(de)理论(lùn)睁渣依(yī)据(jù)和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和(hé)直觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时(shí)，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开(kāi)创了新(xīn)诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性(xìng)，给意(yì)象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人(rén)将意象派看(kàn)做象(xiàng)征主义(yì)的分支，实际(jì)上意象派(pài)和象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻(xún)找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象征意(yì)义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想之间的神秘(mì)关(guān)系，而要让诗意(yì)在(zài)表象的描述中，一(yī)刹那间地(dì)体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去(qù)约束感(gǎn)情，不(bù)加(jiā)说教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只有(yǒu)一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以意(yì)象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为(wèi)一种有待翻译(yì)的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派(pài)则(zé)是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让情感和思(sī)想融合(hé)在意象(xiàng)中，一瞬间(jiān)中不假思索、自(zì)然(rán)而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意象派受(shòu)日本(běn)俳句和中国古(gǔ)诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首先是(shì)从模仿学(xué)习(xí)日本(běn)俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗教的空静哲理，此地(dì)有声(shēng)胜无声，声响冲破了(le)以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对(duì)诗歌内(nèi)涵(hán)的直觉读解令意象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最(zuì)后(hòu)一位诗人小林(lín)一茶，从小失去父(fù)母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩(wán)呀(ya)，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙(wā)才是真正(zhèng)超脱(tuō)的，没理性的，而(ér)陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山(shān)来(lái)嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日(rì)本俳句源于(yú)中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完(wán)全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意(yì)象(xiàng)组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道(dào)西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全(quán)由(yóu)意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情(qíng)景(jǐng)交(jiāo)融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗人的(de)这种表现意(yì)象(xiàng)而不加(jiā)评价的诗风(fēng)，正与意象(xiàng)派主张相吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语(yǔ)文学(xué)的描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言与(yǔ)意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗(shī)创作中也应该力图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创(chuàng)作(zuò)中表现出的(de)鲜(xiān)明的(de)艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈(chéng)现能(néng)传达情(qíng)意的意(yì)象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏(kuī)早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”2016年是什么年如(rú)中国著名的(de)仅有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解(jiě)的(de)漩涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递(dì)出(chū)只可(kě)意会、不(bù)能言传的诗人对人到中年茫(máng)然无奈的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意(yì)象层递(dì)：按(àn)照事物发展的客(kè)观规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层次(cì)地组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天(tiān)空到(dào)大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派(pài)头十(shí)足的一(yī)代，/你们这(zhè)极不自然的一(yī)派，/我(wǒ)见过渔(yú)民在太阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他(tā)们微(wēi)笑时露(lù)出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我(wǒ)有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束(shù)，压根(gēn)儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他(tā)们(men)在(zài)野外席(xí)地(dì)就餐，同(tóng)邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生活的渔(yú)民的我又等而次之，然而我却能看穿你们(men)这“派头十足的一代”“极不自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典(diǎn)雅(yǎ)、派头十足然而却(què)是矫揉(róu)造(zào)作的文人(rén)，发起(qǐ)了挑战，主张(zhāng)现代诗(shī)人应当像在水中自由(yóu)漫游(yóu)的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙地叠合在一(yī)起，意(yì)象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘在(zài)那(nà)里。

　　”将月亮与被孩(hái)子(zi)遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰(shì)含义的气(qì)球(qiú)意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕在(zài)桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间，一刹那(nà)间美(měi)受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭(zāo)奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液(yè)升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝(zhī)从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机(jī)的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象(xiàng)是少女和爱(ài)情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰(lán)一(yī)样青春美丽(lì)，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管(guǎn)这些在世俗(sú)者看来都是些(xiē)无稽(jī)的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的叠加(jiā)中(zhōng)，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女(nǚ)的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间(jiān)的两个可见意象并列(liè)在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可(kě)以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们的联合使人(rén)获得(dé)了一(yī)个(gè)与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感(gǎn)情绪(xù)已(yǐ)脱(tuō)离了(le)其中的某一意象2016年是什么年含义，而(ér)具(jù)有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落(luò)叶(yè)与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他(tā)乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一(yī)个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色枝条(tiáo)上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在(zài)匆(cōng)忙的行走的人群(qún)中(zhōng)获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密(mì)密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人(rén)迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边走过(guò)，整个气(qì)氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意(yì)象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市(shì)人繁忙(máng)庸(yōng)碌(lù)的(de)生活，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘出现(xiàn)代人内(nèi)心的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的(de)生活现实，同(tóng)时又展示了心灵对(duì)自然美的依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语(yǔ)言(yán)简洁明了，不用没(méi)有意义的(de)形容词、修(xiū)饰(shì)语，去掉装饰性的花(huā)边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一句(jù)为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新(xīn)的诗(shī)行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生活的向往一目(mù)了然地传(chuán)达了出来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的(de)内在(zài)韵(yùn)律与节(jié)奏(zòu)，将意象(xiàng)与所蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗(shī)，反对按(àn)固定音步(bù)写诗，认为均(jūn)匀(yún)的格律诗(shī)是等时性的、起(qǐ)催眠作用(yòng)的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日本(běn)诗不(bù)押韵，中国诗(shī)通过汉(hàn)学家逐(zhú)字注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重(zhòng)事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形(xíng)式：其一是主观意象；其二(èr)是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为(wèi)静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代(dài)表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派风格，创作(zuò)了许多(duō)雕(diāo)塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝(níng)在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却(què)像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态(tài)意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不(bù)是观点，而(ér)是放(fàng)亮的(de)一(yī)个节(jié)或一个团，它(tā)是我能够(gòu)而(ér)且可能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和(hé)艺术风(fēng)格虽然各有(yǒu)差(chà)异(yì)，但他们在(zài)创作(zuò)上(shàng)却形成了某些一致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望(wàng)的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合(hé)而成(chéng)一(yī)个新的概念，此一概念(niàn)就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱(tuō)离(lí)「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包(bāo)含(hán)多种流派，并(bìng)非某一个派(pài)别的名称：它的形(xíng)成是经过长期持续演进而(ér)来(lái)的。

　　但无论其派别如(rú)何(hé)，其共同的特质都(dōu)在于(yú)尝试打破绘画必须(xū)模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行(xíng)、最(zuì)具特色(sè)的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作(zuò)的出发(fā)点，排斥任(rèn)何(hé)具有象征性(xìng)、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩加(jiā)以综合(hé)、组织(zhī)在(zài)画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈(chéng)现(xiàn)出(chū)来的(de)纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展趋势(shì)，大(dà)致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经立(lì)体主义(yì)、构成主义(yì)、新(xīn)造形主义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特色为带(dài)有几何(hé)学的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来(lái)，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家(jiā)，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表现(xiàn)主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成(chéng)第四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发里亚(yà)艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构(gòu)成第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面上把(bǎ)横线和竖(shù)线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造(zào)成独特的几何风格，例(lì)如《绘图(tú)构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲理性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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