割(gē)礼这个风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身(shēn)上(shàng)的，在我们如今看起(qǐ)来这并不(bù)是一(yī)个(gè)正确的做法，这次我们就来了解一(yī)些犹太人割礼是割什(shén)么吧(ba)，割礼(lǐ)是小孩子在很小(xiǎo)的时(shí)候，对(duì)于(yú)他们的身体做的一(yī)种割礼，其实(shí)在(zài)如今的(de)文明社会(huì)看起(qǐ)来的话(huà)是很(hěn)不人道的，那(nà)么割(gē)礼究竟是割的什么地方呢?为什么(me)那么痛苦的做法(fǎ)如今还是有(yǒu)国家在延续呢(ne)? 这是(shì)亚伯兰罕和(hé)耶稣(sū)的约(yuē)定。

犹太(tài)人割礼(lǐ)

犹(yóu)太人割(gē)礼(lǐ)是从很早的时候就流传下来的，其实(shí)发生在很早以前，当时的人(rén)间(jiān)已经变(biàn)了模(mó)样，人们之间再(zài)也没有了善良，也没有了爱，他们(men)都(dōu)是生活在(zài)嫉妒(dù)中(zhōng)的日(rì)子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人(rén)们非常的(de)失望，而(ér)耶(yé)稣却(què)非常(cháng)爱自(zì)己(jǐ)的孩子们(men)，所以他想要曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理(yào)去救这(zhè)些自己子(zi)民，所以他在人间挑选了一个人，他和这(zhè)个人立下约定，只要这个人信奉他，照着(zhe)他的旨意去做事情，那么(me)他(tā)就会得到所(suǒ)有的福报(bào)，而且(qiě)他的(de)子(zi)孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太(tài)人

这(zhè)个的(de)人就是(shì)亚伯兰，他(tā)那个时候已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定之后，他的妻子给他(tā)生(shēng)了一(yī)个儿子，这(zhè)个的儿子饼子是以实玛利(lì)，但是之后的耶(yé)稣再(zài)也没有出现过，直(zhí)到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再次的(de)出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和(hé)亚(yà)伯兰(lán)重申了(le)自己和曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理的他(tā)的约(yuē)定，并且还(hái)告诉他(tā)，他们之(zhī)间彼此的约定(dìng)中(zhōng)的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩(ēn)典，他(tā)的子子孙孙都(dōu)是(shì)会承受更多的恩典的。

割(gē)礼是割什(shén)么(me)

在这次的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子(zi)孙孙(sūn)，越来越繁多(duō)，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他(tā)和(hé)他的后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶(yé)稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的契约是用割礼(lǐ)来(lái)作为记号的(de)，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来的孩(hái)子都是(shì)要接受割礼的，因(yīn)为这样(yàng)才(cái)能(néng)蒙受(shòu)上帝(dì)的恩(ēn)典，如(rú)果没(méi)有割礼的记(jì)号的(de)话，那么就(jiù)不是神(shén)赐福的人，所以曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理亚伯兰就让(ràng)全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝(dì)给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他(tā)，他的妻子会(huì)在90岁(suì)的时(shí)候，为(wèi)他生下一个儿(ér)子，这个人儿子就是日后(hòu)亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全(quán)族的人都做(zuò)了割礼，目的是要证明自己对(duì)于上帝的虔诚。如(rú)果自己(jǐ)或者是自己(jǐ)后代的子(zi)子(zi)孙孙违背了(le)对上帝的承诺(nuò)的话(huà)，那(nà)么就要(yào)承受上帝对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一(yī)般。只有(yǒu)割礼(lǐ)就成了(le)犹太人的一种的传统，孩(hái)子在出生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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