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克己慎独守心明性 什么意思出(chū)自哪里，心有山(shān)海 静(jìng)而不(bù)争什么(me)意思

　　克己慎独(dú)守心明(míng)性意思是尊从自(zì)己内(nèi)心的良知，不混浊、不盲从、此心光(guāng)明(míng)。

　　克己(jǐ)：是(shì)指培养节制自(zì)己的能力(lì)。

　　慎(shèn)独：是(shì)指在(zài)个人独(dú)处时也要严格要求自己，是(shì)对个人内心深(shēn)处比较(jiào)隐蔽(bì)的(de)思(sī)想意识进行自律的一种修养方式，防止(zhǐ)错误思想(xiǎng)及私欲，邪念不生(shēng)，时时保持正(zhèng)念，对自觉性(xìng)要求更高。

　　“慎”就是小心谨(jǐn)慎(shèn)、随时(shí)戒(jiè)备，“独”就是独处、独(dú)自行(xíng)事。

　　意思是说严格控制自己的欲望(wàng)，不靠别人(rén)监督，自(zì)觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境(jìng)界。

　　怎么达(dá)到(dào)“慎独”这种境界：树立远(yuǎn)大理想和抱(bào)负，不断(duàn)地提高自己的(de)修养(yǎng)。

　　包含态度与方(fāng)法、谨慎治学态度(dù)、推(tuī)动(dòng)“知(zhī)行反(fǎn)”认识模式(shì)，以(yǐ)穷理尽性地形成完整的系统知识、慎全独一。

克己慎独守(shǒu)心(xīn)明(míng)性出自哪(nǎ)里？

　　完整为(wèi)：克(kè)己，慎独(dú)，守(shǒu)心，明性(xìng)。

　　以克人之心克(kè)己，以容己之心容人。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎独(dú)，不欺暗(àn)室颂首肆，卑(bēi)以(yǐ)自牧，含章可贞，大(dà)丈夫立于(yú)天地之间，当养(yǎng)天地(dì)浩然正气，行(xíng)光明磊(lěi)落之(zhī)事，克己(jǐ)，慎独(dú)，守心，明性，以(yǐ)克(kè)人之心克(kè)己，以(yǐ)容己之心容人。

　　意思是(shì)君子在(zài)独处时(shí)，即使别(bié)人看(kàn)不见、听不见，也要谨(jǐn)慎不苟，不做违反道德法律(lǜ)之事(shì)，不(bù)负良知，不欺内心(xīn)，纳百川，严于(yú)律己。

　　对慎(shèn)独的解读：

　　慎(shèn)独表明的是一种人生态(tài)度，表里如一；彰显的是(shì)一种人生境界，襟(jīn)怀(huái)坦白。

　　我芹哗国历史上涌现出许多秉持这一野轿(jiào)操守(shǒu)的(de)君(jūn)子：如东汉杨震“天(tiān)知、地知、你知、我知”慎(shèn)独拒礼；三国(guó)时刘备“勿以恶小而(ér)为(wèi)之，勿以善小(xiǎo)而不(bù)为”。

　　宋代袁(yuán)采“处世当无愧于(yú)心(xīn)”；元代许衡不食无(wú)主之梨，只因(yīn)“梨虽无(wú)主，我心有主”；清(qīng)代叶存(cún)仁(rén)“不畏人知畏己(jǐ)知”，凡(fán)此(cǐ)种种，无一不是慎独自律、追求道德完(wán)善的体现。

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