星云大(dà)师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山开山宗长、国际佛光会(huì)创(chuàng)办人(rén)星云大师圆寂，享年96岁。

消(xiāo)息(xī)一出就上了热搜，多(duō)家(jiā)媒体(tǐ)先后(hòu)发(fā)文悼念。其微(wēi)博官方(fāng)账号(hào)@星(xīng)雲大(dà)师 于次日早上10点10分发布(bù)了星(xīng)云大师的遗嘱，在这篇名(míng)为《真(zhēn)诚的告笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音白》的长文中，星云大师回首自己的一生，阐(chǎn)述(shù)了自己的理念(niàn)和期愿。

其中，有(yǒu)一句话引起了人们的注(zhù)意(yì)：我没有舍利子。

星云大(dà)师为什(shén)么没有舍利子？

星云大师为什么在世界(jiè)各地有如此(cǐ)多的(de)信徒？舍利子是如何形成的说到佛学文化，佛教圣物(wù)舍利是绕(rào)不开的话(huà)题，即使非佛教徒也听说过它的大名。在很多“不(bù)懂行”的人看来，舍(shě)利子就是高僧的遗(yí)体(tǐ)火化后所得到的圆圆的、会发(fā)光(guāng)的(de)宝石样珠子，极其珍贵，只有(yǒu)一颗，且(qiě)火烧不能化，金(jīn)石不能碎(suì)。这种(zhǒng)说(shuō)法有对也有不对(duì)，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音(yīn)译，相传释迦牟尼(ní)遗体火化(huà)后结成五色珠状物即为舍利子，后来也泛(fàn)指(zhǐ)德行较高的和尚死后焚(fén)剩之骨。也(yě)就是(shì)说，舍利子确实是火烧出来(lái)的，但并(bìng)非只有(yǒu)一(yī)颗，而是(shì)可(kě)能有十(shí)几颗甚至(zhì)几百颗。

图为(wèi)故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博(bó)物(wù)院官网

从(cóng)科学(xué)的角(jiǎo)度来看(kàn)，人们对舍(shě)利子的(de)形成主(zhǔ)要有以下两种说法(fǎ)。首先(xiān)就是烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的高温下会发生一系列变化(huà)，而其中有一项就(jiù)是变成舍利子(zi)状物体。有(yǒu)研究者(zhě)以1~97岁不(bù)等的人的(de)股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发(fā)现在600℃时(shí)，骨矿物开(kāi)始再(zài)结晶，产生了一系(xì)列(liè)晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰(guī)花形等，到1000℃时晶体开始融(róng)合，1600℃时(shí)骨矿物熔化。而这(zhè)样的温度，木(mù)头燃烧(shāo)就可以达到。其次是(shì)结石说(shuō)，即(jí)所(suǒ)谓的舍利子，其实(shí)就是(shì)人体内的结石经历(lì)高温后的产(chǎn)物。但从(cóng)健康的角度来(lái)看(kàn)，这种说法很难(nán)令人信服，人体有几颗结(jié)石(shí)就会(huì)痛苦得不(bù)得了，像输尿管结石的疼痛程度甚至可以达到(dào)10级，且可(kě)能出现剧烈的内脏绞痛，如(rú)果体内(nèi)有几(jǐ)百颗结石，不敢(gǎn)想(xiǎng)象。而且，并非高(gāo)僧才有结石，也不是佛(fú)法造诣(yì)越高结(jié)石就越多……还有说(shuō)法认为舍利子就是高僧随身佩戴的(de)石头、宝石等，只能(néng)说也不无道理。

图(tú)为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的(de)遗骨舍利或佛经

图(tú)源：故宫博物院(yuàn)官网

但跳出科普的角度，会(huì)发现舍利子的(de)概念(niàn)本身(shēn)就(jiù)无谓有没有(yǒu)科学的(de)验证(zhèng)，科学尚未解佛，又何必(bì)解(jiě)舍利(lì)子。而星(xīng)云大(dà)师无(wú)论有没有舍利子，也(yě)不影响他在人们(men)心(xīn)中的地位。

星云(yún)大师(shī)究竟是谁？星(xīng)云(yún)大师，俗名李国(guó)深，1927年生于江苏省江都县，也就是如(rú)今的江苏(sū)省扬州市。幼时父亲经商遭逢战(zhàn)乱(luàn)后失踪，他跟随母亲(qīn)来(lái)到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉(jué)，祖(zǔ)庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系(xì)统(tǒng)完整的佛门(mén)学习，1947年从焦山(shān)佛(fú)学院毕(bì)业后，他先后担任(rèn)白塔国(guó)民(mín)小(xiǎo)学(xué)校长、《怒涛(tāo)月刊》主编、南京华藏寺(sì)主持等(děng)。1949年，星云跟着(zhe)僧侣救(jiù)护(hù)队来(lái)到(dào)台湾(wān)。1951年(nián)，担任(rèn)台湾(wān)第一本佛教刊(kān)物《人生月刊》主编，并由此开始他(tā)一(yī)生不辍的佛教文(wén)化传播工(gōng)作(zuò)。1964年建设高雄寿山(shān)寺(sì)，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今(jīn)已发展(zhǎn)成为台湾(wān)佛教(jiào)四大(dà)名山之一，更是全球知名(míng)的佛(fú)教道(dào)场(chǎng)。出家(jiā)八十多(duō)年，星云大师著(zhù)作(zuò)等身，作(zuò)品总计超过三千万字，翻(fān)译(yì)成了英、德(dé)、法、日、韩(hán)等二十多种语言，流传在世界各地。除了著书(shū)立说，他(tā)更言(yán)传身教，积极投身社会，弘扬人(rén)间佛教。他和自己(jǐ)的弟子、信(xìn)众在世界各地创建了300多所寺院，16所佛教学院，几十所美术馆(guǎn)、图(tú)书馆、出(chū)版社(shè)等(děng)文化机构，还有(yǒu)近百所大(dà)中小学和幼儿园。佛光山开山时，星云大师就确(què)立了(le)人间佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以(yǐ)慈(cí)善(shàn)福利社(shè)会，以共修净化人心。所以终(zhōng)其一生，他都循(xún)着这样的原则(zé)，积极促进两(liǎng)岸佛教文化(huà)交(jiāo)流，推动(dòng)世界佛教(jiào)文(wén)化传播，弘(hóng)法人间，照拂(fú)众生。

星云大师手(shǒu)书|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓“人间佛教(jiào)”，也正是(shì)希望(wàng)将佛教带入生活，让世间众生能够在(zài)日常生活中与佛接近，与佛(fú)心接近，“佛说(shuō)的、人要的、净(jìng)化的、善美(měi)的(de)，都是人间佛(fú)教”（星云(yún)语）。

所以遵循着(zhe)以人为本的人间佛教，星云(yún)大师以出(chū)世之心，为(wèi)入(rù)世之事，他的智慧和人(rén)格(gé)魅力(lì)打动了许多人，有(yǒu)来自(zì)世界各地跟(gēn)随(suí)出家的弟子两千余(yú)人，全球信众(zhòng)数百万，传法(fǎ)弟子百余人。

年轻时的他在佛(fú)学院求学期间，偶然在(zài)辞典中看(kàn)到(dào)陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾状的星体结合(hé)，又(yòu)大(dà)、又古(gǔ)老、又无际。”这样浩渺宽广的境界(jiè)令他(tā)对(duì)这(zhè)个(gè)词印象深刻，所以抗战胜利后要办理(lǐ)身份证时，他自取(qǔ)法名为(wèi)“星云”，既有能如星星(xīng)般在暗夜中为(wèi)人带来光明的(de)期许(xǔ)，也有(yǒu)如云般飘然不受(shòu)拘束的意味。

无数人将星云大(dà)师视为人生的明灯，而他的一生也的(de)确飘(piāo)逸(yì)如云、灿(càn)若明星。自(zì)此(cǐ)，人间再无星云，但星云(yún)长在(zài)人间。

星云(yún)大师的20条箴(zhēn)言

1. 在这个人间，你(nǐ)能有也好，无(wú)也好，生也好，死(sǐ)也好，多也好，少也好，大(dà)也好(hǎo)，小(xiǎo)也好，哪里都好，如是观之(zhī)，那么你就拥有(yǒu)这美妙的世界，拥有空的(de)世界、空的(de)人生。
2. 我(wǒ)们(men)时时刻刻没(méi)有得失(shī)的心(xīn)，没有有无的(de)念头，没有挂碍(ài)，没有(yǒu)生灭(miè)，没有(yǒu)生死的挂碍(ài)，那就是涅(niè)槃。
3. 破坏别人(rén)的拥有，实在是最没(méi)有般若智慧的。
4. 人不(bù)要把得失看得太重，人生最大的智慧，就是看得(dé)开，人生最(zuì)大的成就，就是(shì)能(néng)随缘自在(zài)。
5. 用宽(kuān)阔胸怀包容一切。一个人(rén)的事业想要(yào)有多(duō)大(dà)，胸怀就要(yào)有多大。你能(néng)包容一(yī)个(gè)人，一个人就是你(nǐ)的；包容一个团(tuán)体，团体(tǐ)就是(shì)你的(de)；包(bāo)容一个国(guó)家，国家就是你的；包容天地世界，天地世(shì)界(jiè)都是你的。
6. 能(néng)够以(yǐ)退为进(jìn)是不争(zhēng)，以(yǐ)无为有是富足，以众(zhòng)为我(wǒ)是拥有(yǒu)，以空为乐是法喜，一个人(rén)能够不争、富足、拥(yōng)有、法喜，自然(rán)能(néng)扩大人生领(lǐng)域。
7. 世(shì)间任何东西(xī)，有(yǒu)用而用错了，才是无用；无用的东西，用对(duì)了，也是有用。
8. 人生(shēng)在世，钟爱(ài)的不一(yī)定是永远的(de)，不爱(ài)的(de)反(fǎn)而是(shì)自己(jǐ)的。
9. 在得失(shī)之间要保持(chí)平静(jìng)的心，“得”不必(bì)过分(fēn)喜悦，“失(shī)”也不(bù)要过分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间应该没有穷人；一定要说(shuō)有穷(qióng)人(rén)的(de)话，就(jiù)是(shì)那些(xiē)无志、无能、无业、无心、无勤、无(wú)知、无节(jié)、无缘的人了(le)！
11. 人生不知(zhī)足，永远都是穷(qióng)人(rén)，永(yǒng)远(yuǎn)不快乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹如(rú)天堂。
12. 每日做(zuò)好事、说好话、存好(hǎo)心，“三好”会带给我(wǒ)们平安(ān)，那就是(shì)人(rén)生最大的意(yì)义了(le)。
13. 凡是世间上的(de)事情，你(nǐ)对它太热心了，就会对(duì)它(tā)生起执著来，太(tài)执(zhí)著了(le)，就会产生(shēng)出过犹不及的后果。
14. 人生是无常(cháng)的，苦恼应当知道，幸福(fú)不到外面(miàn)去求，把心(xīn)安住于寂静的涅槃之中，不受外境诱惑和转移，那才是(shì)自主的生活(huó)，才是(shì)真理(lǐ)的(de)世界！”
15. 空并不是无，而是要(yào)我们大破大立(lì)，空去一切有(yǒu)无(wú)对待(dài)，空去一切差(chà)别(bié)观念，空去一切戏(xì)论，甚至(zhì)连这个空(kōng)都空(kōng)去，然后才(cái)能享有(yǒu)一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的问(wèn)题，以(yǐ)佛教(jiào)而言(yán)，只(zhǐ)要产生了执著，不(bù)论同性、异性，都是身心(xīn)痛苦的来(lái)源(yuán)。
17. 跨进门槛的人，并不意味(wèi)一生的成(chéng)功；被摒在外(wài)的人(rén)，也不注定永(yǒng)世的失败(bài)。
18. 凡一切(qiè)事情，谋而后定(dìng)，应该要多做思考(kǎo)，思前顾后，所(suǒ)谓(wèi)“谋定而后动”；但是，过(guò)多的(de)犹豫(yù)，往往错失良(liáng)机，亦(yì)是败(bài)事之有余也，实在(zài)应该(gāi)引以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂(dǒng)得生活的人，一定要像云(yún)一(yī)样，过得自由自(zì)在。不要(yào)被名缰利锁自我(wǒ)束缚、自(zì)我设限(xiàn)、自我封闭，要如行云流水般任(rèn)逍遥。
20. 人性中有一(yī)种“希(xī)望什么都要知道”的(de)好(hǎo)奇心(xīn)理，但(dàn)是看得多、听(tīng)得(dé)多、知道得多，不一定是(shì)好事。

星云大(dà)师遗嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各位朋友(yǒu)、各位徒(tú)众：先和(hé)各位道(dào)别(bié)，下面做一个真诚的告白，跟(gēn)大家告假(jiǎ)，谢谢。

我一生，人(rén)家都(dōu)以为我很(hěn)有钱，事(shì)实上我以(yǐ)贫(pín)穷为(wèi)职志(zhì)。我童年家贫(pín)如洗(xǐ)，但我不感到我是贫苦的(de)孩(hái)子，我心中觉得(dé)富有。到了老(lǎo)年(nián)，人家以为我很富有，拥有多少(shǎo)学校、文化(huà)、出版、基金会(huì)，但我(wǒ)却(què)觉(jué)得自己空无一物，因(yīn)为(wèi)那都是十方大众的，不是我的。

在世界上，我虽然建(jiàn)设了多少寺院，但我不想为自己建(jiàn)一(yī)房一舍，为自(zì)己添一桌一椅，我上无(wú)片瓦(wǎ)，下(xià)无寸土，佛教僧伽物品都是十方共有(yǒu)，哪(nǎ)里有(yǒu)个人的呢？但在我的内心可又觉得世(shì)界(jiè)都是我的。

我一生，不(bù)曾使用办(bàn)公桌，也没有自己的(de)橱柜，虽然徒众(zhòng)用(yòng)心帮我设置，但我从来(lái)没有(yǒu)用过。我一生，没(méi)有上过几次街，买过东西；一生没(méi)有(yǒu)存款，我(wǒ)的所有(yǒu)一切都是大众的(de)、都是佛光山的，一切都归于常住、社会(huì)，所有徒众也应该学习”将(jiāng)此(cǐ)身心奉给佛教”，做一个随缘的(de)人生。

我一生，人家都以为我(wǒ)聚(jù)众有方，事实上我的内心(xīn)非常孤寂，我(wǒ)没有最喜欢的人(rén)，也没有最厌恶的人(rén)。别人认为我有(yǒu)多少弟(dì)子、信徒，但(dàn)我没(méi)有(yǒu)把(bǎ)他们认为是我的，我只希望大家在佛教里各(gè)有所归。我(wǒ)没有什么个人物质上(shàng)的(de)分(fēn)配，说哪一块钱(qián)分给(gěi)你(nǐ)们，哪一块房(fáng)舍土(tǔ)地分(fēn)给你们，也没有(yǒu)哪一个人拿什么(me)纪念(niàn)品(pǐn)。

你(nǐ)要，那么多的书，随(suí)便在哪里都可(kě)以取(qǔ)得一本做为(wèi)纪念；你不要，我有什么良言(yán)好话也没(méi)有(yǒu)用。我只有(yǒu)人间佛(fú)教供你们学习，只有(yǒu)道场供你(nǐ)们护持。

我对大家也没有何好、何坏(huài)，在常住都有制度，升级都有一定的标(biāo)准，但(dàn)世间法上总(zǒng)难以平衡，升级的(de)依(yī)据：事业、学(xué)业、道(dào)业、功业，这里面(miàn)大小、高低、有无，看(kàn)的(de)标准各有不同，都与福德因缘有(yǒu)关。所(suǒ)以大家升(shēng)级与否，不是我个人(rén)所(suǒ)能左(zuǒ)右，这是(shì)我(wǒ)对所有的(de)徒众深深抱歉，我不能为你(nǐ)们仗义直(zhí)言，做到圆满。不(bù)过，你们也应该(gāi)学习受(shòu)委屈，宗(zōng)务委员会决议你(nǐ)们的功(gōng)绩升降，出家道行(xíng)，自有佛法评量，不在世法上来论长(zhǎng)道短。

今后，我(wǒ)所挂(guà)念的(de)是徒众的调职，佛光山它不是政府，但是单位多，又有调职制度，传灯(dēng)会竭尽所(suǒ)能安(ān)排适能适任，对(duì)于个人所(suǒ)长、想法纵有所差，大家都要(yào)忍耐。世间难以论平(píng)等，我们要把(bǎ)它(tā)创(chuàng)造成和平、美(měi)满的人生，但(dàn)也要看在哪个角(jiǎo)度来论平等。

未来如(rú)有不同意(yì)见，大家要依循《佛光(guāng)山清规》，可以更改(gǎi)，但要经过大众的同意。

我一生，人家都(dōu)以为我创业艰难，事实上我觉得非(fēi)常简易(yì)；因为集体创作，我只是众中之一，做时全力以赴，结果自然随缘。

许多人以为我善(shàn)于(yú)管理，事实上我只是懂得”无(wú)为而(ér)治(zhì)”。感谢大家互助合作，除(chú)了戒律与法制之外，我们(men)都没有(yǒu)权(quán)力去管理别人。

对于世间的一切(qiè)，来(lái)了，并没有觉得欢喜，去(qù)了，也没有觉得可惜。总想，人生应该任(rèn)性逍遥，随缘自在，能够与道相应(yīng)、与(yǔ)法相契，就是(shì)最(zuì)富有的人生(shēng)。

我一生，服(fú)膺(yīng)于”给”的哲学，总(zǒng)是给人赞叹、给(gěi)人满(mǎn)愿；我(wǒ)立(lì)下佛光人工作信条：给人(rén)信(xìn)心，给(gěi)人欢(huān)喜，给人希望，给人方(fāng)便(biàn)。

因为我深知结缘(yuán)的重要，心里只(zhǐ)想到处结缘、到处散播佛法种子。我(wǒ)立志兴办各(gè)种(zhǒng)教育，因(yīn)为从小我没有进过正规的学校读(dú)书(shū)，明白教(jiào)育(yù)才能提升(shēng)自(zì)我(wǒ)，改变气质。我也发心(xīn)著书(shū)立说，因为从佛陀那里一脉相承(chéng)的法水流长，我不能不把心里的泉源用来(lái)供应(yīng)世间(jiān)。

我(wǒ)这一(yī)生(shēng)奉行(xíng)”以退为进、以(yǐ)众(zhòng)为我、以无为有、以空为乐”的人生(shēng)观，凡我出家弟子，都应(yīng)本(běn)诸出(chū)离心，以(yǐ)出世(shì)的思想做入(rù)世的(de)事(shì)业，生活要求简朴，不要(yào)积聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许(xǔ)多优良传(chuán)统，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛光弟子不(bù)私自募缘，不私自请(qǐng)托，不(bù)私(sī)置产业，不(bù)私造饮食，不私收徒(tú)众(zhòng)，不私蓄金钱，不私建道(dào)场，不私交信者，大家都能这样做到，佛光山的法脉会更加光耀永远。所谓”光荣(róng)归于佛陀，成就(jiù)归于大众，利(lì)益归于社会，功德归(guī)于信徒”，大家应该好好奉(fèng)行。

须(xū)知”佛道遍(biàn)满虚(xū)空，真理充塞(sāi)法界”，法界一切都(dōu)是我的，但形相上的无(wú)常，一切都不是我的(de)，不要对(duì)世俗有太多留恋。人间佛教虽(suī)然不(bù)舍世间(jiān)，但是”犹(yóu)如木人看花鸟(niǎo)”，不要太多留意、太(tài)多分别。时时以众为我，以教为命，在(zài)佛道上(shàng)安身立命。

凡我徒众，拥有佛(fú)法就好，金(jīn)钱、物质，尽(jǐn)量与人(rén)结缘，因为那是人间共(gòng)有的财富。对于财务经(jīng)济，点(diǎn)滴(dī)归(guī)公(gōng)，我们每个人一(yī)切都(dōu)是常住(zhù)供应，不需纷争(zhēng)，不要(yào)占有，只要大家(jiā)正信(xìn)办道，生(shēng)活应(yīng)该不足挂虑。也希望(wàng)徒众不要为世间这(zhè)种衣(yī)食(shí)住行太多的分心挂(guà)碍，此(cǐ)实(shí)不(bù)足道(dào)也(yě)。

我希望常(cháng)住(zhù)净财要用于十方，不要(yào)保留，这(zhè)才是佛光山未来(lái)的平安之道。除(chú)了道粮需要以(yǐ)外，如(rú)果还有净财，一律都布施文化、教育、慈(cí)善。佛光山取之(zhī)十方、施(shī)之十方，我们(men)要济助(zhù)急难(nán)，关心鳏寡孤独，或随缘做些施舍(shě)予(yǔ)贫困民众。

因(yīn)为灾难、贫苦是(shì)人(rén)间的不幸(xìng)，急难救助，这是(shì)理所当然要给予一些助缘。佛光山(shān)、佛(fú)陀纪(jì)念(niàn)馆(guǎn)等(děng)土地以(yǐ)及所有的别分院道场，都不(bù)是国有的，也不是租(zū)借的，都是常住(zhù)陆续以净资购买(mǎi)。所有(yǒu)一切全为(wèi)佛光山常住所(suǒ)有，没有与人合股共业。没有牵连(lián)，也没有借(jiè)贷，常(cháng)住开山以来，从未向(xiàng)外借(jiè)贷。

对于那许多别分院道场都要好好辅导、整修，给(gěi)予信徒(tú)方便。如果实在(zài)不能维持，得到(dào)宗委(wěi)会(huì)、信(xìn)徒的(de)同意，把它结束(shù)，净财集(jí)中(zhōng)到教育、文化、公益基(jī)金，私人不可分配。和佛教(jiào)界(jiè)、道友(yǒu)都不共金钱来往，要有来往就是布施，没有(yǒu)偿还(hái)，不可借贷，免除日(rì)后纷争。

我这一(yī)生信仰佛(fú)陀，以佛陀为我(wǒ)的导师，为我的道路(lù)。未(wèi)来，大家在佛道(dào)的修学上，佛陀(tuó)、十大弟(dì)子(zi)都是我们的榜样，佛教的宗门祖师都是我们的模范。在(zài)佛法的弘传上(shàng)，世界各地的道场，要尽量给予(yǔ)本土化，请(qǐng)当地(dì)徒(tú)众住持；我对人间佛(fú)教的所有言教，都要能传达(dá)到家家户户，为人所(suǒ)接受(shòu)。我一生，以弘扬人间佛教(jiào)为(wèi)职志，佛说的(de)、人要的、净化(huà)的、善美(měi)的，凡有助于幸(xìng)福人(rén)生增进的教法，都是人间(jiān)佛教。

苦，要视为我(wǒ)们增(zēng)上(shàng)缘(yuán)的(de)力量；无常，不是(shì)定型的，可以改变我们未来的一(yī)切，促进人生的美好。

空，不(bù)是没有，空(kōng)是建设有的，要空了才(cái)有，我一生一无所有，不(bù)是真(zhēn)空生妙有吗(ma)？

我坚信人间佛教必然是未来人类世界的一(yī)道(dào)光明；说好(hǎo)话(huà)是真，做好(hǎo)事是善，存好心(xīn)是美，让三好(hǎo)运动的真善美(měi)要在(zài)社会(huì)里生根(gēn)。

智就是般若，仁(rén)就是(shì)慈悲，勇就是菩提，要(yào)努力做到，让(ràng)戒定慧在我们的心(xīn)里成(chéng)长，以实践菩(pú)萨道做为我们人间的修行。

人(rén)间佛(fú)教的本(běn)源发(fā)自于佛陀，现在已经成为普(pǔ)遍(biàn)的气候，所以佛光山、佛光会的发展，必定会(huì)成为(wèi)佛教界一个正派的团体。

但世间的人事各有所执(zhí)，自古以(yǐ)来，在印度就有上(shàng)座部、大众部，传到中国有八大宗派(pài)，在教(jiào)义上实践理念各有不同，无可厚非(fēi)，但如(rú)果(guǒ)在人我是非(fēi)上较(jiào)量，那完全不能契合佛心。

假如你们有心(xīn)，为(wèi)团结佛光僧信四众，可以效法(fǎ)过去古德圣贤(xián)成(chéng)立一个宗(zōng)派(pài)；但所谓创宗立派，则是看(kàn)后代行人的作(zuò)为，如果(guǒ)后(hòu)来的人对(duì)佛教有所(suǒ)贡献(xiàn)，又众(zhòng)望所归，有(yǒu)个当代佛教的宗(zōng)派(pài)来为佛教撑持，做擎天一柱，这(zhè)也未尝不可。

对人间佛教弘法事业方法有所不(bù)满意的(de)，所谓”我执已除(chú)，法执(zhí)难(nán)改”，要另立门(mén)户，我们也要有雅量接受这种佛光的分灯(dēng)法脉，只要对宗门没有(yǒu)伤害，不要给(gěi)予排挤(jǐ)，还是要(yào)给予包(bāo)容。

我们(men)的理(lǐ)念不在于自我的成就，是在于(yú)佛法能够传承，不分男(nán)女老(lǎo)少。在”佛光大道”上(shàng)，僧信四众现在已有规模。佛光山的僧众比(bǐ)丘、比丘(qiū)尼(ní)要担纲，佛光会(huì)的优婆塞、优婆(pó)夷也要出一些人(rén)才(cái)，有所发(fā)挥，彼(bǐ)此不容分(fēn)散力量，凝聚共识，让大家(jiā)有(yǒu)团(tuán)聚的向心(xīn)力，使佛光会日日增(zēng)上，俾使佛光普(pǔ)照、法水(shuǐ)长流。

对于佛光会(huì)会员在社会上合乎八(bā)正道精神(shén)意义的事业，都(dōu)要鼓励并且帮助(zhù)他(tā)们发(fā)展。

佛光会永远为佛光山教团所属，僧信和谐(xié)，不(bù)争(zhēng)彼(bǐ)此，不必(bì)对立，等于空有是一体两(liǎng)面。

佛光山(shān)已经推行(xíng)民主的(de)制度，今后佛光山和(hé)佛光会的领导(dǎo)人，都按照常(cháng)住(zhù)的循序，不要有所(suǒ)争论，要(yào)以大众意见为归。

我(wǒ)倡导”平等”，深信(xìn)男女、贫富都在(zài)平等(děng)之(zhī)中(zhōng)，不可(kě)以有所歧视。众生皆(jiē)有(yǒu)佛(fú)性，情与无情，都(dōu)能(néng)同圆种智，所以我从”人权的尊重(zhòng)”到(dào)”生(shēng)权(quán)的提倡”，希望彻底落(luò)实”众生(shēng)平等”的精神。

大家(jiā)对山上(shàng)的老(lǎo)树(shù)、小花，要多(duō)多爱护，山下的村民、百(bǎi)姓，应该(gāi)给(gěi)予关(guān)怀(huái)；育(yù)幼院的(de)儿童要多多鼓(gǔ)励，精舍赡养的老人要(yào)时常慰问，对开山(shān)的(de)诸长老(lǎo)要给(gěi)予尊重。

我对(duì)两岸视(shì)如一家，我对世(shì)界都如兄弟姐妹(mèi)，我希(xī)望把(bǎ)美好的因缘留给(gěi)人间，把(bǎ)佛法的情谊(yì)留给(gěi)信者，把信心的种子留给自己，把无上(shàng)的荣耀留给(gěi)佛教大(dà)众(zhòng)。

但愿普世(shì)大(dà)众，都能信仰因缘果(guǒ)报，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜(xǐ)舍，把(bǎ)一(yī)切的心意留在人间。人间佛教(jiào)的事业：如办大学(xué)、电(diàn)台、报(bào)纸、编辑出版、云水书车、养(yǎng)老育幼(yòu)等，凡有利于社会公(gōng)共(gòng)事(shì)业的(de)都应该交由教团担(dān)当(dāng)，给予支(zhī)持(chí)，不(bù)可(kě)间(jiān)断(duàn)；

滴水坊(fāng)要把”滴(dī)水之恩”做得更加美好(hǎo)。对于佛(fú)光祖庭宜兴大(dà)觉寺，有缘(yuán)分，要常去礼拜。我对社(shè)会的文教、公益数数(shù)尊重，所以有(yǒu)一个公益信(xìn)托教育基金，现在已(yǐ)有新台币十余亿元(yuán)，除(chú)了少(shǎo)数由信众发(fā)心捐(juān)赠，全由过去(qù)的稿费(fèi)和(hé)一笔字义卖所得(dé)。

今后(hòu)，山上的长老可以护(hù)持，也希望佛教人士(shì)或热(rè)心公益者的(de)遗产都可以参与进来(lái)，让(ràng)公益基金壮大，更能造福全(quán)民，成(chéng)为社会的一股清流。

像(xiàng)真善美传播贡献奖、三好校园奖、全球华文文(wén)学星雲奖、星(xīng)雲教育奖(jiǎng)等，其他(tā)再有项(xiàng)目，只要经济许可，将来都(dōu)可以设立(lì)。

我们对(duì)于(yú)社会总要增加养(yǎng)分(fēn)，这(zhè)是每一个(gè)佛教徒不可以推却的责任。

在(zài)教(jiào)育上，开(kāi)支最浩(hào)繁的，就(jiù)是常住办的几所大(dà)学、中学等；若有缘分，无条(tiáo)件的赠予有(yǒu)缘人管理，不可买(mǎi)卖；

如果卖学校，对那些募款(kuǎn)办学的人怎(zěn)么交代？这对佛光山(shān)的名誉不好，会给人(rén)批(pī)评。对于协助佛光山文化(huà)教育发展(zhǎn)的社团，如(rú)有(yǒu)兴办(bàn)，应(yīng)该量力补助，以使其有(yǒu)心人更加(jiā)团结。

如(rú)有良言建议，甚(shèn)至批(pī)评，只要(yào)是(shì)善意的，也不要(yào)排拒，要以(yǐ)闻过则喜的雅量接受，我们(men)总要接受大家的意见(jiàn)，他人(rén)才(cái)会更加拥护(hù)。

我(wǒ)时常看到园(yuán)艺组(zǔ)的徒众们在那(nà)里除草修花，看(kàn)到环保(bǎo)组的(de)同(tóng)道(dào)们(men)在那里做资(zī)源回收分类，看到工程(chéng)组的修缮、都监(jiān)院的服(fú)务、大寮里的典座，以(yǐ)及殿(diàn)堂里的香(xiāng)灯、殿主(zhǔ)等，那(nà)种投入，任劳任怨，实在(zài)是山(shān)上成功的动力，我(wǒ)只(zhǐ)有感动、感激。

没(méi)有大家的(de)发心，何能有今日(rì)的佛光山？

今后，对于客堂(táng)的接待，对于信(xìn)徒的招(zhāo)呼，对于义(yì)工的(de)参与，要有种(zhǒng)种教育(yù)训练，以(yǐ)使我们的教团更(gèng)增(zēng)臻完美。

所(suǒ)以(yǐ)，集体创(chuàng)作的(de)精神，要永远(yuǎn)的(de)、无怨无悔(huǐ)的坚持下去，这是我一生(shēng)的志愿。

因(yīn)为(wèi)谁都不能(néng)单(dān)独存在(zài)，大家要互助互敬、共存共荣，那(nà)才是(shì)懂得佛法的核心(xīn)精(jīng)神，宁可以个人牺牲忍耐，不(bù)要让常住和大众受到损失。

我的乡(xiāng)亲前辈唐朝鉴真大师，经过多少磨难到达日(rì)本(běn)弘法(fǎ)传播文化，在七(qī)十五高龄，自知归乡无望，他写下遗(yí)偈(jì)：”山川(chuān)异域，日月同天(tiān)，寄诸佛子，共结来缘(yuán)。”

在人生的生(shēng)命之流里，如同大江东(dōng)去，终会有(yǒu)再回来(lái)的一日，人的生命(mìng)一期圆满(mǎn)，还(hái)会(huì)有另一期(qī)生命(mìng)的开始。人类不能独(dú)居于世间，生活需要士(shì)农工商的供(gōng)应，生存需要(yào)地(dì)水火风的助(zhù)缘；

大自然里(lǐ)，日月星辰(chén)、山河大地，都(dōu)是我们的生命，大(dà)家(jiā)要(yào)爱惜我们所居住的地球(qiú)，要帮助地(dì)球上的一(yī)切众(zhòng)生，因为他(tā)们都是曾经给(gěi)我、助我的(de)人，对我们都有恩惠。

我们大家都(dōu)生活在因缘里，要(yào)彼(bǐ)此(cǐ)相(xiāng)依相助(zhù)。我们每(měi)一个人(rén)都是(shì)”生没有带来，死也没有带(dài)去”，回(huí)顾自(zì)己这一生，我不知道曾为(wèi)人间带来什(shén)么？笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音但(dàn)我带(dài)走了人间多少(shǎo)的欢喜、多少的善缘。

我难以忘(wàng)记多少(shǎo)信徒对我的喜(xǐ)舍、对(duì)我的(de)护持、多少同门的祝福(fú)，我也难以忘记刻骨铭心的助(zhù)缘。我这一生所受到(dào)的佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在人(rén)间活得很有价值(zhí)。

我愿生生世世为佛(fú)陀奉献，为大众服务，以此上报四重(zhòng)恩。现(xiàn)在，我虽然带走了你们对我的尊重，带走(zǒu)了(le)你们给我的(de)缘分，带(dài)走了(le)你们对我的关怀，带走(zǒu)了你们与(yǔ)我的情谊，未(wèi)来我(wǒ)会(huì)加倍补偿你们。

我一生(shēng)所(suǒ)发表(biǎo)过的(de)言论(lùn)，如：”集(jí)体创作(zuò)、制度领(lǐng)导、非佛不作、唯法(fǎ)所(suǒ)依”，又如传法说(shuō)偈：”佛光菩(pú)提种(zhǒng)，遍洒五大(dà)洲(zhōu)，开花(huā)结果(guǒ)时，光照寰宇周”，希(xī)望大家都能谨记(jì)、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡(fán)我信者，要实(shí)践慈悲、喜舍、结缘、报(bào)恩、和(hé)谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐(nài)、公(gōng)平、正义、发心、行佛……这些(xiē)都(dōu)是佛法，能(néng)够实践，你就会(huì)有办(bàn)法。

我一生虽(suī)然遭逢(féng)大(dà)时代的种种考(kǎo)验(yàn)，但我感到人生非常幸福，我享受苦(kǔ)难(nán)、贫穷、奋斗(dòu)、空无；我体会”四大皆(jiē)有(yǒu)”，我感(gǎn)觉人生”花(huā)开四季”，佛陀、信徒给(gěi)我的太多了(le)。

虽然出(chū)家，注定要牺(xī)牲享受，但其实吾人(rén)也享受(shòu)了牺牲的(de)妙乐，我觉得在佛法里(lǐ)的(de)禅悦法喜，就已享受不尽了。

对于人生的(de)最后，我没有舍利子，各种繁文缛节一概全免(miǎn)，只要(yào)写上简单几个字，或是有心对我怀念(niàn)者，可以唱(chàng)诵”人间音(yīn)缘”的佛曲(qū)。

如果大家心(xīn)中有人间(jiān)佛教，时时奉行(xíng)人间(jiān)佛教(jiào)，我想，这(zhè)就是对我最好(hǎo)的怀念，也是我所衷心期盼。最后我所(suǒ)挂念的，除了信众(zhòng)的幸福安乐，要重视(shì)世界各地办的大学(xué)，这(zhè)是我(wǒ)们的(de)根本(běn)；

山上的大众，尤(yóu)其丛林学院的师生，他们(men)未来都(dōu)是未来佛光(guāng)山(shān)菩提(tí)种子(zi)，要他们(men)健全、发(fā)心，人(rén)间佛教才能长久(jiǔ)与天地同在，与大众共存。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧(huì)灯(dēng)不可熄灭(miè)，期愿大家未来都能在人(rén)间佛教的(de)大道上继续精(jīng)进，大家相(xiāng)互勉励，共同为教珍重。

我最后要说的是：心(xīn)怀度众慈悲愿(yuàn)，身似(shì)法海不系(xì)舟；问(wèn)我(wǒ)一生何(hé)所求，平安幸(xìng)福照五洲。

于佛(fú)光山开山寮 （本文(wén)于二(èr)Ｏ一三(sān)年完稿）

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