起于垒土还是(shì)起于累土的意思，起(qǐ)于累土还(hái)是垒土(tǔ)拼(pīn)音是“起于(yú)累土”的。

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起于(yú)垒土(tǔ)还(hái)是起于累(lèi)土的意思，起(qǐ)于累土还是垒土拼(pīn)音

　　是(shì)“起(qǐ)于累土”。

　　出自《老子》第六(liù)十四(sì)章。

　　原文节选：其(qí)安易(yì)持，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其微(wēi)易散。

　　为之于未有，治之于未乱。

　　合抱(bào)之木，生于毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之(zhī)行(xíng)，始(shǐ)于足下。

　　译(yì)文：局(jú)面安(ān)定(dìng)时容易(yì)保(bǎo)持和(hé)维护，事变没有(yǒu)出(chū)现迹象时(shí)容易图谋；

　　事物脆弱时(shí)容(róng)易消(xiāo)解；

　　事物细微(wēi)时容易散失(shī)；

　　做(zuò)事情要在它尚未发生(shēng)以前就处(chù)理妥当(dāng)；

　　治理(lǐ)国政，要在(zài)祸乱(luàn)没有(yǒu)产生以(yǐ)前就早做准备。

　　合抱的大树，生长于细小(xiǎo)的萌芽；

　　九层的高(gāo)台，筑起于每一堆泥土；

　　千(qiān)里的(de)远行，是从脚下第一步开始(shǐ)走出来的。

　　老子依据(jù)他对人生的体验和对万(wàn)物的(de)洞察，指出“民之从(cóng)事(shì)，常于几(jǐ)成而败之。

　　”许(xǔ)多人不(bù)能(néng)持(chí)之以恒，总(zǒng)是在事情(qíng)快(kuài)要成功(gōng)的时候失败(bài)了。

　　出现这种(zhǒng)情况的原防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正因是什么(me)？老子认为，主要原因在于将成之时，人们不够谨慎，开始懈(xiè)怠，没有保(bǎo)持事情初始时的那种热情，缺乏韧(rèn)性(xìng)，如果能够(gòu)做到(dào)“慎终如始(shǐ)，则无败事”。

　　老子(zi)认为，一个人应发挥智能或(huò)技能(néng)的最佳状态，只有在心理平静的自然状态下才能做到(dào)。

　　总之，在最后(hòu)关头要像开始的时候那样谨慎从事(shì)，就不会出(chū)现失败的事情(qíng)了。

起于垒防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正土还是起于累(lèi)土(tǔ)？

　　起于累土。

　　出自春秋时期(qī)老子道(dào)德经·第六十四(sì)章(zhāng)。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末；九层之台，起于(yú)累土；千里之行(xíng)，始于衫数(shù)足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于细小的萌(méng)芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一(yī)步开始走出(chū)来的。

　　该则表现了(le)细微积累，认(rèn)真踏实(shí)的(de)重要(yào)性，激励人(rén)们踏(tà)实付出，积极行动。

　　《道德(dé)经(jīng)》主题思想(xiǎng)：

　　“道法自然(rán)”是《道德经》中汪塌(tā)含老子思想的精华。

　　“道”作为《道德(dé)经(jīng)》中最(zuì防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正)抽象的概念范畴(chóu)，是天地万物生成的(de)动力源(yuán)。

　　“德”是(shì)“道(dào)”在伦常领域的(de)发展与表现。

　　“道”与“法”在规则、常(cháng)理层面有相通点，但不同于西(xī)方(fāng)自(zì)然法。

　　“法”应效法(fǎ)自然之道(dào)，在辨证的反向转(zhuǎn)化之中发挥其(qí)作(zuò)用。

　　哲(zhé)学上，“道”是天地万物之始之母，阴(yīn)阳对(duì)立与统一(yī)是万物的(de)本质体现，物(wù)极(jí)必(bì)反是万物演化(huà)的规律。

　　伦理上，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦(qiān)让、贵柔、守弱(ruò)、淡泊等因(yīn)循(xún)自然的德性。

　　政(zhèng)治(zhì)上，老子主张对内(nèi)无(wú)为而治，不生事扰民，对外(wài)困(kùn)笑(xiào)和平共处，反(fǎn)对(duì)战争与暴(bào)力。

　　这三个层面构(gòu)成了《道(dào)德经》的(de)主题，同时也使得《道德经》一书在(zài)结构上经由“物理至哲学至伦(lún)理至政治”的逻辑层(céng)层递进，由自然之道进(jìn)入到伦理(lǐ)之德，最(zuì)终(zhōng)归宿于(yú)对理想政治的设(shè)想与治(zhì)理之(zhī)道。

　　也就是从自(zì)然秩序中找(zhǎo)出通向理想(xiǎng)社会秩序(xù)的光明正道。

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