抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的(de)区别(bié)在(zài)哪是概(gài)念(niàn)不同：抽(chōu)象(xiàng)派(pài)是(shì)就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一(yī)个新的概念(niàn)；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别(bié)在哪

　　意(yì)象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)什么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义(yì)、唯美(měi)主义与(yǔ)浪(làng)漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维(wéi)多(duō)利亚诗风蜕化成(chéng)无(wú)病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏格森热流行(xíng)，这是自(zì)叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象派的(de)开创者休(xiū)姆就(jiù)直(zhí)接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全(quán)盘为意象派所(suǒ)接受(shòu)，成为其主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣依据(jù)和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意(yì)象和直觉的(de)功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流(liú)派为意象(xiàng)派(pài)开创(chuàng)了(le)新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给意象派以(yǐ)极(jí)大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意(yì)象派(pài)诗人大(dà)多经历了象(xiàng)征诗歌创作(zuò)，所以(yǐ)理论界也有人将意象派(pài)看(kàn)做(zuò)象征主义的分支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗歌有极大(dà)的本质差异(yì)。

　　意象派不满意(yì)象征主义要(yào)通过(guò)猜谜(mí)形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示和象征意义，不满足于去(qù)寻(xún)找表象与思(sī)想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹(shā)那间地(dì)体现出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的形(xíng)象去约束感(gǎn)情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为(wèi)一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走(zǒu)向实在(zài)世界”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不(bù)假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意象(xiàng)的内在形式看(kàn)，意(yì)象派受日本俳句(jù)和中国(guó)古诗(shī)的(de)影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革新(xīn)，首先是从(cóng)模(mó)仿学习日(rì)本俳句(jù)开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂(jì)静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解(jiě)令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位(wèi)诗(shī)人小林一(yī)茶，从(cóng)小失(shī)去父(fù)母(mǔ)，四(sì)处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默(mò)感、同情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有一(yī)丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间(jiān)体现(xiàn)了(le)出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊(yuān)明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回来也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派诗(shī)人进一步(bù)发(fā)现日本俳句(jù)源于(yú)中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全(quán)浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗(shī)，犹如一(yī)销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的图画(huà)，情(qíng)景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代(dài)诗(shī)人的这种表现意象而不加评价(jià)的诗风，正与意象派主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言(yán)与(yǔ)意象(xiàng)的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹(jiā)着汉(hàn)字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出汉(hàn)语(yǔ)中的意象，提(tí)出英文诗创作(zuò)中也应(yīng)该力(lì)图将全诗浸润(rùn)在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术(shù)特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求(qiú)诗(shī)歌直接呈现能传达(dá)情意的意(yì)象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒(shū)情诗，提(tí)出“不要说”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为：“意象(xiàng)是在(zài)一(yī)瞬(shùn)间呈现出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字(zì)的现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹那间(jiān)感悟到(dào)生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传的(de)诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的(de)客观规(guī)律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低(dī)见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们(men)这派头十足(zú)的一(yī)代，/你(nǐ)们这极(jí)不自然的一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐(cān)，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋(lā)遢的家属一起，/我见过(guò)他们(men)微笑时(shí)露(lù)出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不(bù)见(jiàn)鱼在湖里游(yóu)，/压(yā)根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在(zài)野外席(xí)地就餐(cān)，同邋遢的家人(rén)一(yī)起，不(bù)文雅(yǎ)地大笑；看着自由(yóu)生活的渔(yú)民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的(de)对比(bǐ)中，对(duì)那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了(le)挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代(dài)诗人(rén)应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加(jiā)：将有相(xiāng)同本质涵义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合(hé)在一(yī)起，意象与意象之(zhī)间构成修(xiū)饰、限定、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上(shàng)去不可企即(jí)，/其实只是个(gè)球，/孩(hái)子玩(wán)过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩子遗弃的气球(qiú)意(yì)象叠印起来，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现(xiàn)代(dài)人和现代生活，与带有修(xiū)饰含义(yì)的气球意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液(yè)升上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的胸中(zhōng)往下长，/树枝(zhī)从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而(ér)在世界看(kàn)来这(zhè)全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是(shì)少(shǎo)女和爱(ài)情的象征(zhēng)，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青(qīng)春(chūn)美丽，像绿树一样(yàng)充(chōng)满生机，这一切(qiè)滋(zī)润着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和生命历(lì)程，尽(jǐn)管(guǎn)这(zhè)些在世俗者看来都是些无(wú)稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加(jiā)中，我们体味(wèi)到(dào)了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不(bù)同时间，空间的两个可见(jiàn)意象并(bìng)列在一起，借以启发和引起别的(de)感受(shòu)。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象(xiàng)的组合，可以称(chēng)为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引(yǐn)发的情感情(qíng)绪已脱(tuō)离了其中的(de)某一意象(xiàng)含义(yì)，而具有一种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗“无边(biān)落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化为除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、2016年是什么年早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在(zài)一个地(dì)铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗(shī)人一(yī)瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的(de)人群中，诗(shī)人(rén)站立其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了(le)这种冷清沉闷，给(gěi)人一(yī)种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对比强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既表现了(le)都(dōu)市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压(yā)感，描绘出现(xiàn)代人内(nèi)心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生(shēng)活(huó)现(xiàn)实(shí)，同时(shí)又(yòu)展示了心(xīn)灵对(duì)自然美的(de)依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没(méi)有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著(zhù)名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生(shēng)活的向(xiàng)往一目(mù)了(le)然地传达了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵律(lǜ)与节(jié)奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情(qíng)感融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言(yán)的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性的(de)、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉(hàn)学家(jiā)逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近(jìn)自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国(guó)家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分(fēn)为两种形式：其一是主观(guān)意(yì)象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可(kě)分为两种创(chuàng)作倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代(dài)表(biǎo)，崇尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫(màn)派(pài)风格，创作了(le)许多雕塑诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发红，/而在(zài)莲(lián)花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了《漩涡》诗(shī)札，标志新(xīn)创立(lì)的“漩涡派”的(de)诞(dàn)生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在意(yì)象(xiàng)诗歌原则(zé)下，更强(qiáng)调(diào)诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个(gè)节或一个团，它(tā)是我(wǒ)能够而且可能必须称之(zhī)为漩涡的(de)东(dōng)西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意(yì)象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家(jiā)的美(měi)学观(guān)念和艺术风格虽(suī)然各有差(chà)异，但他们在创作(zuò)上(shàng)却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的(de)相对概念，是就多(duō)种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个(gè)新的(de)概念，此一概(gài)念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然(rán)」的绘画风(fēng)格(gé)而(ér)言(yán)，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派(pài)别的名称：它(tā)的形(xíng)成(chéng)是经过长(zhǎng)期(qī)持续(xù)演进而来的。

　　但(dàn)无(wú)论(lùn)其派别(bié)如何，其共同(tóng)的特质都在于(yú)尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的(de)各种形(xíng)式，2016年是什么年成(chéng)为二十(shí)世纪(jì)最流(liú)行、最(zuì)具特色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力为创作(zuò)的(de)出(chū)发点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说明性的(de)表现手法，仅将(jiāng)造形和(hé)色(sè)彩(cǎi)加以综合、组织在(zài)画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理(lǐ)论为(wèi)出发点，经立体主(zhǔ)义(yì)、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其(qí)特色为带(dài)有(yǒu)几何学的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的艺术理念(niàn)为出发点，经(jīng)野兽(shòu)派(pài)、表现主义(yì)发展(zhǎn)出(chū)来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑(qí)士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表作《构(gòu)成第四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖线加(jiā)以结(jié)合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时(shí)也用(yòng)灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家(jiā)，代表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）、《青(qīng)色三角形与(yǔ)黑(hēi)色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理论(lùn)和(hé)音(yīn)乐(lè)式和谐(xié)造成独特的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩调和及(jí)抽象(xiàng)的手法，创(chuàng)作了(le)许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆)

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