祸患(huàn)常(cháng)积于(yú)忽微而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译(yì)，夫祸常积(jī)于忽微(wēi),而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻(fān)译是(shì)“而智勇多困于所溺”的(de)翻译：聪明勇敢(gǎn)的人反而常被所溺爱的人或事困扰(rǎo)的。

　　关于祸(huò)患常积于(yú)忽微(wēi)而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸常积于(yú)忽(hū)微(wēi),而(ér)智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译以及祸患常积于(yú)忽微(wēi)而智(zhì)勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸患常积于忽(hū)微,而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻译，而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译的而，而智(zhì)勇多(duō)困于(yú)所溺(nì)是(shì)什么意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

祸患常(cháng)积(jī)于忽微而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译

　　“而(ér)智勇多困(kùn)于所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢的人反(fǎn)而常被(bèi)所溺爱的人或事(shì)困扰。

　　出自《五代(dài)史伶官传序》：“故方其盛也，举天下之豪杰莫能(néng)与之争；

　　及(jí)其衰也，数(shù)十(shí)伶(líng)人(rén)困之，而(ér)身死国灭，为天下(xià)笑(xiào)。美国管得了比尔盖茨吗

　　夫(fū)祸患常积于忽(hū)微，而智勇多困于所溺(nì)，岂独伶人也哉！作(zuò)《伶官传(chuán)》。

　　”译(yì)文：因此，当(dāng)庄宗强盛的时候，普天下的(de)豪杰，都(dōu)不能跟他抗(kàng)争；

　　等到他衰败的时(shí)候，几十个伶人围(wéi)困他，就自己丧命(mìng)，国家灭(miè)亡，被(bèi)天下人讥(jī)笑。

　　可见祸患(huàn)常常是由微小的事(shì)情积累而(ér)成(chéng)的，聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰(rǎo)，难道只有宠爱伶人才会(huì)这(zhè)样吗？于是作《伶官传(chuán)》。

　　《五代史伶官传序》是宋代(dài)文(wén)学家欧阳修创作的(de)一篇史论。

　　此文(wén)通过对五代时期(qī)的(de)后唐盛衰过(guò)程的具体(tǐ)分析，推(tuī)论(lùn)出：“忧劳可以兴国，逸豫可以(yǐ)亡身”和“祸患常积(jī)于忽微(wēi)，而智勇(yǒng)多(duō)困于所(suǒ)溺”的结论(lùn)，说明国家兴衰败(bài)亡(wáng)不由天(tiān)命而取决于“人事”，借以告诫(jiè)当时(shí)北宋王朝(cháo)执政者要吸取(qǔ)历史教训，居(jū)安(ān)思(sī)危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出全文主旨：盛衰之理，决定(dìng)于人事。

　　然后便(biàn)从(cóng)“人事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤(zhòu)兴骤(zhòu)亡的过程，以(yǐ)史实具体论(lùn)证(zhèng)主旨。

　　具(jù)体写法上，采用先扬后抑和对(duì)比(bǐ)美国管得了比尔盖茨吗论证的方法，先(xiān)极赞庄宗成功时意气(qì)之盛(shèng)，再叹其失败时形势之衰，兴(xīng)与亡(wáng)、盛与衰(shuāi)前后(hòu)对照(zhào)，强烈(liè)感人，美国管得了比尔盖茨吗最(zuì)后再(zài)辅以《尚书》古(gǔ)训，更增强了文章(zhāng)说服力。

　　全文(wén)紧扣(kòu)“盛(shèng)衰”二字，夹叙(xù)夹议，史论结合，笔(bǐ)带感慨，语调顿挫(cuò)多姿，感染力(lì)很强，成为历来传诵的(de)佳(jiā)作。

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