四(sì)大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些以及四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题(tí)，小编将为你整理以下的(de)知识答案：

四大哲学(xué)流派是什么(me)意思

　　四大哲(zhé)学流派意(yì)思如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义(yì)哲学(xué)

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大(dà)之(zhī)处是(shì)它的辩(biàn)证思维方式和实践的观点(diǎn)。全(qu苹果xr重量为多少gán)面辩证的思(sī)维，可(kě)以避免片(piàn)面和(hé)偏激。生活(huó)实践(jiàn)的观点使哲(zhé)学具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调(diào)，哲学要以人为(wèi)中心(xīn)，关注(zhù)人的问题(tí)。它主张，哲(zhé)学是(shì)人的哲学，而不应成为(wèi)脱离(lí)人的现实生活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对束缚人的文(wén)化，维护人(rén)的真(zhēn)实存在，主张充分(fēn)发挥人的生命力和(hé)创(chuàng)造(zào)力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常(cháng)重要。人(rén)本主义哲(zhé)学对人的非理性的研(yán)究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和语言(yán)的研究上，取(qǔ)得了重大成果(guǒ)，开辟了(le)语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它(tā)重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)证(zhèng)明和经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义(yì)哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实(shí)践，强调人(rén)应由观察者，变(biàn)为参与者。它(tā)强调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一(yī)切方法，强(qiáng)调人们在认识(shí)世界时，要站在不(bù)同的视(shì)角、不同的角度去(qù)观察。

四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些

　　是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶(tǒng)里的怪异行为而(ér)成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒(rú)学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯(wéi)一(yī)值得拥有(yǒu)的(de)善(shàn)。柏拉图(tú)学派，代(dài)表人物(wù)是(shì)柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是(shì)亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是世界的(de)主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类(lèi)思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。但(dàn)他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)产生(shē苹果xr重量为多少gng)以后西(xī)方流行的各种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是(shì)近苹果xr重量为多少g(jìn)代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学(xué)流派(pài)虽(suī)形形色色，但大致分属科学主义(yì)（实证主义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西(xī)方(fāng)的科(kē)学(xué)主义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国的经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义(yì)哲学思潮开始出现于十九世纪三(sān)十年(nián)代(dài)，第一代是孔德的实证主义；流行于(yú)十九世纪下半期和二十世纪初(chū)的(de)马赫主义是孔德实证(zhèng)主义(yì)的(de)后裔，是现代科学主义哲学思潮的第(dì)二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑(jí)实证主(zhǔ)义则是马赫主义的(de)直接后裔，是实证主义的第三代；从二(èr)十世纪五十年代(dài)到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔的(de)批判理性(xìng)主义；自二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴的是库(kù)恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的(de)历史主义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格(gé)拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个人只能知(zhī)道自己的(de)存在，而头脑之外的任何(hé)东西，都不可(kě)能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即(jí)使外部有(yǒu)东西，也(yě)无法(fǎ)知道(dào)，即使对它有所了解(jiě)，关于它知(zhī)识也无(wú)法与他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的，对(duì)另外一个(gè)人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主(zhǔ)义联系(xì)在一起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决(jué)定论

　　决定论认为(wèi)每(měi)一(yī)个事件，包括人类的(de)认知和行(xíng)为、决定和行动(dòng)，都(dōu)是由一系(xì)列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多种形式，例如神(shén)学(xué)决定论(lùn)，基因决定(dìng)论(lùn)，环境决定论，神秘(mì)主义决定(dìng)论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切(qiè)都是由某种力量控制(zhì)决定的，人类没(méi)有(yǒu)自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏(sū)格(gé)拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系(xì)最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理(lǐ)学说(shuō)，功利(lì)主(zhǔ)义认为一(yī)种行为的(de)道德(dé)价值取决于对整体的贡献，即为了(le)大多数(shù)人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行为(wèi)的道德价值(zhí)完全(quán)取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的(de)证明(míng)了手段(duàn)。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提(tí)出了善(shàn)的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大(dà)学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认(rèn)为(wèi)人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史上的一大进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而(ér)是(shì)排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简朴而(ér)又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对(duì)一个人身心(xīn)的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认(rèn)任何事物有美(měi)与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美(měi)的认识与艺术认识的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传统习惯(guàn)基础上的美与丑(chǒu)的判断(duàn)与(yǔ)真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺(yì)术具有教(jiào)育(yù)作用、净化作(zuò)用的观点，认为(wèi)音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的(de)发(fā)展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它(tā)是世界(jiè)的(de)主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安于(yú)自己在社会中(zhōng)所(suǒ)处的(de)地位(wèi)，要(yào)恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮(mán)人之间(jiān)的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个(gè)整体(tǐ)，只应有一(yī)个(gè)国家，一种公(gōng)民，即宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的(de)君主来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐(lè)才(cái)是(shì)真正的满足。

　　认为人类社(shè)会(huì)不公产生的本身(shēn)不(bù)是(shì)阶级(jí)，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对对方的(de)唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶(ǒu)的(de)相对性是一(yī)切(qiè)贪(tān)婪的(de)根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元前6世(shì)纪的第一批古希腊思(sī)想家，终于一千年之后的基督教思(sī)想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前(qián)苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟(mó)克利(lì)特和智(zhì)者学派的思想(xiǎng)，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关(guān)伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在(zài)（事实(shí)上(shàng)，这些作者们是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很不恰(qià)当地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括(kuò)苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚(yà)里士多德。

　　事实上(shàng)，这三(sān)位哲(zhé)学家之间的联(lián)系十(shí)分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的(de)朋友和(hé)信(xìn)徒，而亚(yà)里士多(duō)德则在柏拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第三阶段(duàn)涵盖了(le)所有希(xī)腊化哲学(xué)，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久远，与后人的(de)致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作(zuò)就是由(yóu)塞(sāi)内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创立该(gāi)学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百科-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的道德困境

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