九方皋相马原文及译文及寓意(yì)，九方皋相马原(yuán)文译(yì)文启示是九方皋相马出(chū)自《列子(zi)·说符》，指在对待人(rén)、事、物的时候(hòu)，要抓住本质特征，不能(néng)为表面现象所迷惑，要能透过现象看到本(běn)质(zhì)的。

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九方皋相(xiāng)马原文及译文及寓意，九方皋(gāo)相马原(yuán)文译(yì)文(wén)启示

　　秦(qín)穆公谓(wèi)伯(bó)乐曰(yuē)：“子之年长(zhǎng)矣，子姓(xìng)有可(kě)使求马者乎？”

　　伯(bó)乐对曰：“良马可形容筋(jīn)骨(gǔ)相也。

　　天下之马者，若灭若(ruò)没，若亡若失。

　　若此(cǐ)者绝尘弥辙，臣之子，皆下才也，可告以(yǐ)良(liáng)马，不可告(gào)以(yǐ)天下(xià)之马也。

　　臣有(yǒu)所与共担纆(mò)薪菜者，曰九方皋，此其(qí)于(yú)马(mǎ)非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之(zhī)，使行求马。

　　三月而反报曰(yuē)：“已(yǐ)得之矣，在沙丘。

　　”穆(mù)公曰：“何马也(yě)？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而(ér)骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而(ér)谓之曰：“败矣！子所(suǒ)使求马者，色物(wù)、牝(pìn)牡(mǔ)尚弗能知，又何马之能知(zhī)也？”

　　伯乐喟然太息曰(yuē)：“一至于此乎！是乃其所以千万臣(chén)而无数(shù)者也。

　　若(ruò)皋之所(suǒ)观(guān)，天机也(yě)。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见其所不见；

　　视其所(suǒ)视，而遗其所不视(shì)。

　　若皋之(zhī)相者，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　马至，果天(tiān)下之(zhī)马也。

　　秦穆公对伯乐(lè)说：“您的年(nián)纪大(dà)了，您的子侄中间(jiān)有没(méi)有可以派去寻(xún)找好马的呢?”

　　伯(bó)乐回答说：“一般的良马(mǎ)是可以从外形容(róng)貌(mào)筋骨上(shàng)观察出来(lái)的。

　　天(tiān)下难得的好(hǎo)马，是恍恍惚惚，好像(xiàng)有又好像没有(yǒu)的(de)。

　　这样的马跑起来像(xiàng)飞一样地快(kuài)，而且尘土不扬，不留足迹。

　　我的子侄们都是些(xiē)才智低下的人，可(kě)以告诉他们识别一般的良(liáng)马(mǎ)的方法，不(bù)能告(gào)诉他们识别天下难得的好马的方法。

　　有个曾经(jīng)和我一起担柴挑菜(cài)的叫九方皋(gāo)的人，他观察识别天下难(nán)得的(de)好马的本领绝(jué)不在(zài)我(wǒ)以下，请您接见他(tā)。

　　”

　　秦穆公(gōng)接见了九方皋(gāo)，派(pài)他去寻(xún)找好马。

　　过(guò)了三个月(yuè)，九方皋回来报告说：“我已经在(zài)沙丘找到好马了。

　　”秦穆(mù)公问道(dào)：“是匹什么样的马呢?”九方(fāng)皋回(huí)答说：“是匹黄(huáng)色的母(mǔ)马。

　　”秦(qín)穆(mù)公派人去把那匹(pǐ)马(mǎ)牵来(lái)，一看，却是匹(pǐ)纯黑色(sè)的公马。

　　秦穆公很不(bù)高(gāo)兴，把伯乐找来对他说(shuō)：“坏了!您所推(tuī)荐的那个找好马的(de)人，毛(máo)色公母都不知道，他怎么能懂得什么是好马，什么不是好马呢(ne)?”

　　伯乐(lè)长叹了(le)一声，说道：“九方(fāng)皋相马竟然达到了这样的境界(jiè)吗?这正是他胜过我千万倍乃至无数倍的地方(fāng)！九方皋他所(suǒ)观察地是马的天赋的内在素(sù)质，深(shēn)得它的精妙，而忘记(jì)了它(tā)的(de)粗(cū)糙之处；

　　明悉(xī)它(tā)的内部(bù)，而(ér)忘记了它的外表。

　　九方皋只(zhǐ)看见(jiàn)所需要看见的，看不(bù)见他所不需要看见的；

　　只(zhǐ)观察(chá)他所需要观察的，而遗漏了他所不需要观察的。

　　像九方皋(gāo)这样的相马(mǎ)，包含着比(bǐ)相马本身价值更高的道(dào)理哩!”

　　等到把那匹马牵(qiān)回驯(xùn)养使用，事实(shí)证(zhèng)明，它果然是一匹天下难得的好马。

九方皋相马文言文翻译和(hé)寓意

　　 九方皋相马文言文告诉我们(men)看问题要抓住事物本质，不(bù)能(néng)为表面现弯(wān)扒象所迷惑。

　　下面(miàn)为(wèi)大家整理(lǐ)了(le)九方(fāng)皋相(xiāng)马文言(yán)文(wén)翻译和寓意，供大(dà)家参考。

《九方皋相马》文言(yán)文翻译

　　 秦穆公(gōng)召见伯乐说：“您的年纪大了！您的(de)家(jiā)族(zú)中有谁能(néng)够继承(chéng)您寻(xún)找千里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对(duì)于(yú)一般的(de)良马，可以从其外表上、筋(jīn)骨(gǔ)上观察得出来。

　　而那天下难得的千里马，好像是若有若无，若隐若(ruò)现。

　　像(xiàng)这样(yàng)的马奔跑起来，让人看不到飞扬的尘土，寻不着(zhe)它奔跑的(de)足蹄印儿(ér)。

　　我的孩子(zi)们都是才能低下的人，对于好(hǎo)马(mǎ)的(de)特征，我可以告(gào)诉他们，对(duì)于千(qiān)里马的特征，那只能意(yì)会，不可言传(chuán)，仅凭自己相马的经验(yàn)来判断，他们(men)是无法掌握的。

　　不过，在过去同我一起挑过菜(cài)、担过柴的(de)人当(dāng)中(zhōng)，有一个名叫九方皋的人(rén)，他的相马技术(shù)不(bù)在我之(zhī)下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召(zhào)见(jiàn)了九(jiǔ)方皋，叫他(tā)到各地去寻找(zhǎo)千里(lǐ)马。

　　 九方皋到各处寻找了三个(gè)月(yuè)后，回来报告说：“我已经在沙丘(qiū)找到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问：“那是什么样的马呢？”九方皋回答：“那是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于(yú)是秦(qín)穆公派人去取(qǔ)，却是(shì)一匹黑色的公马。

　　这时(shí)候秦穆公很不高(gāo)兴，就把伯乐叫来，对他说(shuō)：“坏了！您推荐的(de)人连马的毛色(sè)与公母都分埋宴昌辨不出来，又怎(zěn)么能认(rèn)识出千(qiān)里马呢(ne)？”

　　 伯乐这时长(zhǎng)叹一声说道：“九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相马竟然达到了这样的境界！他真是高出我千万倍。

　　像九方皋看到(dào)的是马的天赋和内在素质。

　　深得它的精妙，而忘记了它的粗(cū)糙之处；明(míng)悉它的内部(bù)，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看见所需要看见(jiàn)的，看不(bù)见他所不(bù)需要(yào)看见的；只视察他(tā)所需要视察的，而遗漏了他所(suǒ)不需要观察的(de)。

　　九方(fāng)皋相(xiāng)马的价值，远远(yuǎn)高于千里(lǐ)马的价(jià)值！”

　　 把马从沙丘取回来后(hòu)，果然是(shì)名(míng)不虚(xū)传的、天下少有的(de)千里马(mǎ)。

文言文(wén)原文

　　 秦穆公(gōng)谓(wèi)伯乐曰(yuē)：“子之年(nián)长矣(yǐ)，子姓有(yǒu)可使(shǐ)求马者乎？”

　　 伯乐对曰(yuē)：“良马可(kě)形容筋骨(gǔ)相也。

　　天下(xià)之(zhī)马贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用，若灭(miè)若(ruò)没，若亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬(jìng)子，皆(jiē)下才也，可告以良马，不(bù)可告以天下之马也。

　　臣有所(suǒ)与(yǔ)共担纆薪菜者(zhě)，有九(jiǔ)方皋，此其于马非臣之(zhī)下也，请见之。

　　”

　　 穆公见(jiàn)之，使行求马(mǎ)。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也(yě)？”对(duì)曰：“牝(pì贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用n)而黄。

　　”

　　 使人往取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆公(gōng)不说，召(zhào)伯乐而谓(wèi)之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马(mǎ)之能(néng)知也？”

　　 伯(bó)乐喟然太息曰(yuē)：“一至于此乎！是乃其所(suǒ)以(yǐ)千万臣而无数者也。

　　若皋(gāo)之所(suǒ)观，天机也。

　　得其精而(ér)忘其(qí)粗，在其(qí)内而忘(wàng)其外。

　　见其所见，不(bù)见其(qí)所不(bù)见；视(shì)其所(suǒ)视，而(ér)遗其所(suǒ)不视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃(nǎi)有贵(guì)乎(hū)马(mǎ)者也。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九方皋相马(mǎ)》的寓意

　　 九方皋(gāo)相马寓指在对(duì)待人、事、物的时候(hòu)，要抓住本(běn)质特征，不能为表面现象所迷惑，要能透过现象看到本质(zhì)。

　　出(chū)自(zì)《列子·说符》。

　　 《列子(zi)》是中国古代思想文化史上著名(míng)的典籍，属(shǔ)于诸家学派著作，是一(yī)部(bù)智慧之书，它(tā)能开启(qǐ)人(rén)们心智，给人以启示，给人以智慧。

　　 《列(liè)子》是(shì)列子、列子(zi)弟子以及(jí)列子后(hòu)学著作的汇编(biān)。

　　全书(shū)八篇，一(yī)百四十(shí)章(zhāng)，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史(shǐ)故事组成。

　　而基本上(shàng)则(zé)以寓(yù)言形式来表达精(jīng)微的哲理。

　　共有神话、寓言故事一百零二(èr)个(gè)。

　　如《黄帝篇》有十九(jiǔ)个，《周穆王篇》有(yǒu)十一个(gè)，《说符篇》有三十个。

　　这些(xiē)神话(huà)、寓(yù)言故事和哲理散文，篇(piān)篇闪烁(shuò)着智(zhì)慧的光芒。

　　九(jiǔ)方皋相马(mǎ)原文及译(yì)文及寓意(yì)，九方皋(gāo)相(xiāng)马原(yuán)文(wén)译文启示是九方(fāng)皋相马出(chū)自(zì)《列子·说(shuō)符》，指在对待人(rén)、事、物的时候，要抓住(zhù)本质特征(zhēng)，不(bù)能为(wèi)表面现象(xiàng)所(suǒ)迷惑，要能透(tòu)过现象看到本质的。

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九方皋相马原文及(jí)译文(wén)及寓(yù)意，九方皋(gāo)相马原文(wén)译文启示

　　秦穆公(gōng)谓伯乐曰：“子之(zhī)年长(zhǎng)矣，子(zi)姓有可使求马者乎？”

　　伯乐对曰(yuē)：“良马可(kě)形容筋(jīn)骨相也。

　　天下之马者，若灭若没，若(ruò)亡若失(shī)。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子，皆下才也，可(kě)告以良(liáng)马，不(bù)可告以天(tiān)下之(zhī)马也。

　　臣有所(suǒ)与共担(dān)纆薪(xīn)菜者，曰九(jiǔ)方皋(gāo)，此其于(yú)马非臣(chén)之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见(jiàn)之，使行求马。

　　三(sān)月而(ér)反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使(shǐ)人(rén)往取(qǔ)之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐(lè)而谓之曰：“败(bài)矣(yǐ)！子所使(shǐ)求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一(yī)至于此乎(hū)！是乃其所(suǒ)以(yǐ)千万臣(chén)而无数者也。

　　若皋(gāo)之所(suǒ)观(guān)，天(tiān)机(jī)也(yě)。

　　得其(qí)精而忘其粗，在(zài)其内而忘其外(wài)。

　　见其所(suǒ)见，不见其所(suǒ)不见；

　　视其(qí)所视，而遗(yí)其(qí)所不视。

　　若皋之(zhī)相者(zhě)，乃(nǎi)有贵(guì)乎马者(zhě)也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆公(gōng)对伯乐说：“您的年纪大(dà)了(le)，您的子侄中间有没有可以(yǐ)派(pài)去寻找好马的呢?”

　　伯乐(lè)回答说：“一(yī)般的(de)良(liáng)马是(shì)可以从外(wài)形容貌(mào)筋骨上观察出来的。

　　天(tiān)下难得的(de)好马，是恍恍(huǎng)惚惚(hū)，好像(xiàng)有又(yòu)好像没有的。

　　这样的马跑起(qǐ)来像飞(fēi)一样地(dì)快，而(ér)且尘(chén)土(tǔ)不扬，不留足迹。

　　我的子(zi)侄们都是些才智低下的(de)人，可(kě)以告诉他们识别(bié)一般的良马的方法，不能告(gào)诉他们识(shí)别天下难得的(de)好马的方法。

　　有(yǒu)个曾(céng)经和(hé)我一起(qǐ)担柴挑菜的(de)叫九方皋的人(rén)，他观(guān)察识别天下难得(dé)的好(hǎo)马的本领绝(jué)不在我以下，请(qǐng)您接见他(tā)。

　　”

　　秦穆公接见了九方(fāng)皋，派他去寻找好马。

　　过了三个月，九方皋回来报(bào)告说：“我已经在沙丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样的马(mǎ)呢(ne)?”九方皋回(huí)答说：“是匹黄色(sè)的(de)母马。

　　”秦穆公派人(rén)去(qù)把那匹马牵来，一看，却是匹纯黑色的公马。

　　秦穆公很(hěn)不高兴，把(bǎ)伯乐找来对(duì)他说：“坏了!您所(suǒ)推荐的那(nà)个找好马的人，毛(máo)色公母都(dōu)不知道，他(tā)贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用怎么能懂得什么是好马，什么不是好马呢(ne)?”

　　伯乐长叹了一声，说道：“九方皋相马(mǎ)竟然达到了这样的境界吗?这正是他胜(shèng)过我千万倍乃至无(wú)数倍的(de)地方！九(jiǔ)方皋他(tā)所(suǒ)观察地是马的天赋的内在素质，深得它的精妙，而忘记了它(tā)的(de)粗糙之(zhī)处；

　　明悉它的(de)内(nèi)部，而忘(wàng)记(jì)了(le)它的外表。

　　九方皋只看见所(suǒ)需要看见的，看不见他所不需要看见(jiàn)的；

　　只观察他所(suǒ)需要观察的，而遗漏了他所(suǒ)不需要(yào)观(guān)察的。

　　像九方皋这样的相马，包含着比相马本身价值更高的道理哩(lī)!”

　　等到把那匹马牵(qiān)回驯养使用，事实证明，它果然(rán)是一匹天下难得(dé)的好马。

九(jiǔ)方皋相马(mǎ)文言文翻译和寓意

　　 九方皋(gāo)相马(mǎ)文言文告诉我们看问题要抓(zhuā)住事物本(běn)质，不(bù)能为表面现弯扒象所迷惑(huò)。

　　下面为大家整理了(le)九方(fāng)皋相马文言文翻译和寓意(yì)，供大(dà)家参考。

《九方皋相(xiāng)马》文言文翻(fān)译

　　 秦穆公(gōng)召(zhào)见伯乐说(shuō)：“您的年(nián)纪大了(le)！您的家族中(zhōng)有谁能够继承您寻找千里马呢？”

　　 伯(bó)乐回答道：“对于一般的良马，可以(yǐ)从(cóng)其外表上、筋骨上观察得出(chū)来。

　　而(ér)那天下(xià)难得的(de)千里马，好(hǎo)像是若有(yǒu)若无，若(ruò)隐若(ruò)现(xiàn)。

　　像这样的马奔(bēn)跑起(qǐ)来，让人看(kàn)不到飞扬的尘土(tǔ)，寻(xún)不(bù)着它奔跑的足(zú)蹄印儿。

　　我(wǒ)的孩(hái)子们都是才能低(dī)下的人，对于好马的特征，我可以告诉他们，对于千(qiān)里马的特征，那只能意(yì)会，不(bù)可言传，仅凭自己相马的经验来(lái)判断，他们是无法掌握的。

　　不过，在(zài)过(guò)去(qù)同我一起挑过菜、担过(guò)柴的人当中，有(yǒu)一(yī)个名(míng)叫九方皋(gāo)的人，他的相马技术不在我之下，请(qǐng)大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公便召见了九方皋，叫他到各地去寻找千里(lǐ)马。

　　 九方皋到各处寻找了三个月后，回(huí)来报告说(shuō)：“我已(yǐ)经(jīng)在沙丘找(zhǎo)到(dào)好(hǎo)马了(le)。

　　”秦穆公问：“那是什么(me)样的马呢？”九方(fāng)皋回答：“那是一匹黄(huáng)色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却(què)是一匹(pǐ)黑色的公马。

　　这时(shí)候秦穆公很不高兴，就把伯(bó)乐叫来(lái)，对他说：“坏了！您推荐的人(rén)连马的(de)毛(máo)色与公母都分埋宴昌辨不(bù)出来，又怎么(me)能认识(shí)出千(qiān)里马呢(ne)？”

　　 伯乐这时(shí)长叹(tàn)一声说道：“九方皋相马(mǎ)竟然达到了这(zhè)样(yàng)的境界！他(tā)真是高出我千万(wàn)倍。

　　像(xiàng)九方皋看(kàn)到(dào)的是马的天赋和内(nèi)在素质。

　　深得它的精妙，而忘记了(le)它的粗(cū)糙之处；明悉它的内部，而忘记了它的外(wài)表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所需(xū)要看见的，看不见他所不(bù)需要(yào)看见(jiàn)的；只视察他所需(xū)要视(shì)察的，而遗(yí)漏了他所不需要观察的(de)。

　　九方皋相马的(de)价值，远(yuǎn)远高于千里马的价值！”

　　 把马从沙丘取回来后，果然(rán)是名(míng)不虚传的(de)、天(tiān)下少有(yǒu)的千里马。

文(wén)言文原文

　　 秦穆(mù)公谓伯乐曰：“子之(zhī)年长(zhǎng)矣，子姓(xìng)有(yǒu)可使求马者乎？”

　　 伯(bó)乐对曰：“良马可形(xíng)容筋(jīn)骨相也。

　　天(tiān)下之(zhī)马，若灭(miè)若(ruò)没，若亡若失。

　　若此者(zhě)绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可告(gào)以良马，不可(kě)告以天(tiān)下之马也。

　　臣有所与共(gòng)担纆薪(xīn)菜者(zhě)，有九(jiǔ)方皋，此其于(yú)马非臣之下也，请见(jiàn)之。

　　”

　　 穆公(gōng)见之，使行求马。

　　三月而反(fǎn)报(bào)曰：“已得之矣，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何(hé)马也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆(mù)公不说，召伯乐(lè)而谓之曰：“败矣！子所使求马者(zhě)，色(sè)物、牝牡尚弗能知，又何(hé)马之能知也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至于(yú)此乎(hū)！是乃其所(suǒ)以千万(wàn)臣而(ér)无数者也。

　　若皋之所观(guān)，天机也。

　　得其(qí)精而(ér)忘(wàng)其粗，在其内而忘其(qí)外。

　　见(jiàn)其所(suǒ)见(jiàn)，不(bù)见其所不见；视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵(guì)乎马者也(yě)。

　　”

　　 马至(zhì)，果天下之(zhī)马(mǎ)也。

《九(jiǔ)方皋相马》的寓意

　　 九方皋相马寓指在对待人、事(shì)、物(wù)的时候(hòu)，要抓住本(běn)质特征，不能为表面现(xiàn)象所迷惑，要能透过(guò)现象看到本质(zhì)。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国(guó)古(gǔ)代思(sī)想文化史上著名的(de)典(diǎn)籍，属于诸家(jiā)学派著作，是一部智慧之书，它能开启人(rén)们心智(zhì)，给人以启示，给人以(yǐ)智(zhì)慧(huì)。

　　 《列子》是列子、列子弟子以及列子(zi)后学著作(zuò)的汇编。

　　全书八篇，一百四十章，由哲(zhé)理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。

　　而(ér)基本上则以寓言形式来表达精微(wēi)的哲理。

　　共(gòng)有(yǒu)神话、寓言故(gù)事一百零二个。

　　如《黄(huáng)帝篇》有十(shí)九(jiǔ)个，《周(zhōu)穆王篇》有十一个(gè)，《说符篇(piān)》有(yǒu)三十个。

　　这些神话(huà)、寓言(yán)故事和哲理(lǐ)散文(wén)，篇篇闪(shǎn)烁(shuò)着智慧(huì)的光芒。

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