四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派有哪些以(yǐ)及四(sì)大(dà)哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大(dà)哲学流(liú)派，哲学的四大(dà)派(pài)别等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)的知识答(dá)案：

四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学(xué)的(de)伟大之处是它的(de)辩(biàn)证思维方式和实(shí)践的观(guān)点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学具有活(huó)力。马克思指(zhǐ)出了当代(dài)哲学发(fā)展的正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中(zhōng)心，关注人(rén)的问题。它主张，哲(zhé)学(xué)是人的(de)哲学，而不应成为脱(tuō)离人的现(xiàn)实生活和(hé)实践经验的抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学(xué)和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚(fù)人的(de)文化，维护人(rén)的真(zhēn)实存(cún)在(zài)，主张充分发挥人的生命(mìng)力和创(chuàng)造力。这(zhè)种人道(dào)主(zhǔ)义的价值(zhí)观(guān)非常重要。人本主义哲学对(duì)人的非理性的研究，意义重大，深化(huà)了对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑(jí)和语言的研(yán)究上，取得(dé)了重(zhòng)大(dà)成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准(zhǔn)确、规(guī)范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑证明和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲学重视实践，强调人(rén)应由(yóu)观察者，变为参与者。它强调(diào)世界的多样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一(yī)切方法，强调人们在(zài)认识世界时，要站(zhàn)在不同的视(shì)角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第(dì)欧(ōu)根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬(quǎn)儒主义(yì)者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的(de)利益而追求唯一(yī)值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图(tú)，而新柏拉图学(xué)派(pài)则是公(gōng)元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决(jué)定事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的(de)一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的一(yī)大(dà)进步(bù)，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生以后西(xī)方流行(xíng)的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲(zhé)学流派虽形形色(sè)色，但大(dà)致分属科学主义（实(shí)证主义(yì)）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的(de)科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮渊源(yuán)于(yú)近代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实(shí)用，关(guān)注自(zì)然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现于(yú)十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是孔德的实(shí)证主(zhǔ)义；流行于(yú)十(shí)九世(shì)纪下半期和二十世纪初的马赫(hè)主义(yì)是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮(cháo)的第(dì)二代；实用主义(yì)与实证主义有理论联系(xì)，而逻(luó)辑(jí)实证(zhèng)主义则是(shì)马(mǎ)赫(hè)主义的直接后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从二十世(shì)纪五(wǔ)十年代到(dào)六十年代(dài)，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义(yì)而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年(nián)代以后，波普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿本德等人的(de)历史主义或科学哲学(xué)的历(lì)史学派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道自己的存在(zài)，而头脑之外的任何(hé)东西，都(dōu)不可能被知道存在(zài)。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一个人来说(shuō)是真(zhēn)的，对(duì)另(lìng)外一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常(cháng)与虚(xū)无主义(yì)和唯物主义(yì)联(lián)系在一起。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定论认(rèn)为每一个(gè)事件，包括人类的认(rèn)知和行为(wèi)、决定(dìng)和行动(dòng)，都是由一系列不间断的先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神(shén)秘(mì)主(zhǔ)义决定论认为一切都是由某种(zhǒng)力量控制(zhì)决(jué)定(dìng)的，人类没有自由意志(zhì)可言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不满意总比(bǐ)猪满意好，苏(sū)格拉底不满意(yì)总(zǒng)比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-187绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多3）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔(ěr)及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系(xì)最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利主义认为一种行为的道德价(jià)值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了(le)大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味(wèi)着(zhe)某种行为(wèi)的道德价(jià)值(zhí)完全取决于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善是(shì)给大多(duō)数人带来最大(dà)幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而(ér)又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认任何事物有美(měi)与丑、正当(dāng)与不(bù)正当之分(fēn)，否定(dìng)美(měi)的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的(de)判(pàn)断(duàn)与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来(lái)关于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破(pò)了(le)希腊人(rén)和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣(xuān)扬人类是一个(gè)整(zhěng)体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个国家也(yě)应由智(zhì)慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会(huì)不公产(chǎn)生的本身不(bù)是阶级，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与父母(mǔ)关系的(de)确立，丈夫和妻(qī)子对(duì)对方的(de)唯一(yī)认同，家庭，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的(de)根源，导(dǎo)致了(le)社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元(yuán)前6世纪的第一批(pī)古(gǔ)希腊思想家，终于(yú)一千年之后的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦理道德(dé)的思想丰富多(duō)姿，独立于(yú)苏格拉底派(pài)而存在(zài)（事实上，这(zhè)些作者们是(shì)与苏格拉底同时代的人，却(què)很不恰(qià)当地被(bèi)划(huà)分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学(xué)家(jiā)之间(jiān)的联(lián)系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士(shì)多德则在柏拉图学园学习了(le)很(hěn)长时间。

　　古代(dài)哲学(xué)的第三(sān)阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯(sī)多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)和(hé)怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学(xué)派(pài)的思想之(zhī)所以(yǐ)留存(cún)久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛(gé)学派的主要(yào)著作就是(shì)由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科(kē)-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国(guó)社(shè)会科学网-古希(xī)腊人如何回答我们(men)的道德困境

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