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狼性文化是什么意思,狼的精神经典十六字

狼性文化是什么意思,狼的精神经典十六字 赵云和马超到底谁更厉害?依据正史分析,两人根本就不在同一档次

赵云和马超到底谁更厉害(hài)?依据(jù)正史(shǐ)分析(xī),两人根本就(jiù)不(bù)在同一档次_黑料正能(néng)量

在每个80、90后的少年(nián)时代,《西游记(jì)》和《三(sān)国演义(yì)》绝对是最具影响力的两部文学作品。其中,后者以(yǐ)硝(xiāo)云箭雨的(de)战场厮(sī)杀和波谲云(yún)诡的奇谋妙(miào)计,成为无(wú)数人童(tóng)年里有关历史最华彩(cǎi)的畅(chàng)想(xiǎng)。在(zài)孩提时代(dài),相信大部分人(rén)对《三国演(yǎn)义(yì)》的关注点集(jí)中在勇猛无匹的名(míng)将上,关羽、吕布、赵云(yún)和马超等更是(shì)为无数人津津乐道(dào)。直(zhí)到如今,名将之(zhī)间(jiān)的实力(lì)对(duì)比也是经久不(bù)衰的热门话题(tí)。比(bǐ)如,赵云和马超(chāo)之间(jiān)谁更厉害(hài),就吸引了(le)无数人争(zhēng)先恐(kǒng)后地(dì)参(cān)与讨(tǎo)论。除(chú)了书中的具体描写,不少人还(hái)喜欢引经据典,从正史的(de)角度(dù)来分析(xī)这两人孰(shú)强孰(shú)劣。

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当世(shì)的赫(hè)赫威名同为(wèi)蜀(shǔ)国的“五虎上(shàng)将”,赵云和马超之(zhī)间的战(zhàn)力对比确实(shí)很有(yǒu)看头,难怪能(néng)吸引人(rén)孜孜不倦地(dì)参与讨论。唯一可(kě)惜的是,两人成名(míng)之后属于同一阵营,彼此之间没有(yǒu)交手记录,无法直观比较出孰高(gāo)孰(shú)低。事(shì)实(shí)上(shàng),这两人实力对(duì)比的争(zhēng)议是一(yī)直存在的(de),比如民(mín)间对三国的武将排名既有“一吕(lǚ)二赵三典(diǎn)韦”的座次,也有“一(yī)吕二马三典韦”的说法,而且这两种排名各(gè)自(zì)的拥趸都不少。虽然赵云有着很高(gāo)的人气(qì),如(rú)今粉丝众多(duō);但是马超的实力也(yě)同样(yàng)不(bù)遑(huáng)多(duō)让,尤其在渭南(nán)之(zhī)战中打得(dé)曹(cáo)操节节败退、甚至(zhì)做(zuò)出(chū)割须弃袍(páo)之(zhī)举,在整个三国中都是绝对(duì)的高光表(biǎo)现。

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因此,想要(yào)从《三国演义》中对两者进行实力区分(fēn),确实不容(róng)易,故(gù)而很(hěn)多人就(jiù)把目光放到了正史上(shàng)。这个时候,分歧就出现了,不少(shǎo)人因为赵云一直是主角团的重要参与者,所以他在《三国演(yǎn)义》中存在(zài)明(míng)显过誉的成分。

不少人据此认为历史上的马(mǎ)超(chāo)明显强(qiáng)于赵云,事(shì)实(shí)真的(de)如此吗?

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要解答(dá)这个(gè)问题,需要从四个维度来综合(hé)进行(xíng)分析。全方(fāng)面对比之后,才(cái)能给出一个相对准确(què)的(de)答案。而(ér)第一个维度就是两人在历史上的(de)声名(míng),这一点上马超明(míng)显要强过(guò)赵(zhào)云。作为(wèi)伏波将军马援的(de)后(hòu)代,马超是(shì)绝对的(de)名门贵胄(zhòu),其(qí)少年英姿早早(zǎo)就吸引(yǐn)了(le)很多人的(de)关(guān)注。而且他在(zài)弱冠之际(jì)就随着身为西凉(liáng)刺史的父(fù)亲(qīn)征(zhēng)战沙场,可谓是(shì)“出名(míng)要趁早”的典范(fàn)了。马超的(de)名望在(zài)当时几乎得(dé)到公认(rèn),无(wú)论是蜀汉的诸葛亮、关羽还是(shì)曹魏(wèi)的荀彧都(dōu)对他做出过很高的评(píng)价,连东吴的周(zhōu)瑜也多次提出过“与马超结缘”的设想。

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相(xiāng)对而言,赵(zhào)云在(zài)这方面就差了很多(duō),他的(de)出身很低,投奔公(gōng)孙瓒之(zhī)后(hòu)也并没有异军突(tū)起,很长时间都声名不彰。直(zhí)到(dào)与刘(liú)备相遇,赵云才建立了一番功(gōng)业,但是其(qí)名望远不能(néng)和《三(sān)国演义》中相提并论。在历史上,刘备(bèi)一生都只把赵云当做最信任的贴身护卫,并没有在军事上对他委(wěi)以重任,所以后(hòu)者几乎没参与过(guò)大型(xíng)战役。赵(zhào)云真正成为军事大将还是在刘备去世、诸葛亮辅政之后。但此时已进(jìn)入(rù)三国中后(hòu)期,将(jiāng)星闪耀逐(zhú)渐让位(wèi)于国家间的(de)硬实力对抗。所(suǒ)以,赵云(yún)的名(míng)望(wàng)一(yī)直有限,在当时(shí)人眼里(lǐ)远不如马超。

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这一点(diǎn),在陈寿(shòu)的(de)《三国(guó)志》中也有明确体现,马超在其(qí)中(zhōng)有洋(yáng)洋洒洒近千字(zì)描述,而(ér)赵云的相关篇幅则只(zhǐ)有寥(liáo)寥两三百(bǎi)字。个人的武力较量如(rú)此(cǐ)看来,只(zhǐ)论三国时期的声威(wēi)名望和(hé)历史地位,马超是(shì)远(yuǎn)远高于赵云的(de)。但这并不能说明马超就一(yī)定比赵云厉害,因为他(tā)的名(míng)望(wàng)地位里有很大一部(bù)分来自父亲的庇荫(yīn)。而(ér)且既然是战力对比,就不(bù)能只看名望声势,还需要从个人武力(lì)、战场(chǎng)军功(gōng)和谋(móu)略计算(suàn)三方面来考虑。在对(duì)比马(mǎ)超和(hé)赵(zhào)云的时候,很多人存(cún)在一个先入为主的错误观念,他们认(rèn)为《三国演义(yì)》强化(huà)了(le)赵云,给予了这位正史上略(lüè)显暗(àn)淡的将(jiāng)星不(bù)该有的(de)光辉。

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故而盲(máng)目狼性文化是什么意思,狼的精神经典十六字地(dì)认为,历史上的马超一(yī)定比赵云强(qiáng),无论是个人勇武还是战场指挥。但实际上,《三国演(yǎn)义(yì)》对(duì)蜀汉将领的加强本来就是全方面的,并(bìng)非(fēi)只有(yǒu)赵云,马超也是这方面的(de)受益者。后者在演(yǎn)义中是绝(jué)对的猛将,在战(zhàn)场上拥有“万人敌(dí)”的实力。但是在正史中,有关马超个人勇武的描写却很(hěn)少,他武力(lì)值最高光的(de)一刻就是在于(yú)袁绍麾(huī)下将(jiāng)领高干和郭援作战时,身中(zhōng)流矢依然(rán)奋勇(yǒng)杀敌。

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《三国志》中这样写道:“超为飞矢所(suǒ)中(zhōng),乃以(yǐ)囊囊其(qí)足而战,破(pò)斩援首”。高干是(shì)袁绍手下(xià)猛中排名前三的存在,实力不容小觑(qù),打败他确实能证明马(mǎ)超的优秀战(zhàn)力。但需要注意的是,此时袁绍已(yǐ)经兵败,马超(chāo)追击(jī)的(de)是残兵败(bài)将,并不是(shì)最佳状态的高干。而且在真实的历史(shǐ)中,马超曾(céng)经败于韩遂麾下的小(xiǎo)将阎行,在对方武(wǔ)器受损的情况下(xià),都差点丢了性命。

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而且在面对(duì)猛将(jiāng)许诸和张郃(hé)的时候,马超都先(xiān)后(hòu)有过退让。比如《三国志·马超(chāo)传》曾写道(dào):“曹公与遂、超单马会语(yǔ),超负其多(duō)力,阴欲突前(qián)捉曹公,曹公左(zuǒ)右将许褚瞋目盻(xì)之,超乃不敢动。”而(ér)赵云虽(suī)然声威名望与马超相(xiāng)距甚远,但(dàn)是他(tā)的个人(rén)武(wǔ)勇是得到陈(chén)寿(shòu)肯定的(de)。虽然(rán)《三(sān)国志》中(zhōng)对于“单骑(qí)救(jiù)主”这个情节只有寥寥数笔,但(dàn)是其背后的艰险不(bù)言自明。赵云(yún)在(zài)长(zhǎng)坂坡(pō)之(zhī)战中于(yú)千军(jūn)万马中救出甘夫人(rén)和(hé)阿(ā)斗,还能带着(zhe)他们全身而退,其战力绝对是天花板级别的。而且此战面对的还(hái)是曹操最精锐的虎豹骑,更增添了赵云(yún)武勇的(de)说(shuō)服力。

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不仅如(rú)此(cǐ),在定鼎三(sān)国(guó)局势的最后一战——汉(hàn)中(zhōng)战(zhàn)役中,赵(zhào)云(yún)也有非(fēi)常(cháng)精彩(cǎi)的发挥。他在接(jiē)应黄忠的时候,不(bù)慎陷入(rù)了曹(cáo)军的(de)包围之中。面(miàn)对数倍于己的骑兵(bīng),赵(zhào)云却不慌不忙,依(yī)靠强大的(de)个人武力率领部队硬生生杀(shā)出了一条血路,逃(táo)出生天。由(yóu)此可见,在个人武勇(yǒng)这(zhè)一点上,赵云明(míng)显(xiǎn)强于马超,他会被罗贯中如此“追捧”,明显有着真材实料。

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战场的军功(gōng)累积但是战(zhàn)力评判不能(néng)只看个人武勇,还要(yào)分析他们各自在战场上的表(biǎo)现。而在谈及马超战功的时候,渭南之(zhī)战(zhàn)绝对是要被大书特(tè)书的(de),《三国演义(yì)》对这(zhè)一段的描(miáo)述极(jí)为(wèi)精(jīng)彩,算是(shì)马超最巅峰(fēng)的一(yī)战,逼得曹操(cāo)割袍弃须更是被传为美谈。但(dàn)是在真实的历史上,渭南之战中曹操并没有这么狼狈,甚至可以说(shuō),这一(yī)战(zhàn)曹操才是真正的主角。

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面对(duì)马超和韩(hán)遂的关中(zhōng)联(lián)军,曹操在一开始就定(dìng)计得当,他让守(shǒu)军避其(qí)锋(fēng)芒,逐步消耗联军的气(qì)势。接着又采纳(nà)了贾诩的离间(jiān)之计,成功破坏了(le)马超和韩遂的联盟(méng)。在最后的(de)大战中,曹操先(xiān)是(shì)派出(chū)轻(qīng)兵去迎战(zhàn)关中联军,逐步消(xiāo)耗他们的军心士气,接着又(yòu)在关键(jiàn)时(shí)刻让精(jīng)锐(ruì)的虎豹军(jūn)完成(chéng)夹击。

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此战之后(hòu),马超(chāo)、韩遂(suì)大败(bài),只能仓(cāng)皇逃亡凉州。渭南之战(zhàn)后,马超在夏(xià)侯渊的步(bù)步(bù)紧(jǐn)逼(bī)下(xià)最(zuì)终选择(zé)了投靠刘备,后者大喜过望,对其非常重视,立马把他封为了平西将军。在刘备称(chēng)王后,马超更是被(bèi)升为骠骑(qí)将军(jūn),统管(guǎn)凉州。

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不过,刘备对(duì)马超这样(yàng)的西(xī)凉诸侯从来都不信(xìn)任,他需要的只是后者的名头,并不希望他(tā)掌握实(shí)权。因此,在(zài)投蜀(shǔ)之后,马超迅速沉寂(jì)下来,他虽然(rán)身居高位(wèi),却再(zài)也没领兵(bīng)打仗(zhàng)的(de)机(jī)会。可(kě)以说,归附刘备之后(hòu),这(zhè)位(wèi)三国(guó)猛将几乎是一点军功(gōng)都没拿到(dào)。当(dāng)然,赵云比马(mǎ)超也(yě)好不了(le)多少(shǎo),作为(wèi)刘备最重要、最信任的贴身侍卫,他(tā)一(yī)直留在后者身边,保护他(tā)的(de)安全。正因如(rú)此,赵(zhào)云这样的将(jiāng)星(xīng)也(yě)很少有单独(dú)领(lǐng)兵的(de)时候,所(suǒ)立军功屈指可数(shù)。

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不过赵云虽然前期没(méi)有指挥破(pò)敌的军功,但无论(lùn)是(shì)长坂(bǎn)坡单骑救主还(hái)是从孙夫(fū)人手(shǒu)中截(jié)留刘禅,都(dōu)是事关蜀国存续的大功。而且(qiě)在刘备(bèi)去(qù)世后,赵(zhào)云也有(yǒu)了(le)一展身手(shǒu)的(de)机会(huì),《三(sān)国(guó)志(zhì)·赵云传》写道:“建兴元年,为中护军(jūn)、征南将军(jūn)”。中护军是蜀国(guó)最核心(xīn)的武(wǔ)装力(lì)量,此时(shí)赵(zhào)云(yún)的地位已经相当(dāng)之高。在第(dì)一次北伐(fá)的(de)过程中,因为(wèi)马谡的失(shī)误(wù),蜀军丢了街亭(tíng),大好(hǎo)局势沦丧,差(chà)点一溃千(qiān)里。幸好有赵(zhào)云断后(hòu)阻挡了(le)魏军进攻的(de)脚步,蜀军将士才能(néng)从(cóng)容撤回,没有(yǒu)出(chū)现大的损失。因此,在蜀国的军功薄上,赵云虽然远(yuǎn)不(bù)如关羽和张飞,但是比(bǐ)马超(chāo)还(hái)是略胜(shèng)一(yī)筹。

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个人的谋略智慧在不少人的印象中,马超(chāo)以勇猛著称,罗贯(guàn)中在创作(zuò)《三(sān)国演义》的(de)时候也(yě)有意加强了对这一(yī)点的塑造,以至于让一些读(dú)者产(chǎn)生了马超“有勇无谋”的错觉。其实历史上(shàng)的马超算是一名(míng)有勇(yǒng)有(yǒu)谋(móu)的(de)干将,否则他(tā)绝不可能在(zài)三国的乱世中建立赫赫威名(míng)。比如在渭南之(zhī)战中,曹操(cāo)曾经派徐晃带兵(bīng)去截断(duàn)马超的退路。

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但(dàn)是后者早(zǎo)早就做(zuò)出了预判,他率部(bù)在(zà狼性文化是什么意思,狼的精神经典十六字i)渭(wèi)水北侧据地(dì),并(bìng)判断曹军在二十日之内就会因粮草(cǎo)不足而被迫退走。这一点在(zài)《山阳公载记》中有明确记载(zài):“宜於渭北拒之,不过二十日,河东(dōng)谷尽,彼必(bì)走(zǒu)矣。”马超的这个(gè)应对之法非常巧(qiǎo)妙,准确的命中了曹(cáo)操(cāo)的软肋。要(yào)不是贾诩使出了(le)离间之(zhī)计,让韩遂和马(mǎ)超(chāo)产生了(le)矛盾,渭南之战的结局说不定就会被(bèi)改写。

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除此之(zhī)外,马超在兵败夏(xià)侯渊之(zhī)后(hòu)也非(fēi)常冷(lěng)静,他第(dì)一(yī)时间投靠了张鲁,一起共事后很快意识到对方的不(bù)足,认为其不堪大用。随后,他(tā)迅速改(gǎi)换门庭,选(xuǎn)择(zé)了更可靠的刘(liú)备(bèi)。由此可见,马(mǎ)超有着(zhe)优秀的战场谋划和(hé)识人之明,难怪(guài)能在三(sān)国的乱世(shì)中屹(yì)立不倒。不(bù)过,赵(zhào)云在这方(fāng)面(miàn)表现的更好,不愧其智将之名。他在初出茅庐之时(shí),就(jiù)准(zhǔn)确(què)地意识到刘备(bèi)的卓然之姿,坚定地追随后者,成(chéng)为(wèi)了蜀汉集团(tuán)的核心将(jiāng)领(lǐng)。除了识人之明,赵云(yún)对(duì)于局势的(de)发(fā)展(zhǎn)也有着非常(cháng)敏锐的嗅觉,公元222年,因为关羽的(de)死(sǐ),怒不可遏的刘备决定(dìng)发(fā)兵吴国。面(miàn)对刘备的怒火,谋臣将(jiāng)领都(dōu)选(xuǎn)择(zé)了积极备战。

赵云(yún)和马(<span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'><span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>狼性文化是什么意思,狼的精神经典十六字</span></span>mǎ)超到底谁更(gèng)厉(lì)害?依据正(zhèng)史(shǐ)分(fēn)析,两人(rén)根本就(jiù)不(bù)在同一档次(cì)_黑(hēi)料正能(néng)量(liàng)

反而贴身侍卫长赵云站出来表示(shì)反对,他力劝道:“国贼是曹操,而非孙权也(yě),且先灭魏,则(zé)吴自服。”可惜的是,怒火中烧的(de)刘备(bèi)无视了这条(tiáo)极为(wèi)中肯的建议,执(zhí)意选择了攻(gōng)伐东吴。而且《三国演义》中被无数人津津乐(lè)道的“空城(chéng)计”其实并(bìng)非诸葛(gé)亮(liàng)使用(yòng),真实历史上是赵云在汉中(zhōng)之战里先用了此计。他(tā)在面(miàn)对(duì)张郃、徐晃的时候,选(xuǎn)择了寨门大开,单枪(qiāng)匹(pǐ)马立于门外(wài),不仅吓(xià)退(tuì)了后者,还成功截击了曹军。总的来说(shuō),在谋略(lüè)智慧(huì)这一块,赵云绝对不输(shū)给马超(chāo),甚至某些方面(miàn)还由有胜之。

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结论综合来看,历史(shǐ)上的(de)马(mǎ)超(chāo)在威名(míng)声望上确实远(yuǎn)胜于赵云,但(dàn)是在(zài)个人勇(yǒng)武、战场军功和谋略智慧上都不如后者。后世(shì)民(mín)间选择将赵云排(pái)在马(mǎ)超之上确实有一定的道(dào)理(lǐ),并非是《三(sān)国演义(yì)》的误导(dǎo)。更(gèng)不用说,古人对于(yú)将领的(de)品(pǐn)行(xíng)极(jí)为看重,在他们(men)眼里,赵云是忠心耿耿(gěng)、仁义礼(lǐ)智(zhì)信皆(jiē)备(bèi)的君子典范;而马超虽(suī)然(rán)勇(yǒng)猛(měng)无匹(pǐ),却(què)残忍(rěn)嗜杀(shā)、枉顾亲族,实在是人品不堪(kān)。所以(yǐ)哪怕两者声望差距不小,但是在很多老百姓心里赵云远在马超之上。

参考资料《三国志》《汉晋春秋》

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