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虎门销烟发生在哪里

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  礼(lǐ)崩乐坏(huài)是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期,此(cǐ)时的礼乐(lè)只是受(shòu)到(dào)了局(jú)部的破坏,而(ér)到了春秋时(shí)期礼乐崩(bēng)坏的程(chéng)度便开(kāi)始(shǐ)逐渐加深(shēn),特别是在战国(guó)后期,整个礼乐(lè)制度(dù)已被(bèi)破坏得面(miàn)目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周(zhōu)末期周王(wáng)的统治不断受到外族的侵扰,而王(wáng)室内部各阶级的(de)矛盾也(yě)在不断激化,周王朝(cháo)面临着即(jí)将灭亡的(de)危害(hài)。

  而面(miàn)对这种灾难的时候,各阶级的统(tǒng)治(zhì)者(zhě)却(què)无动于衷。

  由于周王(wáng)朝(cháo)实行(xíng)分封制,土(tǔ)地经(jīng)常(cháng)赏赐给诸侯(hóu),周王室实际控制(zhì)的土(tǔ)地就越(yuè)来越少了。

  (二)诸侯对(duì)特权的(de)追求(qiú)

  虎门销烟发生在哪里“周(zhōu)郑(zhèng)交质”事(shì)件是周王室东迁之(zhī)后衰弱(ruò)的一个重要标志,从(cóng)前至高无上的周(zhōu)王室能和诸侯(hóu)国(guó)达成如(rú)此(cǐ)平等的(de)契(qì)约,这本身就是因为自身地位下降,能(néng)力衰弱到(dào)无法再凌(líng)驾于诸侯之(zhī)上。

  此后的“繻葛之战”周王(wáng)的失败更是(shì)让(ràng)自(zì)身的权威受到了(le)致(zhì)命一击。

  从此(cǐ),在诸(zhū)侯眼里(lǐ),周王室仅仅是一具空壳,并无(wú)实际的(de)权(quán)力。

礼崩乐坏(huài)的历(lì)史背景(jǐng)

  (一(yī))西(xī)周(zhōu)社会大体情况

  周(zhōu)武王灭商后(hòu)建立了西周(zhōu)王朝,为巩(gǒng)固其统治(zhì),在(zài)国都附近(jìn)分封(fēng)了许(xǔ)多诸侯国(guó)。

  周朝的分(fēn)封制使得诸侯国的建立(lì)成为周王室御外的屏障,也为统治(zhì)者的治理提(tí)供便利,但也为(wèi)后来的诸(zhū)侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

  西周(zhōu)以善农耕(gēng)而闻名,因此(cǐ),周的农业十分发达,种植的粮食品种繁多,基本包括(kuò)了(le)后世所(suǒ)有的基(jī)本品种,而铸造(zào)、丝织等其他(tā)方面也很发(fā)达。

  经济上发展,政(zhèng)治上稳定,于是周王朝(cháo)建(jiàn)立(lì)了(le)一整(zhěng)套的礼乐(lè)制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰(shuāi)

  随着昭(zhāo)王即(jí)位后就开(kāi)始对外(wài)用(yòng)兵(bīng),其子穆王(wáng)除对外大规模(mó)用兵之外(wài),还(hái)对内加强镇(zhèn)压(yā),增重刑罚(fá),“作(zuò)甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑(xíng)共三千条”。

  (三)战国(guó)社会大体情况(kuàng)

  礼乐制(zhì)度经过了两次大的(de)摧残(cán)和(hé)动荡之后,在战国时(shí)期,礼乐制度遭到了(le)极大(dà)的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝代

  礼崩乐坏出(chū)现于西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指“周礼”,即五(wǔ)经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹(tàn)西周森严等级(jí)的分(fēn)邦建国(guó)制度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的社会秩序混(hùn)乱。

  现可释义为伦(lún)理道德文(wén)化的日(rì)渐散失导致人心不古,世风日下的现象。

  成语出处:青(qīng)章炳麟《与简竹居书(shū)》:中唐以来(lái),礼(lǐ)崩乐坏,狂狡(jiǎo)有作,自(zì)己制则,而(ér)事不(bù)稽。

  成语用(yòng)法:联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年(nián)之丧,期已久矣(yǐ)。

  君子(zi)三(sān)年不为礼,礼必(bì)坏;三年(nián)不为(wèi)乐,乐必(bì)崩。

  释(shì)义(yì):指周代封建(jiàn)制度的规(guī)章制(zhì)度遭到极大(dà)的破坏,寓意社会制度和文(wén)化秩序(xù)遭遇重大变局,驱需(xū)内圣外王之人改进。

  礼在中国古代是社会的(de)典(diǎn)章制度和道德规范。

  成语造句

  1、现(xiàn)实依据就是苟子所(suǒ)处的时(shí)闷灶代,的混(hùn)乱迫(pò)使人们重新(xīn)思考礼(lǐ)乐的价“礼崩(bēng)乐(lè)坏”由此(cǐ)也(yě)引起(qǐ)对与礼乐密切相关的(de)文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏,纲(gāng)常扫地(dì)以(yǐ)尽(jǐn),中(zhōng)国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦(qín)礼制最(zuì)健全之(zhī)时(shí)期(qī),认为春秋(qiū)时(shí)代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传(chuán)统观点(diǎn)应得到修正。

  4、它(tā)让我们看到,在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映(yìng)下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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