晓之以情(qíng),动(dòng)之以理的(de)意思是什么(me)，晓(xiǎo)之以理,动之以情出自哪里是原句为“动之(zhī)以情(qíng)，晓之以理”，俗语，意思(sī)是用感情来打动别人的心，用道理(lǐ)来使(shǐ)别人明白的。

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晓之以情(qíng),动之以理的意思(sī)是什么，晓之(zhī)以理(lǐ),动之(zhī)以情出自哪里

　　原句为“动之(zhī)以(yǐ)情(qíng)，晓之以(yǐ)理”，俗(sú)语(yǔ)，意思(sī)是用(yòng)感情来打动别人(rén)的心，用道理来使别人明白。

　　出自高阳《胡雪岩全(quán)传·平步青云(yún)》上册：“随便他如何导(dǎo)之以(yǐ)理，动之以情，一个只是(shì)不肯松口。

　　”用法：作(zuò)谓(wèi)语、定语(yǔ)。

　　造句：1、以德为本，待人要诚(chéng)；

　　勤奋工作(zuò)，处事(shì)要公；

　　动(dòng)之以情，晓(xiǎo)之以理；

　　无私奉献，真情(qíng)感人(rén)。

　　2、沈笑以为下车的人是车主，她动之以情，晓之以理的(de)说(shuō)着(zhe)。

　　3、月(yuè)老动之以情，晓之以理，却依旧(jiù)得(dé)到(dào)如此答(dá)案，不(bù)由(yóu)有些愠怒道：“难(nán)道你就(jiù)如此顽固，冥顽不灵。

　　”

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　　1、动之以(yǐ)情(qíng)，晓之以理(lǐ)解释(shì)：用感情(qíng)来打动别(bié)人的心，用道理来使别人明白。

　　 2、出自：孔子《论语》中：诱之以(yǐ)利，晓之以(yǐ)理，动之以(yǐ)情，胁之以威(wēi)，授之以渔，绳(shéng)之以法，导(dǎo)之以行，勉燃胡唤之(zhī)以(yǐ)恒，持之以恒，学之以恒，行之以(yǐ)德(dé)，道之以(yǐ)德(dé)，齐之以礼，有耻且(qiě)格(gé)。

　　 3、解释为(wèi)：用利益去诱(yòu)惑,用情感去打动，用(yòng)道理去明了，用威严(yán)去胁迫(pò)，教(jiào)授(shòu)给以捕(bǔ)鱼(yú)的技术，用法律去束缚，用行为去(qù)引导，用做铅恒(héng)心皮凯去勉励，以恒心保持(chí)久远，以恒(héng)心(xīn)去学(xué)习（即(jí)坚持去(qù)学(xué)习），行(xíng)为要符合道德(dé)，用(yòng)道德去引(yǐn)导(dǎo)，用(yòng)礼制去同化，不仅有羞耻之心而且有(yǒu)归服(fú)之心。

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晓之以情,动之以理(lǐ)的意思是什么，晓(xiǎo)之以理,动(dòng)之以情出自哪里

　　原(yuán)句为“动之以情，晓之以理”，俗(sú)语，意思是用(yòng)感(gǎn)情来打动别人的心，用道理来使别(bié)人明白。

　　出自高阳《胡雪岩全传(chuán)·平步青云》上册：“随(suí)便他如何导之以理，动(dòng)之以情(qíng)，一(yī)个只是不肯松口。

　　”用法(fǎ)：作谓语(yǔ)、定语。

　　造句：1、以德为(wèi)本(běn)，待人要诚；

　　勤奋(fèn)工作(zuò)，处(chù)事要(yào)公；

　　动之以情(qíng)，晓之(zhī)以理(lǐ)；

　　无私奉献，真(zhēn)情感(gǎn)人。

　　2、沈笑以为下(xià)车的人是车主，她(tā)动之以(yǐ)情，晓之以理的(de)说着。

　　3、月老(lǎo)动之以(yǐ)情，晓之以理，却依旧得到(dào)如此答案，不由有(yǒu)些愠怒(nù)道：“难道你就如此(cǐ)顽固，冥(míng)顽不灵(líng)。

　　”

晓之以情动之以理的意思(sī)是什么(me) 晓之以情(qíng)动之以理是什么意思

　　1、动之(zhī)以情，晓之以理解释：用(yòng)感情来(lái)打动别人的(de)心，用道理来使别人明白。

　　 2、出自：孔子《论语》中：诱(yòu)之以利，晓之以理，动之以(yǐ)情，胁之(zhī)以威，授(shòu)之(zhī)以渔，绳之以(yǐ)法，导之以行，勉燃(rán)胡唤之以恒，持之以恒(héng)，学(xué)之以恒(héng)，行之以德(dé)，道之以德，齐之以(yǐ)礼，有(yǒu)耻(chǐ)且格(gé)。

　　 3、解释为：用利(lì)益去诱惑,用情感(gǎn)去打动，用道(dào)理去(qù)明了，用威严去胁迫(pò)，教授给以捕鱼(yú)的(de)技(jì)术，用法律(lǜ)去束缚，用行为去引导，用做铅恒心七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思皮凯去勉励(lì)，以(yǐ)恒心(xīn)保持久远，以恒心去学(xué)习(xí)（即坚持去学(xué)习），行为要符合道(dào)德，用道德去(qù)引导(dǎo)，用礼(lǐ)制去(qù)同化，不仅有(yǒu)羞耻之(zhī)心而且有归服之(zhī)心。

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