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念天(tiān)地之悠悠的(de)下一句是什么(me)，念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕(tì)下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：嗤笑的意思即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的(de)久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁通天元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治(zhì)见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝(cháo)的不少弊政，常常提出批(pī)评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实(shí)现(xiàn)，反(fǎn)而受(shòu)到打击，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武(wǔ)攸宜率军(jūn)征讨，陈子(zi)昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况(kuàng)紧急，陈(chén)子(zi)昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连(lián)受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷(kāng)慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台(tái)歌》以(yǐ)及(jí)《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射(shè)洪（今(jīn)属(shǔ)四川）人(rén)。

　　唐代文学(xué)家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物(wù)之(zhī)一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与(yǔ)司马承祯(zhēn)、卢藏(cáng)用(yòng)、宋(sòng)之(zhī)问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维(wéi)、贺知章(zhāng)称(chēng)为仙宗(zōng)十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻(qīng)财好施，慷慨任(rèn)侠(xiá)，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到女(nǚ)皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党(dǎng)”反对(duì)武后(hòu)而株连下狱(yù)。

　　曾(céng)两度从军边塞(sāi)，对(duì)边防事务颇有(yǒu)远见(jiàn)。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解(jiě)官回(huí)乡(xiāng)，不久父死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂居(jū)丧期(qī)间，权(quán)臣武(wǔ)三思指(zhǐ)使(shǐ)射洪县令(lìng)罗(luó)织罪名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂(áng)存(cún)诗共100多(duō)首，其诗(shī)风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书(shū)局出版(bǎn)《陈(chén)子(zi)昂集校注》。

念天地(dì)之(zhī)悠悠下(xià)一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下(xià)一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣君，向后不见后世求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自(zì)己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古(gǔ)十二州之(zhī)一(yī)，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳(nà)天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能(néng)够礼(lǐ)嗤笑的意思贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重嗤笑的意思视人(rén)才的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治(zhì)才能(néng)，他(tā)言敢谏，但没有(yǒu)被(bèi)武则天采纳，屡受击(jī)，心(xīn)情(qíng)郁郁(yù)悲愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登上幽(yōu)州蓟(jì)北楼远(yuǎn)望，悲从(cóng)中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不(bù)见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声(shēng)人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往(wǎng)今来，放眼(yǎn)于(yú)历史的(de)长河(hé)，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十(shí)年(nián)真如(rú)白驹之(zhī)过隙(xì)，转瞬之间(jiān)就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思(sī)想，也(yě)可(kě)以引发(fā)加倍努(nǔ)力(lì)奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志士并不因感到人生短暂而(ér)消缺(quē)尺沉(chén)颓唐，反(fǎn)而更加振(zhèn)作精神，使自己有限的(de)一生取得(dé)接近(jìn)无限的(de)意(yì)义(yì)。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈(chén)子昂抱着这种积(jī)极态度(dù)，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋(fèn)发(fā)欲(yù)有所作(zuò)为的豪气，所以才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感(gǎn)人生短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗人空(kōng)怀抱国为(wèi)民之(zhī)心(xīn)不(bù)得(dé)施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的(de)句法，抑(yì)扬变化的音节，更(gèng)增添(tiān)了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描(miáo)写，而只是(shì)登台的感慨，却(què)成(chéng)为千(qiān)古(gǔ)名(míng)篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之作(zuò)，对(duì)扫(sǎo)除(chú)齐梁浮艳纤弱的(de)形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人的自我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在人们面(miàn)前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽(kuān)广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变(biàn)的古今人事作(zuò)为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公(gōng)——诗(shī)人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站到了(le)画面的主位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结构(gòu)脉络上(shàng)说，前两句是俯(fǔ)仰古(gǔ)今，写出时间的(de)绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此(cǐ)诗(shī)深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句(jù)即(jí)从此化出，然而意(yì)境却更(gèng)苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首(shǒu)感伤之作是由自己在现实生活中的(de)遭(zāo)遇触(chù)发的，但是(shì)其客观意义(yì)却远(yuǎn)远超越了他自身以至(zhì)他(tā)所处的时代的范围(wéi)，带有一定的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和(hé)世俗的忧生叹逝有(yǒu)明(míng)显的不同。

　　这是一种在对事业和(hé)人(rén)生的(de)执着追求(qiú)中(zhōng)产生的喟叹

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