题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理(lǐ)，题西(xī)林(lín)壁的(de)意(yì)思和哲理(lǐ)是《题(tí)西(xī)林(lín)壁》是一首诗中有画的写景诗,又是(shì)一首哲理诗(shī)的。

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题西林(lín)壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我(wǒ)们想认清事物(wù)本质，就要从(cóng)各个角度(dù)去(qù)观察，既要(yào)客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成(chéng)峰(fēng)，远(yuǎn)近高(gāo)低各(gè)不同。

　　不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林(lín)寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面(miàn)看(kàn)。

　　庐(lú)山(shān)总是南北走向，横(héng)看就是从(cóng)东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这(zhè)座(zuò)山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近(jìn)高低看过去，千姿百态不相(xiāng)同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的真实(shí)面(miàn)目(mù)，只是因(yīn)为身(shēn)处在这层峦叠嶂(zhàng)的(de)深(shēn)山中。

　　这首诗(shī)启示我们(men)，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处(chù)其中往往很(hěn)难看(kàn)清事物的(de)本(běn)质(zhì)。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷静(jìng)客观地(dì)去观察与(yǔ)分析，就容易(yì)因为主客(kè)观(guān)的局限，被表象(xiàng)所迷(mí)惑，难以准确全面(miàn)认识(shí)事物。

　　这首(shǒu)《题西林(lín)壁》以理语入(rù)诗，写得既(jì)有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游(yóu)山(shān)十余日(rì)，并在西(xī)林寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自(zì)己独特(tè)的(de)观察和感受出发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河(hé)的写(xiě)景诗，作者(zhě)在措写景(jǐng)物(wù)中(zhōng)，用(yòng)形象化的语言表达了(le)一个深刻的哲理。

　　前(qn是什么化学元素，n是什么化学元素符号ián)两句“横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高低(dī)各不(bù)同”，虽(suī)然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但是却(què)从(cóng)人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们立(lì)足点、观察(chá)点的不断变换中(zhōng)，写出了(le)庐(lú)山的多姿多采，神奇莫(mò)测(cè)。

　　后两句(jù)“不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中”，写诗人在观(guān)察(chá)中得到(dào)的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘，把观(guān)感(gǎn)和哲理结(jié)合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方(fāng)面了(le)解事物，既(jì)深入它的内部细察精神实(shí)质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能(néng)给事(shì)物以正确的认(rèn)识。

　　清代的王国(guó)维在(zài)《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其(qí)内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎(hū)其内(nèi)，故(gù)能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林(lín)壁》正形象(xiàng)化地说(shuō)明(míng)了这一道理。

　　 《题西(xī)林壁》是宋代(dài)文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗(shī)中有画的写景(jǐng)诗(shī)，又(yòu)是一首哲理诗(shī)，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘(huì)之中。

　　前(qián)两句描(miáo)述(shù)了(le)庐山(shān)不(bù)同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山(shān)真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧(cè)面看庐山山(shān)饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高处(chù)、低(dī)处看都呈现不(bù)同(tóng)的稿液样子(zi)。

　　 之所以(yǐ)辨(biàn)不清庐山真正的面目，是(shì)因(yīn)为我身(shēn)处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝(rǔ)州团练副(fù)使，赴汝州时(shí)经(jīng)过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的(de)山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干(gàn)首庐山(shān)记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中(zhōng).它告(gào)诉我们这样一个道理:现实(shí)生(shēng)活中的事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其中往(wǎng)往很难一下字看清楚(chǔ)它的(de)本质;如果(guǒ)不是(shì)处在(zài)错综复杂的事(shì)物之(zhī)处,不是(shì)全方位.多角度冷静客(kè)观的深入(rù)观察与分析,就容易因为(wèi)个人的局(jú)限被局部现象所迷(mí)惑,对事物(wù)就难有全面正确的认(rèn)识(shí)。

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