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最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一(yī)年到哪一年，公元1世纪是什(shén)么(me)年代是(shì)两(liǎng)种(zhǒng)说法，一说(shuō)是公(gōng)元(yuán)1年-公元(yuán)99年，一(yī)说是(shì)公元1年-公元100年(nián)的。

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公(gōng)元1世纪是哪一年(nián)到哪一年(nián)，公元1世纪是什么年代

　　两(liǎng)种说法(fǎ)，一说(shuō)是(shì)公元1年-公元(yuán)99年，一(yī)说是公元1年-公(gōng)元100年。

　　世纪，指计算年代的单(dān)位。

　　一个世(shì)纪是一百年，通(tōng)常是指连续的一(yī)百年。

　　当(dāng)用来计算日子时，世纪通常从可以(yǐ)被(bèi)100整(zhěng)除(chú)的(de)年代(dài)或此后一最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数的纪年法来(lái)自(zì)于耶稣纪元后，其中(zhōng)的(de)1年通常表示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因(yīn)此第一世(shì)纪从公元(yuán)1年到公元100年。

　　而20世(shì)纪(jì)则从(cóng)公(gōng)元1901年到公(gōng)元(yuán)2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人将公元1世(shì)纪定为99年，而(ér)以(yǐ)后的世纪则(zé)为100年，如果按照这种(zhǒng)定最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思(dìng)义的话，2000年则为21世纪的(de)第一年。

　　扩展资料：

　　公元(yuán)一世纪发生的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉(hàn)

　　王莽篡汉(hàn)指的是西汉末(mò)年王莽篡夺汉朝政权(quán)建立新朝的历史事件。

　　西汉自汉(hàn)武帝以后，皆(jiē)以外戚辅(fǔ)政，汉元(yuán)帝皇后王政(zhèng)君，六十余(yú)年为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外(wài)戚王莽以姑母(mǔ)王(wáng)政(zhèng)君为凭借(jiè)，最初装出恭谨勤劳的样子(zi)，不(bù)知疲(pí)倦地(dì)工作。

　　后(hòu)来他广结名士和将相大臣，深得(dé)人心，凡是来(lái)投奔(bēn)他的，不论地方远近，出身贵贱，他(tā)一概(gài)收用，让他们做官。

　　为了收买人心(xīn)，他把从自己(jǐ)封邑里收来(lái)的钱(qián)和粮(liáng)，都拿出来赠送给宾客，而自(zì)己(jǐ)家(jiā)里却过着十分俭朴的生活，朝(cháo)野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后(hòu)，王莽官(guān)居(jū)大司马，以太后名义执掌军政大权，立汉平帝，并把自己的(de)女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中(zhōng)大权独揽。

　　公元5年(nián)（元(yuán)始五年）十二(èr)月，汉平帝死后(hòu)，王莽指(zhǐ)使同党向太皇太后王政(zhèng)君上书，要求(qiú)让他代(dài)天子临(lín)朝。

　　王政(zhèng)君无奈，只(zhǐ)好(hǎo)顺从(cóng)这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴(yīng)为(wèi)皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事(shì)，为代汉做(zuò)准备。

　　此后(hòu)数年间，关于王莽代汉称帝的符命图(tú)谶频繁(fán)出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章制作铜匮，内(nèi)藏《天帝(dì)行玺(xǐ)金匮(kuì)图》与《赤(chì)帝行玺某传予黄帝金策(cè)书》，伪(wěi)托汉高祖遗命，令王莽称(chēng)帝(dì)。

　　于是王莽便到高(gāo)帝祠庙接受铜匮，然后(hòu)戴(dài)上(shàng)王(wáng)冠觐见太皇(huáng)太后，坐在未央宫(gōng)前殿，即天(tiān)子位(wèi)，定国号为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉(hàn)灭亡，王(wáng)莽达到了他的托古(gǔ)改制、篡汉(hàn)自立的政治野(yě)心。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白虎观会议是东汉章帝时召集大夫、博(bó)士(shì)、议郎、郎官和诸生在白虎观(guān)召开(kāi)的一次讨论儒家(jiā)经典的学术(shù)会议。

　　自(zì)汉武帝(dì)时，董仲舒(shū)提出“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”以来，儒家(jiā)思想逐(zhú)渐成为(wèi)汉朝君主的统治思想支柱。

　　但(dàn)是由(yóu)于当时各(gè)家(jiā)儒学学派传承不同，对(duì)于儒家经典的(de)版本(běn)、内容多有争议。

　　虽然(rán)汉宣帝时曾召开“石渠阁(gé)会议”加以(yǐ)统(tǒng)一，但是(shì)经历王莽(mǎng)新朝的战乱之后，各家(jiā)的歧(qí)异再次抬(tái)头。

　　汉光(guāng)武帝(dì)刘(liú)秀于中元元年（公元56），宣布图谶于(yú)天下，把谶纬之学(xué)正式(shì)确立为官方(fāng)的统治思想(xiǎng)。

　　为了巩固儒家思想(xiǎng)的统治地位，使儒学与谶纬之学进一步结合起来，汉章帝(dì)建初四年(nián)（公元(yuán)79），召集各地著名(míng)儒(rú)生于洛阳白虎观(guān)，讨论五(wǔ)经(jīng)异同，这就是历史(shǐ)上(shàng)有(yǒu)名(míng)的白(bái)虎观会议。

　　白虎(hǔ)观于(yú)当时乃(nǎi)是朝廷修(xiū)缮儒学(xué)之所。