在关(guān)于东方(fāng)朔(shuò)的传说中有很多不可思议的神话传说，而(ér)怪哉虫(chóng)就是其(qí)中之一，东方(fāng)朔更是(shì)说(shuō)这个(gè)怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而(ér)遇到酒水的(de)话就会溶解，此说法令汉武帝(dì)大吃(chī)一(yī)惊，虽然将信将疑但照(zhào)做后真的应验(yàn)了(le)，而究竟这个(gè)怪哉虫实(shí)际上是(shì)个什么东西？现(xiàn)实生活里真的存在吗？为什么(me)它们遇(yù)酒(jiǔ)会(huì)真的(de)融化呢？关于它们有没有科学解释？随着小(xiǎo)编一起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还有一定的关系，据说有一次(cì)汉武帝(dì)在去(qù)往甘泉宫的路(lù)上，看到(dào)一种(zhǒng)红色(sè)的小虫，头部的眼睛(猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好jīng)牙齿耳鼻都(dōu)有但无人(rén)认识(shí)，于是汉武帝(dì)就把东方朔叫过来让他辨(biàn)认(rèn)，认为见多识广的他可能会有答(dá)案。

果然不出汉(hàn)武帝所料，东方(fāng)朔告诉(sù)汉武帝说(shuō)这种虫子的名字叫(jiào)做“怪哉”，而这种虫子之(zhī)所以(yǐ)出现(xiàn)，是因(yīn)为此地是秦(qín)朝的(de)监狱所在地(dì)，曾关押过很多(duō)的无辜(gū)之人，于(yú)是(shì)老百姓们(men)都(dōu)心生哀(āi)怨愁容(róng)不已，叹息道：“怪(guài)哉怪哉(zāi)!”没想到这感叹感动(dòng)了老天爷，于(yú)是因(yīn)愤造就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎么解(jiě)决这种怪哉(zāi)虫？东方(fāng)朔则说：“但凡有(yǒu)忧(yōu)愁的人，以酒则解愁，陛(bì)下用酒灌它自然就(jiù)消失了。”，于是汉武帝让人将(jiāng)虫子放在(zài)酒中，过了一(yī)会儿果真消散(sàn)。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉(zāi)虫是由怨气(qì)所化(huà)，遇到酒就会溶解。其实(shí)明眼人(rén)一看就明白了(le)，东(dōng)方朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉武帝要善待(dài)百姓。

看起来还(hái)是挺(tǐng)让人不能理(lǐ)解(jiě)的，究竟怎么用科学解释去诠(quán)释这种现象(xiàng)呢？而现实(shí)中真有(yǒu)这种奇葩的虫(chóng)子吗？答(dá)案是否定的，毕竟看怪哉(zāi)虫的来历就(jiù)觉得挺不(bù)靠谱(pǔ)的了(le)，而如果真是如此，那(nà)现实中岂不是应该有很(hěn)多这样的虫子了吗(ma)？

在鲁(lǔ)迅先生的《从百草园到三味(wèi)书(shū)屋(wū)》也(yě)提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时(shí)候(hòu)也偶然听得这则传说，对(duì)于那(nà)个年纪的猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好(de)男孩子碰到这种问题当然想一旦(dàn)究竟，于(yú)是他(tā)进了(le)三味(wèi)书屋以后，向(xiàng)寿镜吾老先生提出的第(dì)一(yī)个问题就(jiù)是(shì)：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎么一回(huí)事?”寿(shòu)老先生十分传统，对(duì)于这类无稽之谈肯定(dìng)是不(bù)屑一顾(gù)，并(bìng)且(qiě)以一脸愠(yùn)色回答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这(zhè)一(yī)板(bǎn)起脸(liǎn)孔的(de)回答让鲁迅先(xiān)生在私塾中再也没有问先生(shēng)这类(lèi)似(shì)的(de)问题，同时也(yě)让鲁迅知(zhī)道了“做学生的是不应该问这些(xiē)事的，只要读书，因为他是（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝不(bù)至于不知道，所谓不(bù)知道者，乃(nǎi)是不愿意说”，不过也有人认(rèn)为鲁迅这样写是(shì)为了(le)讽刺当时腐(fǔ)朽的教育，从(cóng)那(nà)个私(sī)塾先生的丑态也体(tǐ)味得出这种(zhǒng)意味(wèi)。

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