杞人(rén)忧天文言文翻(fān)译及(jí)原文(wén)，列子杞人忧天文(wén)言文(wén)翻译是《杞人忧天》是一(yī)则寓言，出自《列子·天瑞篇》的。

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　　杞国有人忧(yōu)天地(dì)崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人(rén)曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不当(dāng)坠耶”

　　晓之者曰：“日(rì)月(yuè)星宿，亦(yì)积气中之有光(guāng)耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓(x推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力iǎo)之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧(yōu)其坏”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古代杞国有个(gè)人担(dān)心天会塌、地会陷，自己无处存(cún)身，便食(shí)不下咽(yàn)，寝(qǐn)不(bù)安席(xí)。

　　另外又有个人为这(zhè)个(gè)杞(qǐ)国人的忧愁而忧愁，就去(qù)开导(dǎo)他，说：“天不过是积聚(jù)的(de)气体罢了，没有哪个(gè)地(dì)方没有(yǒu)空气的。

　　你(nǐ)一举一动(dòng)，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么(me)还(hái)担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就(jiù)会(huì)掉下(xià)来(lái)吗？”开导他(tā)的人说：“日、月、星、辰也是(shì)空气中(zhōng)发(fā)光(guāng)的东西，即使(shǐ)掉下(xià)来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去怎么办？”

　　开导他的(de)人(rén)说：“地不过是堆积(jī)的(de)土块(kuài)罢(bà)了，填满(mǎn)了四处，没有什么地方是没有土(tǔ)块的(de)，你行走跳跃，整天(tiān)都在地上活动，怎么还担心地(dì)会(huì)陷(xiàn)下去(qù)呢？”

　　（经过这(zhè)个(gè)人一(yī)解释）那个杞国人才放下心来，很高兴(xīng)；

　　开导他的人也放(fàng)了(le)心，很高兴。

　　公(gōng)元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死(sǐ)不少(shǎo)百姓，楚庄王在韬光养晦“三年不鸣(míng)、不飞(fēi)”。

　　楚之四邻乘其危(wēi)难(nán)群起(qǐ)攻楚(chǔ)。

　　庸(yōng)国国君遂起(qǐ)兵(bīng)东进，并率领南蛮附(fù)庸各国的军队会聚到选(xuǎn)(今枝江(jiāng))大举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火速派使者(zhě)联(lián)合(hé)巴国、秦国从(cóng)腹(fù)背攻打(dǎ)庸国。

　　公元前(qián)611年，楚与秦、巴三国(guó)联军大举破庸，庸(yōng)都(dōu)方城(chéng)四(sì)面楚(chǔ)歌(gē)，遂为三国所灭，楚王实现了(le)“一(yī)鸣惊(jīng)人”的(de)壮(zhuàng)志。

　　时间来到了唐代(dài)。

　　陆象先是唐朝(cháo)一个(gè)很(hěn)有气量的人。

　　当时太平公主专权，宰相萧至忠(zhōng)、岑义等大臣都投靠她(tā)，只有象先洁身自好，从不(bù)去巴结。

　　先(xiān)天二年(nián)，太平公主事发被杀，萧至(zhì)忠等(děng)被诛。

　　受这件事(shì)牵连的(de)人很多，象先暗中化解，救了许多人，那些人事后都(dōu)不知道(dào)。

　　先天三年(nián)，象先(xiān)出任剑南道按察使，一个司马劝象(xiàng)先说(shuō)：“希望明公采取些杖(zhàng)罚来树立威名。

　　要不然(rán)，恐怕(pà)没人会听我们的(de)。

　　”象先说：“当政的人(rén)讲(jiǎng)理就可以了，何(hé)必要讲严刑呢这不是(shì)宽厚人的所为。

　　”

　　六(liù)年(nián)，象先出任(rèn)蒲州刺(cì)史(shǐ)。

　　吏民有罪(zuì)了，大多开导(dǎo)教(jiào)育(yù)一番(fān)，就放了。

　　录事(shì)对象先说：“明公您不鞭打他们(men)，哪里有威风!”象先说：“人情都差(chà)不多(duō)的(de)，难道他(tā)们不明白我的话(huà)如果要(yào)用刑，我看应该先(xiān)从你(nǐ)开始。

　　”录事(shì)惭愧地退了(le)下(xià)去(qù)。

　　象先常常说：“天下本来无(wú)事，都是(shì)人(rén)自己给自己找麻烦(fán)，才(cái)将事(shì)情越(yuè)弄越糟(zāo)(庸人自扰)。

　　如果在开始就能清醒这一点(diǎn)，事情就简单(dān)多了(le)。

　　”

杞人忧天(tiān)原文及翻译注释(shì)

　　杞人(rén)忧天的翻译及原文如(rú)下：

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心(xīn)天地会崩(bēng)塌(tā)，自(zì)己(jǐ)没(méi)有可以生存的地方，于指渗是睡不着吃(chī)不(bù)下。

　　又(yòu)有个人为这个杞国人的担心而担(dān)心，就去劝导他，说推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力：“天不过是积(jī)聚(jù)的(de)气体罢了，没有哪(nǎ)个(gè)地方是没有空气(qì)的。

　　你的举止呼吸，整天都在空气中进(jìn)行(xíng)，为什么还担(dān)心天会塌下(xià)来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体，那么太(tài)阳(yáng)、月(yuè)亮、星星就不(bù)会掉(diào)下来吗？”劝导(dǎo)他的(de)人说：“太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星也是(shì)空气中发光的气(qì)体，即使掉下来，也不会伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去了怎(zěn)么(me)办？”劝导他的人说：“地不过是堆积的土(tǔ)块(kuài)罢(bà)了，它填满了四处，没有哪个地方是没有孝(xiào)逗(dòu)山(shān)土(tǔ)块的。

　　你的(de)行走，整天都在地上(shàng)进行，为什么还(hái)担心地会陷下去呢？”于(yú)是那(nà)个杞国(guó)人才放(fàng)下心来很开心(xīn)，劝(quàn)导他(tā)的(de)人也放下心来很开心。

　　原(yuán)文：

　　杞(qǐ)国有人忧(yōu)天地(dì)崩(bēng)坠，身(shēn)亡所寄(jì)，废(fèi)寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气巧中。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在(zài)天(tiān)中行止，奈何忧崩坠乎(hū)？”其人曰：“天果积气(qì)，日、月、星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日、月(yuè)、星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦(yì)不(bù)能有所(suǒ)中伤。

　　”其(qí)人曰：“奈地(dì)坏(huài)何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”其人舍(shě)然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜(xǐ)。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国(guó)时(shí)期(qī)道家经(jīng)典著作《列子》中记载的一(yī)则(zé)寓言。

　　这则寓言通(tōng)过杞(qǐ)人担忧天(tiān)地(dì)崩坠(zhuì)的故事(shì)，嘲笑(xiào)了那种整天怀(huái)着(zhe)毫无必(bì)要的担心和无穷无(wú)尽(jǐn)的忧(yōu)愁，既自(zì)扰又(yòu)扰人的(de)庸人，告(gào)诉人们不要毫无根据(jù)地忧虑(lǜ)和(hé)担心。

　　全(quán)文(wén)寓(yù)意深刻，形(xíng)象(xiàng)鲜明，言(yán)简(jiǎn)意赅，逻(luó)辑严谨，文(wén)气贯通，一气呵成。

　　这则寓言见(jiàn)于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在(zài)文章(zhāng)中形象地说明其宇(yǔ)宙(zhòu)观与(yǔ)自然观(guān)，又从(cóng)其宇宙观与(yǔ)自然观阐明其人生(shēng)观而采用了这则寓言。

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