割礼这个风(fēng)俗主(zhǔ)要(yào)是(shì)集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起(qǐ)来这并不是一个正确的做法，这次我(wǒ)们就来了(le)解一些犹太人割礼是割什(shén)么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很(hěn)小的时(shí)候(hòu)，对于(yú)他们的身体做(zuò)的一种割(gē)礼，其实在如(rú)今(jīn)的文明社会看起来(lái)的(de)话是很(hěn)不人道的，那(nà)么割礼究竟是割(gē)的(de)什么地方呢(ne)?为什么那(nà)么痛苦的(de)做(zuò)法如(rú)今还是有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼(lǐ)是从很(hěn)早的时候(hòu)就流传下来(lái)的，其(qí)实发生在很早以前，当时(shí)的人(rén)间已经变了模(mó)样，人们(men)之间再(zài)也没有了善(shàn)良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的(de)日子，这(zhè)个(gè)人间(jiān)都笼罩了(le)阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们(men)非常的失望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的(de)孩子们，所以他(tā)想要去救这些自己子民(mín)，所(suǒ)以(yǐ)他在人间挑选了一(yī)个人(rén)，他和这个(gè)人立下约定，只要(yào)这(zhè)个人(rén)信奉他，照着(zhe)他(tā)的旨意去做(zuò)事情，那么他就会得到所有(yǒu)的福(fú)报，而(ér)且他的子孙也会有同样的福(fú)报。

犹太人(rén)

这个的人(rén)就是(shì)亚伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了，和(hé)上帝立(lì)下了约定之后(hòu)，他的(de)妻子给他生(shēng)了(le承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思)一个(gè)儿子，这个的儿(ér)子饼子(zi)是以实(shí)玛利，但是(shì)之后(hòu)的耶稣(sū)再也没有出现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶(yé)稣再次(cì)的出(chū)现在了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重申(shēn)了自己和的他的约定(dìng)，并且还(hái)告诉他，他们(men)之间彼(bǐ)此的约定中(zhōng)的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子子孙(sūn)孙都是(shì)会(huì)承受(shòu)更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这次(cì)的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的(de)后裔子(zi)子孙孙，越来(lái)越繁多，而且(qiě)丰富富(fù)饶，而且还(hái)赐(cì)给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他的后裔世(shì)世代代都生活在这片土地(dì)上(shàng)面，耶稣还和(hé)亚伯兰(lán)约定了(le)，他们之间的(de)契约是用(yòng)割(gē)礼(lǐ)来作为(wèi)记号(hào)的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是(shì)要接受割礼(lǐ)的(de)，因承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思为这样才(cái)能(néng)蒙受上帝的恩典，如(rú)果没有(yǒu)割礼的记(jì)号的话(huà)，那么就(jiù)不是神赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让(ràng)全(quán)族的人都(dōu)做了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为(wèi)亚伯拉罕(hǎn)，并(bìng)且告诉他，他(tā)的(de)妻(qī)子(zi)会在90岁(suì)的(de)时候，为(wèi)他生下(xià)一个儿(ér)子(zi)，这(zhè)个人儿(ér)子就(jiù)是(shì)日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人(rén)的，亚(yà)伯兰罕让全(quán)族的人都(dōu)做了割礼(lǐ)，目的是要证明自(zì)己(jǐ)对于上(shàng)帝的(de)虔诚。如果自己或者是自己后代的(de)子子孙孙违背(bèi)了对上(shàng)帝的(de)承(chéng)诺的话，那(nà)么就要(yào)承(chéng)受上帝对他们的惩罚(fá)，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就(jiù)成(chéng)了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天(tiān)之后就要进行割礼(lǐ)。

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