本来无一物何处(chù)惹尘埃什么意(yì)思爱情，本(běn)来无一(yī)物,何(hé)处(chù)惹尘埃什么意思类(lèi)似的诗(shī)句是(shì)“本来(lái)无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃”意思是本来就(jiù)是四(sì)大(dà)皆空，到哪里染上尘埃的。

　　关于本来无一物何处(chù)惹尘埃什(shén)么意思(sī)爱情，本来无一物,何(hé)处惹尘埃什么意思类似的诗句以(yǐ)及本(běn)来(lái)无一物何处惹尘(chén)埃(āi)什(shén)么意(yì)思(sī)爱(ài)情，女孩(hái)说本来(lái)无一(yī)物何处惹尘埃(āi)什么(me)意(yì)思，本来无一物(wù),何处惹尘埃(āi)什么意思(sī)类似的诗(shī)句，本来无(wú)一(yī)物何处惹(rě)尘埃什么意思,比喻什(shén)么？，本来无(wú)一物何(hé)处(chù)惹尘埃什么(me)意思？等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

本来无一物何(hé)处(chù)惹尘埃什么意思(sī)爱情，本来无一物,何(hé)处惹尘埃(āi)什么意思类(lèi)似(shì)的诗句

　　“本来无一物，何处(chù)惹尘埃”意思是本来就是四大皆空，到(dào)哪里染上尘埃(āi)。

　　这句话形(xíng)容(róng)了世(shì)上本(běn)来就是空的(de)，看世(shì)间万物无不是一个(gè)空字，心本来就(jiù)是(shì)空的话，就无(wú)所(suǒ)谓抗拒外面的诱惑，任(rèn)何事(shì)物(wù)从心而过，不留痕(hén)迹。

　　出(chū)自唐代六(liù)祖(zǔ)慧(huì)能所作(zuò)《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦(yì)非台(tái)。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身(shēn)是菩提树，心为明镜(jìng)台。

　　明镜本清(qīng)净，何处染尘埃！菩提(tí)本无树，明(míng)镜亦非(fēi)台。

　　本(běn)来(lái)无一物，何处惹尘埃！菩(pú)提只向心觅，何劳向外求(qiú)玄？听说依此修行，西方只在目(mù)前！《菩提偈》是(shì)六祖慧能(néng)创(chuàng)作的诠释(shì)佛教教义的诗偈，共有(yǒu)四首，载(zài)于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首(shǒu)偈是针对神(shén)秀的《无相偈》所作(zuò)的，旨在说明“明镜”的(de)清(qīng)净；

　　第(dì)三首偈表明(míng)顿悟之依据、解脱之(zhī)直道；

　　第四首着重讲修行方法。

本(běn)来无(wú)一物，何必惹尘(chén)埃(āi).是什么(me)意思？全(quán)解

　　意(退位减法是什么意思请解释一下，20以内退位减法是什么意思yì)思是本(běn)来就没有什(shén)么东西(xī)，为什么一定(dìng)要自寻烦(fán)恼呢。

　　出(chū)自——佛教禅宗六祖惠能(néng)大师《菩提偈》。

　　原(yuán)文(wén)：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非(fēi)台(tái)，本来无一物，何(hé)处(chù)惹尘埃。

　　译文：弟子(zi)就如(rú)同是菩提(tí)树，弟子的心灵就像(xiàng)一座明(mí退位减法是什么意思请解释一下，20以内退位减法是什么意思ng)亮(liàng)的台镜。

　　要(yào)时时不断(duàn)地将(jiāng)它(tā)掸(dǎn)拂(fú)擦试，不让(ràng)它(tā)被尘(chén)垢污(wū)染(rǎn)障蔽了(le)光明(míng)的键御本性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背(bèi)景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当(dāng)年刚入(rù)佛门修行(xíng)时，他(tā)的师父出题让(ràng)他们写一首偈语来(lái)阐述自己(jǐ)对佛(fú)法的领悟，于是大师兄神(shén)秀说：“身(shēn)是菩提树，心如明镜台(tái)，时时勤(qín)拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则(zé)对大(dà)师兄的观点提(tí)出了不同的感悟，他说：“菩(pú)提本无树(shù)，明镜亦非台，本来无(wú)一(yī)物，何处(chù)惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法(fǎ)的修为及境界上来看，慧能的(de)显然(rán)要高得多，所以最终慧(huì)能得(dé)到了(le)师父的衣钵(bō)传授，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大(dà)师兄神(shén)秀的(de)诗是这样理(lǐ)解的：“身是菩提树(shù)，心(xīn)如明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿(wù)使(shǐ)惹尘埃(āi)”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树(shù)，（释迦牟尼佛当年(nián)在菩提树(shù)下觉悟），弟子(zi)的心灵就象一座明亮的(de)台镜，要时(shí)时不断地将它掸拂(fú)擦试，不(bù)让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了(le)光明的本性（十年树木百年树人就是出于(yú)此）。

　　而慧能则(zé)这样(yàng)来解释：“菩提本无树，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提(tí)树不是菩提树，而是原本比喻智慧的(de)，明亮的镜(jìng)子本来就(jiù)不是镜子，而是比喻清静的心的(de)。

　　我们(men)的心本(běn)来就(jiù)是团缺清静的，那里会(huì)染上什么尘埃(āi)呢?

　　二者的差异在于，神秀要借助具体的物体意象来表达自己感悟(wù)，而慧能则超(chāo)越了神秀(xiù)的境界，不需(xū)要比喻，直接(jiē)看(kàn)到事物(wù)的本(běn)质了。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)—菩提本无树

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 退位减法是什么意思请解释一下，20以内退位减法是什么意思