在关于(yú)东(dōng)方朔(shuò)的传说中有(yǒu)很(hěn)多不可思(sī)议的神话传说，而怪哉虫就(jiù)是其中之一，东方朔更是说这个(gè)怪哉虫是备(bèi)受(shòu)折(zhé)磨的(de)民众怨气(qì)所化(huà)，而遇(yù)到(dào)酒水的话就(jiù)会溶(róng)解，此说法令汉(hàn)武(wǔ)帝大吃一惊，虽然将(jiāng)信将疑但照做后真的(de)应验了(le)，而究竟(jìng)这个怪哉虫实际上是个什(shén)么东(dōng)西(xī)？现实(shí)生活里真的存在吗(ma)？为(wèi)什么(me)它(tā)们遇(yù)酒(jiǔ)会真的融化(huà)呢(ne)？关于它们有(yǒu)没有(yǒu)科学解释(shì)？随着小编18krgp带钻的值钱吗 项链上的18krgp值钱吗(biān)一起来了解！

据说怪(guài)哉虫的(de)出(chū)现和(hé)汉武帝还(hái)有一(yī)定的关系，据说(shuō)有一次汉武帝在去18krgp带钻的值钱吗 项链上的18krgp值钱吗往甘泉宫的路上，看到一种红(hóng)色的小虫(chóng)，头部的眼睛(jīng)牙齿(chǐ)耳鼻都有但无人(rén)认(rèn)识，于是汉武帝就把(bǎ)东方朔叫过(guò)来让他辨(biàn)认，认(rèn)为见多识广(guǎng)的他可能会有答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告诉(sù)汉武帝说(shuō)这种(zhǒng)虫子(zi)的名字叫做“怪哉”，而(ér)这种虫(chóng)子之所以(yǐ)出现，是因为此地是秦朝的监狱(yù)所(suǒ)在地(dì)，曾关押(yā)过很多的无辜之(zhī)人，于(yú)是老(lǎo)百姓(xìng)们都心生哀怨愁(chóu)容(róng)不已，叹(tàn)息道(dào)：“怪(guài)哉(zāi)怪哉!”没想到(dào)这(zhè)感(gǎn)叹感动了老天爷，于是(shì)因愤造就了这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武帝(dì)接(jiē)着又(yòu)问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下(xià)用酒灌(guàn)它自然就消失了。”，于是汉武(wǔ)帝让人将虫(chóng)子放在酒中，过(guò)了(le)一会(huì)儿果(guǒ)真消散。这(zhè)个(gè)怪哉虫(chóng)的传说就是如此，怪哉虫是(shì)由(yóu)怨(yuàn)气所化，遇到(dào)酒就会(huì)溶解(jiě)。其实(shí)明眼人一(yī)看(kàn)就明白了(le)，东方朔话“怪哉”其实含有更深(shēn)的意味：劝汉武帝要(yào)善待(dài)百姓。

看起来还(hái)是挺让人不能理解的，究竟怎(zěn)么用科学解释去诠释这种现象呢(ne)？而现实中真有这种(zhǒng)奇葩的虫子吗(ma)？答案是(shì)否定18krgp带钻的值钱吗 项链上的18krgp值钱吗的，毕竟看(kàn)怪哉虫的来历就觉得挺(tǐng)不靠(kào)谱的了，而如果真是(shì)如此，那现实中岂不(bù)是(shì)应该有很多这样的虫子(zi)了吗？

在鲁迅先生的《从(cóng)百草园(yuán)到三味(wèi)书(shū)屋》也提起过(guò)这种怪哉虫(chóng)，鲁迅先生(shēng)小时候也偶然听得这则传说，对于那个年(nián)纪的(de)男孩子碰(pèng)到(dào)这种问题当然(rán)想一(yī)旦究竟，于是他进了三味书屋以后(hòu)，向寿镜(jìng)吾老先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是(shì)怎么一(yī)回事?”寿老先生十分传统，对(duì)于这类无稽之谈肯定是不屑(xiè)一顾，并且以一(yī)脸愠色回答鲁迅(xùn)道“不知(zhī)道”！

这一板起脸孔(kǒng)的回答让(ràng)鲁(lǔ)迅先生在私塾中再也没有问先生这类似的问题，同时(shí)也让(ràng)鲁迅(xùn)知道了“做学生的是不(bù)应该问这些事(shì)的，只(zhǐ)要读书，因为他是（先生）渊博的宿(sù)儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃(nǎi)是(shì)不愿意(yì)说”，不(bù)过也有人认为(wèi)鲁迅这样(yàng)写是为了讽刺当时腐朽(xiǔ)的教育，从(cóng)那个私塾先生(shēng)的丑态也体味(wèi)得出这种(zhǒng)意(yì)味(wèi)。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 18krgp带钻的值钱吗 项链上的18krgp值钱吗