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  高山流水比喻(yù)知(zhī)音难遇(yù)或(huò)乐曲(qū)高妙。

  出自《列子·汤问》:“伯牙鼓(gǔ)琴,志(zhì)在高山,钟(zhōng)子期(qī)曰(yuē):‘善哉(zāi),峨峨(é)兮(xī)若泰山(shān)。

  ’志(zhì)在流水,曰(yuē):‘善哉,洋洋(yáng)兮若(ruò)江河(hé)。

  ’”

高(gāo)山流水的意思

  1.也说流水高山。

  《列子·汤问》记(jì)载,春秋时(shí)伯(bó)牙善弹琴,钟(zhōng)子(zi)期(qī)善听(tīng)琴。

  一(yī)次伯牙弹琴时,琴声(shēng)时若高山,时若流水,只有钟子期能领会其(qí)中的含意(yì)。

  后来就用“高山(shān)流水”比喻知音(yīn)或知己(jǐ)。

  也用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事(shì)。

  清代琴家张(zhāng)孔山(shān)弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是近代流(liú)传最(zuì)广的曲目之(zhī)一。

高山流水的典故

  春秋(qiū)时(shí)期,俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴(qín)弦,钟(zhōng)子期擅长于听(tīng)音辨意(yì)。

  有(yǒu)次,伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北(běi)面游(yóu)览(lǎn)时,突(tū)然遇到了暴雨(yǔ),只好滞留在(zài)岩聚丙烯和聚乙烯有什么区别,二聚环戊二烯石之下,心里寂(jì)寞忧伤,便(biàn)拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

  刚开始,他弹奏了(le)反映连(lián)绵大雨的琴(qín)曲;

  接着,他又演奏(zòu)了山崩(bēng)似(shì)的乐音。

  恰在此时,樵夫(fū)钟(zhōng)子期(qī)忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫道:”好曲!真是好曲!”原(yuán)来,在山上(shàng)砍柴的(de)钟子期也(yě)正在(zài)附近(jìn)躲(duǒ)雨,听(tīng)到伯(bó)牙(yá)弹琴(qín),不觉心旷神怡(yí),在一旁早已聆听(tīng)多(duō)时了,听到高潮(cháo)时便情(qíng)不自(zì)禁地发出(chū)了(le)由(yóu)衷(zhōng)的(de)赞(zàn)赏(shǎng)。

  俞伯牙听到赞语,赶紧起身和钟(zhōng)子(zi)期打过招(zhāo)呼,便又(yòu)继(jì)续弹了起来。

  伯牙凝神于高山,赋意在曲(qū)调之中(zhōng),钟(zhōng)子期在一旁听(tīng)后频(pín)频(pín)点头(tóu):”好(hǎo)啊,巍巍峨峨(é),真像是(shì)一座高峻(jùn)无比的山(shān)啊!”伯牙(yá)又沉思于(yú)流(liú)水,隐(yǐn)情(qíng)在(zài)旋律之外,钟(zhōng)子(zi)期听后,又在一旁击(jī)掌称绝(jué):”妙(miào)啊,浩(hào)浩荡(dàng)荡,就(jiù)如同江河奔流一样呀!”

  伯牙每奏一支琴曲(qū),钟子(zi)期就能完全听出(chū)它的意旨和(hé)情趣,这(zhè)使(shǐ)得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异(yì)常。

  他放(fàng)下(xià)了(le)琴,叹息着说:”好(hǎo)呵!好呵!您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明了,您所(suǒ)说的跟(gēn)我心里(lǐ)想的真是完全一样,我的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢?”

  二人于是结为知音(yīn),并约好(hǎo)第二年再相会论(lùn)琴。

  可是第二年伯牙来(lái)会钟子期时,得知(zhī)钟(zhōng)子(zi)期不久前已经因病去世(shì)。

  俞伯牙痛惜伤感,难以用语言表(biǎo)达,于是就(jiù)摔(shuāi)破(pò)了自己从不离身(shēn)的古琴,从此不再抚(fǔ)弦弹奏,以谢平生难得的知音。

高山流水造句

  1、他(tā)的作品虽然动听,可惜(xī)高(gāo)山流水,知(zhī)音难觅。

  2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余(yú)音绕梁,三月(yuè)不(bù)知肉味。

  3、这种高山(shān)流(liú)水之乐,真(zhēn)是人间难得(dé)几回闻(wén)。

  4、现在(zài)流(liú)行音乐充斥(chì),这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水(shuǐ),难有(yǒu)人(rén)欣赏。

  5、这位钢(gāng)琴家演奏(zòu)的乐(lè)曲,有如高(gāo)山流水,听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

  夜场里的高山流水是:是酒吧的特色的倒酒方式。

  指的是上面一(yī)个杯子底(dǐ)下会有很多杯(bēi)子,然后从杯子(zi)流(liú)露杯子从上面到(dào)酒(jiǔ)的一个过程 。

  这也是酒吧推出的,吸引顾袜扰码客的(de)一种手段。

  不管是酒吧(ba)也好饭店也好他们会(huì)推出(chū)自己店里的特色然后给这个(gè)特(tè)色其一个优(yōu)雅的名字(zì),来吸引更多的顾客(kè)到自己的店里来(lái)消(xiāo)费。

  高山流水服务(wù):

  意(yì)思是采耳(ěr),采耳是一个(gè)专(zhuān)业术语,意思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

  起(qǐ)源于民间,民间的掏耳(ěr)朵,工具比较简陋,一般(bān)都是就(jiù)地取材,一支竹签,一(yī)根(gēn)细棍(gùn)子,就是简单的掏耳工(gōng)具。

  采耳古代流行(xíng)于川蜀发达(dá)的(de)地区,越是有社(shè)会(huì)地位的(de)群体(tǐ),在巨大的工作压力下,似乎越容易缺(quē)乏,只有达(dá)官贵人才(cái)能(néng)享(xiǎng)受。

  随着社会的不断发展(zhǎn),采耳无(wú)论(lùn)在(zài)技告哪术(shù)延深方面,还是在兴(xīng)起李(lǐ)和领域方面(miàn),都有(yǒu)了(le)实(shí)质性的(de)突破。

  尤其是在明(míng)末清初时,采耳开(kāi)始(shǐ)流(liú)入民间,并融入到了传统(tǒng)理发行(xíng)业(yè),在战火纷飞(fēi)的年代(dài)里亦不被湮没,得到了保存与(yǔ)发展。

  一度成为皇室宫(gōng)廷(tíng)的必备项目,由(yóu)技术高(gāo)超(chāo)的掏耳朵师傅,常年服侍那些王公大臣,至此,掏耳朵成(chéng)为许(xǔ)多人(rén)人生的一大享受。

  而今重庆(qìng)成都更(gèng)是大街小巷比比(聚丙烯和聚乙烯有什么区别,二聚环戊二烯bǐ)皆是。

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