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《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗

《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗 星云大师圆寂,星云大师为什么没有舍利子?

星云(yún)大师圆寂了。2023年2月5日,台(tái)湾佛光山(shān)开山(shān)宗长、国际佛光会创办人星云大(dà)师圆寂,享(xiǎng)年96岁。

消息一(yī)出就上了热搜,多家媒体先后发文(wén)悼念。其微博(bó)官方账号@星雲大师(shī) 于次日早上10点(diǎn)10分发布了(le)星云大师的遗嘱,在(zài)这篇名(míng)为《真(zhēn)诚(chéng)的告白》的(de)长文(wén)中,星云大师(shī)回首(shǒu)自己的一生,阐(chǎn)述了(le)自己的(de)理念和期愿(yuàn)。

其中,有(yǒu)一句话引起了人(rén)们的注意:我没有舍利子。

星云大师(shī)为什么没有舍(shě)利子?

星云大师(shī)为什么(me)在世(shì)界(jiè)各地有如此多的信(xìn)徒?舍利子是如何形成的说到佛学文化,佛(fú)教圣物舍利是绕不开的话题,即(jí)使非(fēi)佛教徒也听说过它的(de)大(dà)名。在很(hěn)多(duō)“不懂行”的人看来,舍利子就是高(gāo)僧的遗(yí)体(tǐ)火化后所得到的圆圆的(de)、会发光的宝石(shí)样珠子,极(jí)其(qí)珍(zhēn)贵(guì),只有(yǒu)一颗,且火(huǒ)烧(shāo)不能(néng)化,金(jīn)石(shí)不能碎。这(zhè)种说(shuō)法(fǎ)有对也有不对(duì),在佛教(jiào)文化中,舍(shě)利是梵文(wén)Sarira的音译(yì),相传释迦牟(móu)尼遗体火(huǒ)化后(hòu)结(jié)成《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗五(wǔ)色(sè)珠状(zhuàng)物即为舍(shě)利子,后来也泛指德行较高的和尚死(sǐ)后焚剩之骨。也就是说,舍利子确实是火烧(shāo)出(chū)来的(de),但并非只有(yǒu)一颗,而是可能有(yǒu)十几颗甚至(zhì)几百颗。

星云大(dà)师圆寂,星(xīng)云大师为什么没(méi)有舍利子(zi)?_黑料正能量(liàng)

图为故宫(gōng)藏品:佛舍利盒|图(tú)源:故(gù)宫博物院(yuàn)官网

从科学(xué)的(de)角度来看,人(rén)们对舍利子(zi)的(de)形成主要(yào)有以下两种说法。首(shǒu)先就是烧(shāo)制说。骨头在600~1600℃的高(gāo)温(wēn)下会发生一(yī)系列变(biàn)化,而其中有(yǒu)一项就是变(biàn)成舍利子状物体。有研究者(zhě)以(yǐ)1~97岁不等的人的股骨样(yàng)本为研究材料,在200~1600℃范(fàn)围内(nèi)对骨(gǔ)头进行加热,发现在600℃时,骨矿物开始(shǐ)再(zài)结晶,产生了一(yī)系列晶(jīng)体形态,比(bǐ)如(rú)球形、六角(jiǎo)形、玫瑰花形(xíng)等,到(dào)1000℃时晶体开始融(róng)合,1600℃时骨(gǔ)矿物(wù)熔化。而这(zhè)样(yàng)的温度,木头(tóu)燃烧就可以达到。其(qí)次是结(jié)石(shí)说(shuō),即所谓的舍利子,其实就是(shì)人(rén)体内的(de)结(jié)石经历高(gāo)温(wēn)后的(de)产物。但从健(jiàn)康的角(jiǎo)度来看,这(zhè)种说法(fǎ)很难令人信(xìn)服,人体有几颗结石就会(huì)痛苦得(dé)不得了,像输尿管结石的疼痛程度甚至可以达到10级,且可能出现剧烈的内脏绞痛,如(rú)果(guǒ)体内有几百(bǎi)颗结石,不敢想象(xiàng)。而且,并非高僧才有结石,也不是佛法造诣越(yuè)高结石就(jiù)越多(duō)……还(hái)有说法认(rèn)为舍利(lì)子就(jiù)是(shì)高僧随身佩戴的石头、宝石(shí)等,只能说也不(bù)无道(dào)理。

星(xīng)云大(dà)师(shī)圆寂,星云大师为什么没有舍(shě)利子?_黑料正能量

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔,可以(yǐ)用来放(fàng)高僧的遗(yí)骨(gǔ)《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗舍利或佛经

图源:故宫(gōng)博物院官网

但跳出(chū)科普的角度,会发现舍利子的概念本身就无谓有没(méi)有(yǒu)科学的验证,科学(xué)尚(shàng)未解佛,又何必(bì)解舍(shě)利子。而星云大师(shī)无论(lùn)有没有舍利子,也不影响他(tā)在人们心中的地(dì)位。

星云大师究竟是谁?星云大师,俗名李(lǐ)国深(shēn),1927年生于(yú)江(jiāng)苏省江都县,也就是(shì)如今的江苏省(shěng)扬州市。幼时父亲经(jīng)商遭逢战乱后失踪,他跟随母亲(qīn)来到(dào)南京寻(xún)父(fù),12岁在(zài)南京栖(qī)霞山寺(sì)出家,法名(míng)悟(wù)彻(chè),号今(jīn)觉(jué),祖庭(出家的祖庙)是宜兴大觉寺。经历了(le)系统完整的佛门学习(xí),1947年从焦山(shān)佛学院毕业(yè)后,他先后担任白塔国民小学校(xiào)长、《怒涛月刊》主编、南京(jīng)华(huá)藏寺主持等。1949年,星云跟着僧(sēng)侣(lǚ)救(jiù)护队(duì)来到台湾(wān)。1951年,担任台湾第一(yī)本佛(fú)教刊物《人(rén)生月刊》主编,并由此开(kāi)始他一生不辍的佛教文化传(chuán)播工作(zuò)。1964年建设(shè)高(gāo)雄寿山寺,创办寿山佛学院;1967年(nián)开(kāi)创佛光山(shān),如今已发展(zhǎn)成为(wèi)台湾佛教四大(dà)名(míng)山之一,更是(shì)全球知名(míng)的佛教道场。出家八十多(duō)年,星云大师著作等身,作品总(zǒng)计超过(guò)三千万字,翻(fān)译成了英、德(dé)、法、日、韩等二十多种语言,流传在世界各(gè)地。除了著书立说,他更言传身(shēn)教,积极投身(shēn)社会,弘(hóng)扬(yáng)人间佛教。他和自(zì)己的弟子、信众(zhòng)在世界各(gè)地创建(jiàn)了300多所寺院,16所佛教学院,几十所美术馆、图书馆、出(chū)版社等文化机构,还有(yǒu)近百所大中(zhōng)小学和(hé)幼儿(ér)园。佛光山开山时,星(xīng)云(yún)大师就(jiù)确立(lì)了人间佛教(jiào)弘法四大宗旨:以文化弘扬佛法,以教育培养(yǎng)人才,以(yǐ)慈善福(fú)利社(shè)会,以共(gòng)修净化人心。所以终(zhōng)其(qí)一生,他都(dōu)循着这样的原(yuán)则(zé),积极促进两(liǎng)岸(àn)佛教文化交流,推动世界佛教文化传播,弘法人间,照(zhào)拂众生(shēng)。

星云大师(shī)圆(yuán)寂,星云大师为什么没有舍(shě)利子?_黑料(liào)正能(néng)量

星云大师手书|图源:佛光山藏经楼社交媒体(tǐ)

而(ér)所谓“人间佛教”,也正是希望(wàng)将佛(fú)教(jiào)带入生活(huó),让世间众(zhòng)生(shēng)能够在(zài)日常生活中与佛(fú)接近,与佛心接近,“佛说的、人(rén)要的、净(jìng)化的、善(shàn)美的,都是人间佛教”(星云语)。

所以遵(zūn)循着以人为(wèi)本的人间佛教,星云大师以出世之心,为入世(shì)之事,他的智慧和人格魅力(lì)打动了许多人,有(yǒu)来(lái)自世界(jiè)各地跟随出家(jiā)的弟子两千(qiān)余(yú)人,全球信众数(shù)百万(wàn),传法弟(dì)子(zi)百余人。

年(nián)轻时的(de)他在佛学院求(qiú)学期间,偶(ǒu)然在辞典中看到陌(mò)生的“星云团”一(yī)词,“宇宙未形成之前,无数云雾状(zhuàng)的星(xīng)体(tǐ)结(jié)合,又大、又古老、又无际。”这样(yàng)浩渺(miǎo)宽广的境界令他对这(zhè)个词印象(xiàng)深(shēn)刻,所以抗战胜利(lì)后要办(bàn)理身(shēn)份证时,他自取法名为“星(xīng)云”,既(jì)有能如星(xīng)星般在暗夜中为人带来(lái)光明(míng)的(de)期许,也有(yǒu)如云般飘然(rán)不受(shòu)拘束的意(yì)味。

无数人(rén)将星云(yún)大师视为人生的明灯,而(ér)他的一生也的确(què)飘逸如(rú)云(yún)、灿若明星。自(zì)此,人间再无星云,但(dàn)星(xīng)云(yún)长(zhǎng)在人间。

星云大师(shī)的(de)20条箴言

  1. 在这个人间,你能有(yǒu)也(yě)好,无也好,生也(yě)好,死也(yě)好,多(duō)也好,少(shǎo)也好(hǎo),大也好,小也好,哪里都(dōu)好,如是观之,那么你就拥有这(zhè)美妙(miào)的世界,拥有空(kōng)的(de)世界(jiè)、空的人生。
  2. 我们(men)时时(shí)刻刻(kè)没有得失(shī)的心,没有有无的念头,没有(yǒu)挂碍,没有生灭,没有生(shēng)死的(de)挂碍,那就是涅槃(pán)。
  3. 破坏别人的拥有,实在(zài)是最没有(yǒu)般(bān)若智(zhì)慧的。
  4. 人不(bù)要把得失看得太(tài)重,人生最大的(de)智慧,就(jiù)是看得开,人生最大的(de)成就(jiù),就是能随缘(yuán)自在。
  5. 用宽(kuān)阔胸怀包容一切。一个(gè)人的事业想要有多(duō)大,胸怀(huái)就要有多大。你能包容一个人,一个人就(jiù)是你(nǐ)的;包容一个团体,团体就是你(nǐ)的;包容一(yī)个(gè)国(guó)家,国(guó)家就是你(nǐ)的;包容天地世界,天地世界都是你的。
  6. 能够以退为进是不争,以(yǐ)无为有(yǒu)是富足,以(yǐ)众为我(wǒ)是拥(yōng)有,以空为乐是法喜(xǐ),一个人能够不争、富足、拥有、法喜,自(zì)然能扩大人生领域(yù)。
  7. 世(shì)间任(rèn)何(hé)东西,有用而用错了,才(cái)是无用(yòng);无用的(de)东(dōng)西,用对了,也是(shì)有用。
  8. 人生在世(shì),钟爱(ài)的不(bù)一定是永远的,不爱(ài)的反而是自己的。
  9. 在得失之间要(yào)保持平静(jìng)的心,“得”不必过(guò)分喜悦,“失”也不要过分悲伤,得(dé)失(shī)之后还(hái)有未来。
  10. 世间(jiān)应该(gāi)没有(yǒu)穷(qióng)人(rén);一定要说(shuō)有穷人(rén)的话,就(jiù)是那些无志、无能(néng)、无(wú)业(yè)、无心、无(wú)勤、无知、无(wú)节、无缘的人了!
  11. 人生(shēng)不(bù)知(zhī)足,永远都是(shì)穷(qióng)人,永远不快乐;反之(zhī),知足的人,睡卧地上(shàng),犹如(rú)天堂。
  12. 每日做(zuò)好事、说好话、存好心,“三好(hǎo)”会带(dài)给我们平安,那就是人生(shēng)最大(dà)的(de)意义了。
  13. 凡是世间上(shàng)的(de)事情(qíng),你对它太热心了(le),就会对它生(shēng)起(qǐ)执著来,太执著了(le),就会产生出过犹不及的(de)后果。
  14. 人生是无常的,苦(kǔ)恼(nǎo)应(yīng)当知道,幸福(fú)不到外面去(qù)求,把(bǎ)心(xīn)安住(zhù)于(yú)寂静的涅槃之中,不受外(wài)境诱惑和转(zhuǎn)移,那(nà)才是(shì)自主的生活(huó),才是真(zhēn)理的(de)世(shì)界!”
  15. 空并不是(shì)无(wú),而是要我(wǒ)们大破大立,空去一切有无(wú)对待,空去一切差(chà)别观(guān)念,空去一切戏(xì)论,甚(shèn)至连这(zhè)个(gè)空都空去,然后才能享有一个(gè)大(dà)圆满、大自在的世界。
  16. 凡(fán)感情(qíng)的问(wèn)题,以佛教而(ér)言,只要产生了执著,不论同性(xìng)、异性,都是身(shēn)心痛苦的来源。
  17. 跨进门槛的人,并不意(yì)味(wèi)一生的成功(gōng);被摒(bǐng)在外的(de)人,也不(bù)注(zhù)定永世的失败。
  18. 凡一(yī)切事情,谋而后定,应该要多做(zuò)思(sī)考,思前顾(gù)后,所谓“谋(móu)定而(ér)后(hòu)动”;但是(shì),过(guò)多(duō)的(de)犹豫,往往错(cuò)失良机,亦是败事(shì)之有(yǒu)余也,实(shí)在应该引以为(wèi)鉴。
  19. 一个懂得生活(huó)的人(rén),一定要(yào)像云(yún)一(yī)样,过(guò)得自(zì)由(yóu)自(zì)在。不要被名缰利锁自(zì)我束缚、自我设(shè)限、自我封闭,要如行云流水般任逍遥。
  20. 人性中(zhōng)有一种“希望什么都(dōu)要知道”的好奇心理,但是看得多、听得多、知道得(dé)多,不(bù)一(yī)定是好事(shì)。

星云大师遗(yí)嘱:《真诚的告白》

各位朋友、各位徒(tú)众:先(xiān)和各位道别,下面做一个真诚的告白,跟(gēn)大家告假(jiǎ),谢谢。

我一生,人家都以为我很有(yǒu)钱,事实上我以贫穷为职志。我童年家(jiā)贫如洗,但我不感到(dào)我(wǒ)是贫苦的孩子,我心中(zhōng)觉得富(fù)有。到了老年,人家以为我很富有,拥有多(duō)少学校、文化、出版、基(jī)金会,但我却觉得自己空无一物,因为那都是十方(fāng)大众的,不是我的。

在世界上,我虽然(rán)建设了多(duō)少寺院,但我(wǒ)不想为自己建(jiàn)一房一舍,为自己添一桌一椅,我上无(wú)片(piàn)瓦,下无寸土,佛教僧伽物品(pǐn)都是十方共有,哪(nǎ)里(lǐ)有个人的呢?但在(zài)我的内心(xīn)可又觉得世(shì)界都是(shì)我的。

我一生,不曾使用办公桌,也没有自己(jǐ)的橱柜(guì),虽然徒众用心帮我设置,但(dàn)我从来没有用过。我一(yī)生,没有(yǒu)上过几次街,买过(guò)东西(xī);一(yī)生没有存(cún)款,我(wǒ)的所有一切都是(shì)大众的、都是佛光山的(de),一切都归于常住、社会,所有徒(tú)众也应该学习”将此身心奉给佛教”,做一个随缘(yuán)的人生。

我一生(shēng),人家都以为我聚(jù)众有方,事实上我的内(nèi)心非(fēi)常孤寂,我没有(yǒu)最(zuì)喜欢的人,也没有(yǒu)最厌(yàn)恶的人。别人(rén)认(rèn)为我有(yǒu)多少弟子、信徒,但我(wǒ)没(méi)有(yǒu)把他们认为是我(wǒ)的(de),我只希望(wàng)大家在佛教里(lǐ)各有所归。我没(méi)有什么个人(rén)物质上的分配,说(shuō)哪一块钱分给你们(men),哪一(yī)块(kuài)房(fáng)舍(shě)土地分给你们,也没有哪(nǎ)一个人拿什么纪念(niàn)品。

你(nǐ)要,那么多的(de)书,随便在哪里都可(kě)以取得(dé)一本做(zuò)为纪念;你不要(yào),我有(yǒu)什么良言好(hǎo)话(huà)也(yě)没有用。我只有人(rén)间(jiān)佛教(jiào)供你们学习,只(zhǐ)有道场供你们护持。

我对(duì)大家(jiā)也没有何好(hǎo)、何坏,在常住都(dōu)有制度,升级都有一定的标准,但世间法上总难以平衡,升(shēng)级的依(yī)据:事业、学(xué)业、道业、功(gōng)业,这里面大小、高低、有无,看的标准各有(yǒu)不(bù)同,都与(yǔ)福德因缘有(yǒu)关。所以大家(jiā)升级与否,不(bù)是我个人所(suǒ)能左右,这是我(wǒ)对所有的(de)徒众(zhòng)深深抱(bào)歉(qiàn),我不能为(wèi)你们仗义直言,做到(dào)圆(yuán)满(mǎn)。不过(guò),你们也应该学习受委(wěi)屈,宗务委(wěi)员(yuán)会决(jué)议你们的功绩(jì)升降,出家道行,自有佛(fú)法评(píng)量,不在世法上来论长道(dào)短。

今(jīn)后(hòu),我所(suǒ)挂念的是徒(tú)众的调(diào)职,佛光(guāng)山它(tā)不是政(zhèng)府(fǔ),但是单位多(duō),又有调职制度,传灯会竭尽所能(néng)安排(pái)适(shì)能(néng)适任,对(duì)于个(gè)人所(suǒ)长、想(xiǎng)法纵有所差(chà),大家都要忍耐。世间难(nán)以论平等,我们要(yào)把它创造成和平(píng)、美满的人生,但也要看(kàn)在哪个角度来论平等。

未来如有(yǒu)不同意(yì)见,大(dà)家要依循《佛光山(shān)清规》,可以更改,但要经(jīng)过大众的同意。

我(wǒ)一生,人(rén)家都以为我创(chuàng)业艰(jiān)难,事实上(shàng)我觉得非常简易(yì);因(yīn)为集体创作,我(wǒ)只是(shì)众中(zhōng)之一,做时全力(lì)以赴,结果自(zì)然随缘。

许多人以为(wèi)我善(shàn)于管理,事实上(shàng)我(wǒ)只是懂得”无为而治”。感谢大家互(hù)助合作,除了戒律与(yǔ)法制(zhì)之外,我们都没有权(quán)力(lì)去(qù)管(guǎn)理别人。

对于世间的一(yī)切,来了,并(bìng)没有觉(jué)得欢(huān)喜,去了,也没有觉得可惜。总想(xiǎng),人生应该任性逍遥,随缘(yuán)自在(zài),能(néng)够与道相应(yīng)、与法相(xiāng)契,就是(shì)最(zuì)富有的人生。

我一生,服膺(yīng)于”给(gěi)”的哲(zhé)学,总是给人赞叹(tàn)、给人满(mǎn)愿;我立下(xià)佛光人工作信条:给(gěi)人信心,给(gěi)人欢喜,给人希望,给人(rén)方便。

因为我(wǒ)深知结缘(yuán)的重要,心里只想到处结(jié)缘、到处(chù)散播(bō)佛法种子。我立志兴办各种(zhǒng)教育,因(yīn)为(wèi)从小我(wǒ)没(méi)有进过正规的学校读书,明白教育(yù)才能提升自我,改变气质。我也(yě)发心(xīn)著(zhù)书立(lì)说,因为(wèi)从佛陀(tuó)那里一脉相承的(de)法水流长,我不能不把心里的泉源用来供应世(shì)间。

我这一生奉行(xíng)”以退(tuì)为(wèi)进、以众为我、以无(wú)为有、以空(kōng)为乐”的人生观,凡我(wǒ)出家弟子,都应本诸出离(lí)心,以出(chū)世(shì)的(de)思想做入世的事业(yè),生活要求简朴,不(bù)要积聚。

过去(qù)三衣一具、头陀(tuó)十八物、衣单两斤半,这(zhè)许多(duō)优良传(chuán)统,都合乎戒律,都应该(gāi)深思熟记。佛光弟子(zi)不私自募缘,不私自请托,不私置产业,不私造饮(yǐn)食,不私收徒(tú)众(zhòng),不(bù)私蓄金钱,不私建(jiàn)道(dào)场,不私交信者,大家都能这样(yàng)做到(dào),佛光(guāng)山的法脉会更加光耀(yào)永远。所(suǒ)谓(wèi)”光荣归于(yú)佛陀(tuó),成就归于大众,利益归于(yú)社会,功德归于信徒”,大(dà)家应该好(hǎo)好(hǎo)奉行。

须知”佛道遍满(mǎn)虚空,真理充塞法界”,法界(jiè)一切都(dōu)是我的(de),但形相上的(de)无(wú)常(cháng),一切都不是我(wǒ)的,不要对(duì)世俗有(yǒu)太多留恋(liàn)。人间佛教虽(suī)然不舍世间,但是”犹如木(mù)人看花鸟”,不要太多留(liú)意、太多分别。时(shí)时以众为我(wǒ),以(yǐ)教为命,在(zài)佛道上(shàng)安身立命。

凡我(wǒ)徒(tú)众,拥有佛法就好,金钱、物质,尽量与人结缘,因为那是人间共有的财富。对于财务经济(jì),点滴归(guī)公,我们每个人一切都是常(cháng)住(zhù)供应(yīng),不需纷争,不要占(zhàn)有,只要(yào)大家正(zhèng)信(xìn)办道,生活应该不足(zú)挂虑。也希(xī)望(wàng)徒众不要为世间(jiān)这(zhè)种衣(yī)食(shí)住行太(tài)多的(de)分心挂碍,此实(shí)不足(zú)道也。

我希望(wàng)常住净财要(yào)用于十方,不(bù)要保留,这才是佛光山未来的平(píng)安之(zhī)道。除了道粮需要以外,如果还有净(jìng)财,一律(lǜ)都布施文化、教育、慈善。佛光山取之(zhī)十(shí)方、施之十方,我们(men)要济助急难,关心鳏(guān)寡孤独,或随缘(yuán)做些施舍予贫困民众。

因为灾(zāi)难、贫苦(kǔ)是人间的不幸,急难救助,这是理所当(dāng)然要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土(tǔ)地(dì)以(yǐ)及所有的(de)别分院道场(chǎng),都不(bù)是国有的,也不是租(zū)借的,都是(shì)常住陆续(xù)以净资购买。所有一切(qiè)全为佛光山常住所有,没有(yǒu)与(yǔ)人合股共业。没(méi)有牵连,也没有借贷,常住开山(shān)以来,从未向(xiàng)外借贷。

对(duì)于(yú)那(nà)许多别(bié)分(fēn)院道(dào)场都要(yào)好好辅导(dǎo)、整修,给(gěi)予信徒方便。如(rú)果实在(zài)不能维持,得到宗委会、信徒(tú)的同意,把它结束,净财集中到教育、文化(huà)、公益基金(jīn),私(sī)人不可分配。和佛(fú)教(jiào)界、道友都不共金钱来(lái)往,要(yào)有来往就是布施,没有偿还,不可借贷,免除日(rì)后纷争。

我这一生信仰佛陀,以佛陀为我的导师,为(wèi)我的(de)道路。未来,大家在佛道的修(xiū)学上,佛陀、十大弟子都是我们的榜(bǎng)样(yàng),佛教(jiào)的宗门(mén)祖师都是我们的(de)模范。在佛法的弘传(chuán)上,世界各地(dì)的道场,要尽量给予本土化,请当地徒众住持;我(wǒ)对人(rén)间佛教(jiào)的所有(yǒu)言教,都要能传达到(dào)家(jiā)家户户,为人所(suǒ)接受(shòu)。我一生(shēng),以弘扬人(rén)间佛教(jiào)为职志,佛说的、人(rén)要的、净化(huà)的(de)、善美(měi)的(de),凡有助于幸(xìng)福人生增进的教(jiào)法,都是人间(jiān)佛教(jiào)。

苦,要视(shì)为我们增(zēng)上缘的(de)力量(liàng);无(wú)常,不是定型的(de),可以改变(biàn)我们(men)未(wèi)来的(de)一(yī)切,促进人生的美好。

空,不是没有(yǒu),空是建设有的,要空了才有(yǒu),我一生一无(wú)所有,不(bù)是(shì)真空生妙有吗?

我坚(jiān)信人(rén)间佛教必然是(shì)未来人类世界的一道光明;说好话是真,做好事是善,存好(hǎo)心是美,让三(sān)好运动的真善美要在社会里生根。

智就是般若,仁就(jiù)是慈(cí)悲,勇就是菩提,要努力做(zuò)到(dào),让戒定慧在我(wǒ)们的心里成(chéng)长,以实践(jiàn)菩萨道做(zuò)为我们人间的(de)修行(xíng)。

人间佛教的本源发自于佛陀,现在已经成(chéng)为普遍的气(qì)候,所以佛光山(shān)、佛光会的发(fā)展,必定会成为佛教(jiào)界(jiè)一个正派的团体。

但世间的(de)人事各有所执,自古以来,在印(yìn)度就有上座部、大众部,传到中国(guó)有(yǒu)八(bā)大宗派,在教义上(shàng)实践理念各有不同,无可厚非,但(dàn)如(rú)果(guǒ)在人(rén)我是(shì)非(fēi)上较量(liàng),那完(wán)全不能契合(hé)佛心。

假(jiǎ)如你们(men)有心,为团(tuán)结(jié)佛光(guāng)僧信四众,可(kě)以效法过去古德圣贤成立一个宗派;但所谓创(chuàng)宗立派,则是看后代行人的作为,如果后来的人(rén)对(duì)佛教有所(suǒ)贡献,又众望所归,有(yǒu)个当代佛(fú)教(jiào)的(de)宗派来为(wèi)佛(fú)教撑持(chí),做擎天一柱,这也未尝不可。

对人间佛教弘法(fǎ)事业方法有所不满意(yì)的,所(suǒ)谓”我执已除,法执难(nán)改”,要另(lìng)立门户(hù),我们也要有雅量接受这种佛(fú)光的分灯法脉,只要对宗门(mén)没(méi)有(yǒu)伤害,不要给予(yǔ)排挤(jǐ),还是要给予包(bāo)容。

我们的(de)理念(niàn)不在于自我(wǒ)的成(chéng)就,是(shì)在(zài)于佛法能够传(chuán)承(chéng),不分男女老少。在”佛光大(dà)道”上(shàng),僧(sēng)信四众(zhòng)现在已(yǐ)有规模。佛光山的僧众比(bǐ)丘、比(bǐ)丘尼(ní)要担(dān)纲(gāng),佛光会(huì)的优婆(pó)塞、优婆夷(yí)也要出(chū)一些人才(cái),有(yǒu)所发(fā)挥,彼此(cǐ)不容分散力(lì)量(liàng),凝聚共识,让大家有团聚的向心(xīn)力,使佛光(guāng)会(huì)日日增(zēng)上,俾使佛光普照、法水长(zhǎng)流。

对于(yú)佛(fú)光会会员在社会(huì)上合乎(hū)八正道精(jīng)神意义的事业,都要(yào)鼓励并且(qiě)帮助他们发(fā)展。

佛光(guāng)会永远为佛(fú)光(guāng)山教团(tuán)所属,僧信(xìn)和谐,不(bù)争彼此(cǐ),不必对立(lì),等于空有(yǒu)是一(yī)体两(liǎng)面。

佛光山已经推行民主的制度,今后佛光山(shān)和佛光会(huì)的领导(dǎo)人(rén),都按(àn)照常住的循序,不要(yào)有所(suǒ)争论,要以大众(zhòng)意见为归。

我倡导”平(píng)等”,深信男女、贫富(fù)都在平等(děng)之(zhī)中,不可以有所歧视。众生皆有(yǒu)佛性,情与(yǔ)无(wú)情,都能同圆种智,所以我从”人权的尊(zūn)重”到”生权的提倡”,希望彻底落实(shí)”众生平等”的(de)精(jīng)神。

大家对(duì)山上(shàng)的(de)老树、小花,要多多爱护,山(shān)下的村民(mín)、百姓,应该给予关怀;育(yù)幼院的儿童(tóng)要(yào)多多鼓(gǔ)励,精舍赡养的老人要时常慰问,对开(kāi)山的诸长老要给予尊重(zhòng)。

我对两(liǎng)岸视如一家,我对(duì)世(shì)界都如兄(xiōng)弟姐妹,我希(xī)望把美好的(de)因缘(yuán)留给人(rén)间,把佛法(fǎ)的(de)情谊留(liú)给信者,把信心的种子留(liú)给自己,把无上的荣耀留给(gěi)佛教大众。

但(dàn)愿普世(shì)大(dà)众,都能(néng)信(xìn)仰(yǎng)因缘果(guǒ)报,希望每位(wèi)仁者,都能(néng)奉行慈悲喜舍,把一切的(de)心意留(liú)在人间。人(rén)间佛教的事业(yè):如办大学、电(diàn)台、报纸、编辑出版、云水书车、养(yǎng)老育(yù)幼(yòu)等,凡有利于社会公共事(shì)业的都应(yīng)该交由教团担当,给予支持,不可间(jiān)断(duàn);

滴水坊(fāng)要把”滴水(shuǐ)之恩(ēn)”做得更加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺(sì),有(yǒu)缘分,要(yào)常(cháng)去礼(lǐ)拜。我对社(shè)会的文教、公益(yì)数数尊(zūn)重,所以有一个公益(yì)信托教(jiào)育基金,现在已有新台(tái)币十余亿元,除(chú)了少数(shù)由(yóu)信众(zhòng)发心捐赠,全由过去的稿费(fèi)和一笔字义(yì)卖所得。

今后,山(shān)上的(de)长(zhǎng)老可以护持,也(yě)希(xī)望佛教人(rén)士或(huò)热心公益者的(de)遗产都可以参与进(jìn)来,让公益基(jī)金(jīn)壮大,更能造福(fú)全(quán)民,成为社会的一股清流。

像真善美传播贡献奖、三好校园奖、全球华文文(wén)学星雲奖、星(xīng)雲教育(yù)奖等,其他再有项(xiàng)目,只要经济许可,将来都(dōu)可以设立。

我们对于社会(huì)总要增加养分,这是(shì)每一个佛教徒(tú)不可以推却(què)的(de)责(zé)任。

在教育上(shàng),开支最浩繁(fán)的,就(jiù)是(shì)常住办(bàn)的几所大学、中学(xué)等;若有缘分,无条件的(de)赠予有缘人管理,不可买卖(mài);

如果卖学校,对(duì)那些募款办学的人怎么交代?这对(duì)佛光山的名誉不好,会给(gěi)人批评。对(duì)于协助佛(fú)光(guāng)山文化(huà)教育发展的社团,如有兴办,应该量力补助,以使其有心(xīn)人更加团结。

如有良言建议,甚至批评,只要是善意的(de),也不要排拒(jù)《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗,要以闻过(guò)则喜(xǐ)的雅量接受,我们总要接受大家(jiā)的意见(jiàn),他人才会更加拥护。

我时常(cháng)看到园(yuán)艺组的徒众(zhòng)们(men)在那里除草修(xiū)花,看到环保组的同道们在那里做资(zī)源回收分类,看到工程组的修缮、都监院的服务、大寮(liáo)里(lǐ)的典座(zuò),以及殿堂里的香灯(dēng)、殿主等,那种投入(rù),任(rèn)劳任怨,实在是山(shān)上成功的动力,我只有感动、感(gǎn)激。

没(méi)有大家(jiā)的(de)发心,何(hé)能有今日的(de)佛光山?

今后,对于客(kè)堂的接(jiē)待(dài),对于信徒的招呼(hū),对于义(yì)工的(de)参(cān)与,要有种种教育训练,以使(shǐ)我(wǒ)们的教(jiào)团更(gèng)增(zēng)臻完美。

所(suǒ)以,集体创作的精神,要永远的(de)、无怨无悔的坚持下去,这是我一生的志愿。

因为谁都(dōu)不能单独存在,大家要互(hù)助互敬、共(gòng)存共荣,那(nà)才(cái)是懂得佛法的(de)核心精神,宁可以(yǐ)个人牺牲忍耐,不要让常住和(hé)大众受到(dào)损失。

我的乡亲前(qián)辈唐朝鉴真大师,经过多少磨难(nán)到达日本弘法(fǎ)传播文化,在七十(shí)五高(gāo)龄,自知归乡无望(wàng),他写下(xià)遗(yí)偈:”山(shān)川异域,日月同天,寄诸佛子,共结来缘。”

在(zài)人生的生(shēng)命之流里,如(rú)同(tóng)大江东(dōng)去(qù),终会有再回(huí)来的一日,人(rén)的(de)生命一期圆满,还会有另一期生命的开始。人(rén)类(lèi)不能独居于世间,生活需要士农工商(shāng)的供应,生存需(xū)要(yào)地水(shuǐ)火风(fēng)的助缘;

大(dà)自然里(lǐ),日月星(xīng)辰、山(shān)河(hé)大地,都(dōu)是我们的生命,大家要爱惜我们所居住的地球,要帮助地球(qiú)上的(de)一切众(zhòng)生,因为他(tā)们(men)都(dōu)是曾经给我、助(zhù)我的人,对(duì)我(wǒ)们都(dōu)有恩惠。

我们大家都生活在因缘里,要彼此相(xiāng)依相助。我们每(měi)一个人都是”生没有带来,死也没有带(dài)去”,回顾自己(jǐ)这(zhè)一(yī)生(shēng),我不知道曾为人(rén)间(jiān)带来(lái)什么?但我(wǒ)带走了(le)人间多(duō)少的欢喜、多(duō)少的善缘。

我(wǒ)难以忘(wàng)记多少信徒对我的喜舍、对(duì)我的护持、多少同门(mén)的祝福,我(wǒ)也难以忘记刻骨铭心(xīn)的助缘。我这(zhè)一生所受(shòu)到的佛(fú)恩、友(yǒu)谊,真是无比浩荡,我(wǒ)应该(gāi)在人间活得很(hěn)有价(jià)值。

我愿(yuàn)生生世世为佛(fú)陀奉献(xiàn),为大众服务,以(yǐ)此(cǐ)上(shàng)报四(sì)重恩。现在,我虽然带(dài)走了你们对我的尊重,带(dài)走了(le)你(nǐ)们给我的缘分,带走了你们(men)对(duì)我(wǒ)的(de)关怀,带走了(le)你们与我的情谊,未来我会加倍补偿你们。

我一生所发表(biǎo)过(guò)的言论,如:”集体创作、制(zhì)度(dù)领(lǐng)导(dǎo)、非佛(fú)不(bù)作、唯法所依”,又如传法说偈:”佛光菩(pú)提种,遍洒五大洲,开(kāi)花(huā)结(jié)果时(shí),光照寰宇周”,希(xī)望(wàng)大家都能谨记、实践(jiàn)。

所(suǒ)谓(wèi)”有佛法就(jiù)有办法”,凡我(wǒ)信者,要实践慈(cí)悲、喜舍、结缘、报恩、和谐(xié)、正派、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些(xiē)都是佛法,能够(gòu)实践,你就会有办(bàn)法。

我(wǒ)一生虽然遭逢大时代的种(zhǒng)种考验,但我感到人生(shēng)非(fēi)常幸福,我(wǒ)享受苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空无;我体会(huì)”四大(dà)皆有”,我(wǒ)感觉人生”花开四(sì)季(jì)”,佛陀、信徒给我的太多了(le)。

虽(suī)然(rán)出家,注定要牺牲享受,但(dàn)其实吾人也享(xiǎng)受了(le)牺牲的(de)妙乐,我觉得在佛法(fǎ)里的(de)禅(chán)悦法喜(xǐ),就已享受不尽了。

对于人生(shēng)的(de)最(zuì)后,我(wǒ)没有舍利(lì)子,各种繁文缛(rù)节一概全免,只要(yào)写上简单几个字,或是有心对我怀念者,可以(yǐ)唱诵”人间音缘”的佛(fú)曲。

如果大家心中有人间佛教,时时奉行人间佛教,我(wǒ)想(xiǎng),这就是对我(wǒ)最好(hǎo)的(de)怀念,也是我所衷(zhōng)心期盼。最后(hòu)我所挂念的,除了信(xìn)众的(de)幸(xìng)福安乐,要重视(shì)世(shì)界各(gè)地办(bàn)的大学,这是(shì)我们的根(gēn)本(běn);

山(shān)上(shàng)的大众,尤其丛林学院的师生,他(tā)们未来都(dōu)是(shì)未来佛光山(shān)菩(pú)提种子(zi),要他们健全、发心,人间佛教才能长久与天地同(tóng)在,与大(dà)众共存。

法(fǎ)幢不容倾倒,慧灯(dēng)不可(kě)熄灭,期愿大家未来(lái)都能在人间佛(fú)教的大(dà)道上(shàng)继续精进,大(dà)家(jiā)相互(hù)勉(miǎn)励,共同(tóng)为(wèi)教珍重。

我(wǒ)最后(hòu)要说的是:心怀度众(zhòng)慈悲愿,身似法海(hǎi)不(bù)系(xì)舟;问我一生何(hé)所求,平安(ān)幸福照(zhào)五洲。

于佛光山开山寮 (本文于二O一三(sān)年完稿(gǎo))

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