星云(yún)大师圆寂了。2023年2月5日，台(tái)湾佛光山(shān)开山(shān)宗长、国际佛光会创办人星云大(dà)师圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消息一(yī)出就上了热搜，多家媒体先后发文(wén)悼念。其微博(bó)官方账号@星雲大师(shī) 于次日早上10点(diǎn)10分发布了(le)星云大师的遗嘱，在(zài)这篇名(míng)为《真(zhēn)诚(chéng)的告白》的(de)长文(wén)中，星云大师(shī)回首(shǒu)自己的一生，阐(chǎn)述了(le)自己的(de)理念和期愿(yuàn)。

其中，有(yǒu)一句话引起了人(rén)们的注意：我没有舍利子。

星云大师(shī)为什么没有舍(shě)利子？

星云大师(shī)为什么(me)在世(shì)界(jiè)各地有如此多的信(xìn)徒？舍利子是如何形成的说到佛学文化，佛(fú)教圣物舍利是绕不开的话题，即(jí)使非(fēi)佛教徒也听说过它的(de)大(dà)名。在很(hěn)多(duō)“不懂行”的人看来，舍利子就是高(gāo)僧的遗(yí)体(tǐ)火化后所得到的圆圆的(de)、会发光的宝石(shí)样珠子，极(jí)其(qí)珍(zhēn)贵(guì)，只有(yǒu)一颗，且火(huǒ)烧(shāo)不能(néng)化，金(jīn)石(shí)不能碎。这(zhè)种说(shuō)法(fǎ)有对也有不对(duì)，在佛教(jiào)文化中，舍(shě)利是梵文(wén)Sarira的音译(yì)，相传释迦牟(móu)尼遗体火(huǒ)化后(hòu)结(jié)成《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗五(wǔ)色(sè)珠状(zhuàng)物即为舍(shě)利子，后来也泛指德行较高的和尚死(sǐ)后焚剩之骨。也就是说，舍利子确实是火烧(shāo)出(chū)来的(de)，但并非只有(yǒu)一颗，而是可能有(yǒu)十几颗甚至(zhì)几百颗。

图为故宫(gōng)藏品：佛舍利盒|图(tú)源：故(gù)宫博物院(yuàn)官网

从科学(xué)的(de)角度来看，人(rén)们对舍利子(zi)的(de)形成主要(yào)有以下两种说法。首(shǒu)先就是烧(shāo)制说。骨头在600~1600℃的高(gāo)温(wēn)下会发生一(yī)系列变(biàn)化，而其中有(yǒu)一项就是变(biàn)成舍利子状物体。有研究者(zhě)以(yǐ)1~97岁不等的人的股骨样(yàng)本为研究材料，在200~1600℃范(fàn)围内(nèi)对骨(gǔ)头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始(shǐ)再(zài)结晶，产生了一(yī)系列晶(jīng)体形态，比(bǐ)如(rú)球形、六角(jiǎo)形、玫瑰花形(xíng)等，到(dào)1000℃时晶体开始融(róng)合，1600℃时骨(gǔ)矿物(wù)熔化。而这(zhè)样(yàng)的温度，木头(tóu)燃烧就可以达到。其(qí)次是结(jié)石(shí)说(shuō)，即所谓的舍利子，其实就是(shì)人(rén)体内的(de)结(jié)石经历高(gāo)温(wēn)后的(de)产物。但从健(jiàn)康的角(jiǎo)度来看，这(zhè)种说法(fǎ)很难令人信(xìn)服，人体有几颗结石就会(huì)痛苦得(dé)不得了，像输尿管结石的疼痛程度甚至可以达到10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛，如(rú)果(guǒ)体内有几百(bǎi)颗结石，不敢想象(xiàng)。而且，并非高僧才有结石，也不是佛法造诣越(yuè)高结石就(jiù)越多(duō)……还(hái)有说法认(rèn)为舍利(lì)子就(jiù)是(shì)高僧随身佩戴的石头、宝石(shí)等，只能说也不(bù)无道(dào)理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以(yǐ)用来放(fàng)高僧的遗(yí)骨(gǔ)《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗舍利或佛经

图源：故宫(gōng)博物院官网

但跳出(chū)科普的角度，会发现舍利子的概念本身就无谓有没(méi)有(yǒu)科学的验证，科学(xué)尚(shàng)未解佛，又何必(bì)解舍(shě)利子。而星云大师(shī)无论(lùn)有没有舍利子，也不影响他(tā)在人们心中的地(dì)位。

星云大师究竟是谁？星云大师，俗名李(lǐ)国深(shēn)，1927年生于(yú)江(jiāng)苏省江都县，也就是(shì)如今的江苏省(shěng)扬州市。幼时父亲经(jīng)商遭逢战乱后失踪，他跟随母亲(qīn)来到(dào)南京寻(xún)父(fù)，12岁在(zài)南京栖(qī)霞山寺(sì)出家，法名(míng)悟(wù)彻(chè)，号今(jīn)觉(jué)，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了(le)系统完整的佛门学习(xí)，1947年从焦山(shān)佛学院毕业(yè)后，他先后担任白塔国民小学校(xiào)长、《怒涛月刊》主编、南京(jīng)华(huá)藏寺主持等。1949年，星云跟着僧(sēng)侣(lǚ)救(jiù)护队(duì)来到台湾(wān)。1951年，担任台湾第一(yī)本佛(fú)教刊物《人(rén)生月刊》主编，并由此开(kāi)始他一生不辍的佛教文化传(chuán)播工作(zuò)。1964年建设(shè)高(gāo)雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年(nián)开(kāi)创佛光山(shān)，如今已发展(zhǎn)成为(wèi)台湾佛教四大(dà)名(míng)山之一，更是(shì)全球知名(míng)的佛教道场。出家八十多(duō)年，星云大师著作等身，作品总(zǒng)计超过(guò)三千万字，翻(fān)译成了英、德(dé)、法、日、韩等二十多种语言，流传在世界各(gè)地。除了著书立说，他更言传身(shēn)教，积极投身(shēn)社会，弘(hóng)扬(yáng)人间佛教。他和自(zì)己的弟子、信众(zhòng)在世界各(gè)地创建(jiàn)了300多所寺院，16所佛教学院，几十所美术馆、图书馆、出(chū)版社等文化机构，还有(yǒu)近百所大中(zhōng)小学和(hé)幼儿(ér)园。佛光山开山时，星(xīng)云(yún)大师就(jiù)确立(lì)了人间佛教(jiào)弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法，以教育培养(yǎng)人才，以(yǐ)慈善福(fú)利社(shè)会，以共(gòng)修净化人心。所以终(zhōng)其(qí)一生，他都(dōu)循着这样的原(yuán)则(zé)，积极促进两(liǎng)岸(àn)佛教文化交流，推动世界佛教文化传播，弘法人间，照(zhào)拂众生(shēng)。

星云大师手书|图源：佛光山藏经楼社交媒体(tǐ)

而(ér)所谓“人间佛教”，也正是希望(wàng)将佛(fú)教(jiào)带入生活(huó)，让世间众(zhòng)生(shēng)能够在(zài)日常生活中与佛(fú)接近，与佛心接近，“佛说的、人(rén)要的、净(jìng)化的、善(shàn)美的，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵(zūn)循着以人为(wèi)本的人间佛教，星云大师以出世之心，为入世(shì)之事，他的智慧和人格魅力(lì)打动了许多人，有(yǒu)来(lái)自世界(jiè)各地跟随出家(jiā)的弟子两千(qiān)余(yú)人，全球信众数(shù)百万(wàn)，传法弟(dì)子(zi)百余人。

年(nián)轻时的(de)他在佛学院求(qiú)学期间，偶(ǒu)然在辞典中看到陌(mò)生的“星云团”一(yī)词，“宇宙未形成之前，无数云雾状(zhuàng)的星(xīng)体(tǐ)结(jié)合，又大、又古老、又无际。”这样(yàng)浩渺(miǎo)宽广的境界令他对这(zhè)个词印象(xiàng)深(shēn)刻，所以抗战胜利(lì)后要办(bàn)理身(shēn)份证时，他自取法名为“星(xīng)云”，既(jì)有能如星(xīng)星般在暗夜中为人带来(lái)光明(míng)的(de)期许，也有(yǒu)如云般飘然(rán)不受(shòu)拘束的意(yì)味。

无数人(rén)将星云(yún)大师视为人生的明灯，而(ér)他的一生也的确(què)飘逸如(rú)云(yún)、灿若明星。自(zì)此，人间再无星云，但(dàn)星(xīng)云(yún)长(zhǎng)在人间。

星云大师(shī)的(de)20条箴言

1. 在这个人间，你能有(yǒu)也(yě)好，无也好，生也(yě)好，死也(yě)好，多(duō)也好，少(shǎo)也好(hǎo)，大也好，小也好，哪里都(dōu)好，如是观之，那么你就拥有这(zhè)美妙(miào)的世界，拥有空(kōng)的(de)世界(jiè)、空的人生。
2. 我们(men)时时(shí)刻刻(kè)没有得失(shī)的心，没有有无的念头，没有(yǒu)挂碍，没有生灭，没有生(shēng)死的(de)挂碍，那就是涅槃(pán)。
3. 破坏别人的拥有，实在(zài)是最没有(yǒu)般(bān)若智(zhì)慧的。
4. 人不(bù)要把得失看得太(tài)重，人生最大的(de)智慧，就(jiù)是看得开，人生最大的(de)成就(jiù)，就是能随缘(yuán)自在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀包容一切。一个(gè)人的事业想要有多(duō)大，胸怀(huái)就要有多大。你能包容一个人，一个人就(jiù)是你(nǐ)的；包容一个团体，团体就是你(nǐ)的；包容一(yī)个(gè)国(guó)家，国(guó)家就是你(nǐ)的；包容天地世界，天地世界都是你的。
6. 能够以退为进是不争，以(yǐ)无为有(yǒu)是富足，以(yǐ)众为我(wǒ)是拥(yōng)有，以空为乐是法喜(xǐ)，一个人能够不争、富足、拥有、法喜，自(zì)然能扩大人生领域(yù)。
7. 世(shì)间任(rèn)何(hé)东西，有用而用错了，才(cái)是无用(yòng)；无用的(de)东(dōng)西，用对了，也是(shì)有用。
8. 人生在世(shì)，钟爱(ài)的不(bù)一定是永远的，不爱(ài)的反而是自己的。
9. 在得失之间要(yào)保持平静(jìng)的心，“得”不必过(guò)分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得(dé)失(shī)之后还(hái)有未来。
10. 世间(jiān)应该(gāi)没有(yǒu)穷(qióng)人(rén)；一定要说(shuō)有穷人(rén)的话，就(jiù)是那些无志、无能(néng)、无(wú)业(yè)、无心、无(wú)勤、无知、无(wú)节、无缘的人了！
11. 人生(shēng)不(bù)知(zhī)足，永远都是(shì)穷(qióng)人，永远不快乐；反之(zhī)，知足的人，睡卧地上(shàng)，犹如(rú)天堂。
12. 每日做(zuò)好事、说好话、存好心，“三好(hǎo)”会带(dài)给我们平安，那就是人生(shēng)最大(dà)的(de)意义了。
13. 凡是世间上(shàng)的(de)事情(qíng)，你对它太热心了(le)，就会对它生(shēng)起(qǐ)执著来，太执著了(le)，就会产生出过犹不及的(de)后果。
14. 人生是无常的，苦(kǔ)恼(nǎo)应(yīng)当知道，幸福(fú)不到外面去(qù)求，把(bǎ)心(xīn)安住(zhù)于(yú)寂静的涅槃之中，不受外(wài)境诱惑和转(zhuǎn)移，那(nà)才是(shì)自主的生活(huó)，才是真(zhēn)理的(de)世(shì)界！”
15. 空并不是(shì)无(wú)，而是要我(wǒ)们大破大立，空去一切有无(wú)对待，空去一切差(chà)别观(guān)念，空去一切戏(xì)论，甚(shèn)至连这(zhè)个(gè)空都空去，然后才能享有一个(gè)大(dà)圆满、大自在的世界。
16. 凡(fán)感情(qíng)的问(wèn)题，以佛教而(ér)言，只要产生了执著，不论同性(xìng)、异性，都是身(shēn)心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并不意(yì)味(wèi)一生的成功(gōng)；被摒(bǐng)在外的(de)人，也不(bù)注(zhù)定永世的失败。
18. 凡一(yī)切事情，谋而后定，应该要多做(zuò)思(sī)考，思前顾(gù)后，所谓“谋(móu)定而(ér)后(hòu)动”；但是(shì)，过(guò)多(duō)的(de)犹豫，往往错(cuò)失良机，亦是败事(shì)之有(yǒu)余也，实(shí)在应该引以为(wèi)鉴。
19. 一个懂得生活(huó)的人(rén)，一定要(yào)像云(yún)一(yī)样，过(guò)得自(zì)由(yóu)自(zì)在。不要被名缰利锁自(zì)我束缚、自我设(shè)限、自我封闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中(zhōng)有一种“希望什么都(dōu)要知道”的好奇心理，但是看得多、听得多、知道得(dé)多，不(bù)一(yī)定是好事(shì)。

星云大师遗(yí)嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒(tú)众：先(xiān)和各位道别，下面做一个真诚的告白，跟(gēn)大家告假(jiǎ)，谢谢。

我一生，人家都以为我很有(yǒu)钱，事实上我以贫穷为职志。我童年家(jiā)贫如洗，但我不感到(dào)我(wǒ)是贫苦的孩子，我心中(zhōng)觉得富(fù)有。到了老年，人家以为我很富有，拥有多(duō)少学校、文化、出版、基(jī)金会，但我却觉得自己空无一物，因为那都是十方(fāng)大众的，不是我的。

在世界上，我虽然(rán)建设了多(duō)少寺院，但我(wǒ)不想为自己建(jiàn)一房一舍，为自己添一桌一椅，我上无(wú)片(piàn)瓦，下无寸土，佛教僧伽物品(pǐn)都是十方共有，哪(nǎ)里(lǐ)有个人的呢？但在(zài)我的内心(xīn)可又觉得世(shì)界都是(shì)我的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自己(jǐ)的橱柜(guì)，虽然徒众用心帮我设置，但(dàn)我从来没有用过。我一(yī)生，没有(yǒu)上过几次街，买过(guò)东西(xī)；一(yī)生没有存(cún)款，我(wǒ)的所有一切都是(shì)大众的、都是佛光山的(de)，一切都归于常住、社会，所有徒(tú)众也应该学习”将此身心奉给佛教”，做一个随缘(yuán)的人生。

我一生(shēng)，人家都以为我聚(jù)众有方，事实上我的内(nèi)心非(fēi)常孤寂，我没有(yǒu)最(zuì)喜欢的人，也没有(yǒu)最厌(yàn)恶的人。别人(rén)认(rèn)为我有(yǒu)多少弟子、信徒，但我(wǒ)没(méi)有(yǒu)把他们认为是我(wǒ)的(de)，我只希望(wàng)大家在佛教里(lǐ)各有所归。我没(méi)有什么个人(rén)物质上的分配，说(shuō)哪一块钱分给你们(men)，哪一(yī)块(kuài)房(fáng)舍(shě)土地分给你们，也没有哪(nǎ)一个人拿什么纪念(niàn)品。

你(nǐ)要，那么多的(de)书，随便在哪里都可(kě)以取得(dé)一本做(zuò)为纪念；你不要(yào)，我有(yǒu)什么良言好(hǎo)话(huà)也(yě)没有用。我只有人(rén)间(jiān)佛教(jiào)供你们学习，只(zhǐ)有道场供你们护持。

我对(duì)大家(jiā)也没有何好(hǎo)、何坏，在常住都(dōu)有制度，升级都有一定的标准，但世间法上总难以平衡，升(shēng)级的依(yī)据：事业、学(xué)业、道业、功(gōng)业，这里面大小、高低、有无，看的标准各有(yǒu)不(bù)同，都与(yǔ)福德因缘有(yǒu)关。所以大家(jiā)升级与否，不(bù)是我个人所(suǒ)能左右，这是我(wǒ)对所有的(de)徒众(zhòng)深深抱(bào)歉(qiàn)，我不能为(wèi)你们仗义直言，做到(dào)圆(yuán)满(mǎn)。不过(guò)，你们也应该学习受委(wěi)屈，宗务委(wěi)员(yuán)会决(jué)议你们的功绩(jì)升降，出家道行，自有佛(fú)法评(píng)量，不在世法上来论长道(dào)短。

今(jīn)后(hòu)，我所(suǒ)挂念的是徒(tú)众的调(diào)职，佛光(guāng)山它(tā)不是政(zhèng)府(fǔ)，但是单位多(duō)，又有调职制度，传灯会竭尽所能(néng)安排(pái)适(shì)能(néng)适任，对(duì)于个(gè)人所(suǒ)长、想(xiǎng)法纵有所差(chà)，大家都要忍耐。世间难(nán)以论平等，我们要(yào)把它创造成和平(píng)、美满的人生，但也要看(kàn)在哪个角度来论平等。

未来如有(yǒu)不同意(yì)见，大(dà)家要依循《佛光山(shān)清规》，可以更改，但要经(jīng)过大众的同意。

我(wǒ)一生，人(rén)家都以为我创(chuàng)业艰(jiān)难，事实上(shàng)我觉得非常简易(yì)；因(yīn)为集体创作，我(wǒ)只是(shì)众中(zhōng)之一，做时全力(lì)以赴，结果自(zì)然随缘。

许多人以为(wèi)我善(shàn)于管理，事实上(shàng)我(wǒ)只是懂得”无为而治”。感谢大家互(hù)助合作，除了戒律与(yǔ)法制(zhì)之外，我们都没有权(quán)力(lì)去(qù)管(guǎn)理别人。

对于世间的一(yī)切，来了，并(bìng)没有觉(jué)得欢(huān)喜，去了，也没有觉得可惜。总想(xiǎng)，人生应该任性逍遥，随缘(yuán)自在(zài)，能(néng)够与道相应(yīng)、与法相(xiāng)契，就是(shì)最(zuì)富有的人生。

我一生，服膺(yīng)于”给(gěi)”的哲(zhé)学，总是给人赞叹(tàn)、给人满(mǎn)愿；我立下(xià)佛光人工作信条：给(gěi)人信心，给(gěi)人欢喜，给人希望，给人(rén)方便。

因为我(wǒ)深知结缘(yuán)的重要，心里只想到处结(jié)缘、到处(chù)散播(bō)佛法种子。我立志兴办各种(zhǒng)教育，因(yīn)为(wèi)从小我(wǒ)没(méi)有进过正规的学校读书，明白教育(yù)才能提升自我，改变气质。我也(yě)发心(xīn)著(zhù)书立(lì)说，因为(wèi)从佛陀(tuó)那里一脉相承的(de)法水流长，我不能不把心里的泉源用来供应世(shì)间。

我这一生奉行(xíng)”以退(tuì)为(wèi)进、以众为我、以无(wú)为有、以空(kōng)为乐”的人生观，凡我(wǒ)出家弟子，都应本诸出离(lí)心，以出(chū)世(shì)的(de)思想做入世的事业(yè)，生活要求简朴，不(bù)要积聚。

过去(qù)三衣一具、头陀(tuó)十八物、衣单两斤半，这(zhè)许多(duō)优良传(chuán)统，都合乎戒律，都应该(gāi)深思熟记。佛光弟子(zi)不私自募缘，不私自请托，不私置产业，不私造饮(yǐn)食，不私收徒(tú)众(zhòng)，不(bù)私蓄金钱，不私建(jiàn)道(dào)场，不私交信者，大家都能这样(yàng)做到(dào)，佛光(guāng)山的法脉会更加光耀(yào)永远。所(suǒ)谓(wèi)”光荣归于(yú)佛陀(tuó)，成就归于大众，利益归于(yú)社会，功德归于信徒”，大(dà)家应该好(hǎo)好(hǎo)奉行。

须知”佛道遍满(mǎn)虚空，真理充塞法界”，法界(jiè)一切都(dōu)是我的(de)，但形相上的(de)无(wú)常(cháng)，一切都不是我(wǒ)的，不要对(duì)世俗有(yǒu)太多留恋(liàn)。人间佛教虽(suī)然不舍世间，但是”犹如木(mù)人看花鸟”，不要太多留(liú)意、太多分别。时(shí)时以众为我(wǒ)，以(yǐ)教为命，在(zài)佛道上(shàng)安身立命。

凡我(wǒ)徒(tú)众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那是人间共有的财富。对于财务经济(jì)，点滴归(guī)公，我们每个人一切都是常(cháng)住(zhù)供应(yīng)，不需纷争，不要占(zhàn)有，只要(yào)大家正(zhèng)信(xìn)办道，生活应该不足(zú)挂虑。也希(xī)望(wàng)徒众不要为世间(jiān)这(zhè)种衣(yī)食(shí)住行太(tài)多的(de)分心挂碍，此实(shí)不足(zú)道也。

我希望(wàng)常住净财要(yào)用于十方，不(bù)要保留，这才是佛光山未来的平(píng)安之(zhī)道。除了道粮需要以外，如果还有净(jìng)财，一律(lǜ)都布施文化、教育、慈善。佛光山取之(zhī)十(shí)方、施之十方，我们(men)要济助急难，关心鳏(guān)寡孤独，或随缘(yuán)做些施舍予贫困民众。

因为灾(zāi)难、贫苦(kǔ)是人间的不幸，急难救助，这是理所当(dāng)然要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土(tǔ)地(dì)以(yǐ)及所有的(de)别分院道场(chǎng)，都不(bù)是国有的，也不是租(zū)借的，都是(shì)常住陆续(xù)以净资购买。所有一切(qiè)全为佛光山常住所有，没有(yǒu)与(yǔ)人合股共业。没(méi)有牵连，也没有借贷，常住开山(shān)以来，从未向(xiàng)外借贷。

对(duì)于(yú)那(nà)许多别(bié)分(fēn)院道(dào)场都要(yào)好好辅导(dǎo)、整修，给(gěi)予信徒方便。如(rú)果实在(zài)不能维持，得到宗委会、信徒(tú)的同意，把它结束，净财集中到教育、文化(huà)、公益基金(jīn)，私(sī)人不可分配。和佛(fú)教(jiào)界、道友都不共金钱来(lái)往，要(yào)有来往就是布施，没有偿还，不可借贷，免除日(rì)后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为(wèi)我的(de)道路。未来，大家在佛道的修(xiū)学上，佛陀、十大弟子都是我们的榜(bǎng)样(yàng)，佛教(jiào)的宗门(mén)祖师都是我们的(de)模范。在佛法的弘传(chuán)上，世界各地(dì)的道场，要尽量给予本土化，请当地徒众住持；我(wǒ)对人(rén)间佛教(jiào)的所有(yǒu)言教，都要能传达到(dào)家(jiā)家户户，为人所(suǒ)接受(shòu)。我一生(shēng)，以弘扬人(rén)间佛教(jiào)为职志，佛说的、人(rén)要的、净化(huà)的(de)、善美(měi)的(de)，凡有助于幸(xìng)福人生增进的教(jiào)法，都是人间(jiān)佛教(jiào)。

苦，要视(shì)为我们增(zēng)上缘的(de)力量(liàng)；无(wú)常，不是定型的(de)，可以改变(biàn)我们(men)未(wèi)来的(de)一(yī)切，促进人生的美好。

空，不是没有(yǒu)，空是建设有的，要空了才有(yǒu)，我一生一无(wú)所有，不(bù)是(shì)真空生妙有吗？

我坚(jiān)信人(rén)间佛教必然是(shì)未来人类世界的一道光明；说好话是真，做好事是善，存好(hǎo)心是美，让三(sān)好运动的真善美要在社会里生根。

智就是般若，仁就(jiù)是慈(cí)悲，勇就是菩提，要努力做(zuò)到(dào)，让戒定慧在我(wǒ)们的心里成(chéng)长，以实践(jiàn)菩萨道做(zuò)为我们人间的(de)修行(xíng)。

人间佛教的本源发自于佛陀，现在已经成(chéng)为普遍的气(qì)候，所以佛光山(shān)、佛光会的发(fā)展，必定会成为佛教(jiào)界(jiè)一个正派的团体。

但世间的(de)人事各有所执，自古以来，在印(yìn)度就有上座部、大众部，传到中国(guó)有(yǒu)八(bā)大宗派，在教义上(shàng)实践理念各有不同，无可厚非，但(dàn)如(rú)果(guǒ)在人(rén)我是(shì)非(fēi)上较量(liàng)，那完(wán)全不能契合(hé)佛心。

假(jiǎ)如你们(men)有心，为团(tuán)结(jié)佛光(guāng)僧信四众，可(kě)以效法过去古德圣贤成立一个宗派；但所谓创(chuàng)宗立派，则是看后代行人的作为，如果后来的人(rén)对(duì)佛教有所(suǒ)贡献，又众望所归，有(yǒu)个当代佛(fú)教(jiào)的(de)宗派来为(wèi)佛(fú)教撑持(chí)，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘法(fǎ)事业方法有所不满意(yì)的，所(suǒ)谓”我执已除，法执难(nán)改”，要另(lìng)立门户(hù)，我们也要有雅量接受这种佛(fú)光的分灯法脉，只要对宗门(mén)没(méi)有(yǒu)伤害，不要给予(yǔ)排挤(jǐ)，还是要给予包(bāo)容。

我们的(de)理念(niàn)不在于自我(wǒ)的成(chéng)就，是(shì)在(zài)于佛法能够传(chuán)承(chéng)，不分男女老少。在”佛光大(dà)道”上(shàng)，僧(sēng)信四众(zhòng)现在已(yǐ)有规模。佛光山的僧众比(bǐ)丘、比(bǐ)丘尼(ní)要担(dān)纲(gāng)，佛光会(huì)的优婆(pó)塞、优婆夷(yí)也要出(chū)一些人才(cái)，有(yǒu)所发(fā)挥，彼此(cǐ)不容分散力(lì)量(liàng)，凝聚共识，让大家有团聚的向心(xīn)力，使佛光(guāng)会(huì)日日增(zēng)上，俾使佛光普照、法水长(zhǎng)流。

对于(yú)佛(fú)光会会员在社会(huì)上合乎(hū)八正道精(jīng)神意义的事业，都要(yào)鼓励并且(qiě)帮助他们发(fā)展。

佛光(guāng)会永远为佛(fú)光(guāng)山教团(tuán)所属，僧信(xìn)和谐，不(bù)争彼此(cǐ)，不必对立(lì)，等于空有(yǒu)是一(yī)体两(liǎng)面。

佛光山已经推行民主的制度，今后佛光山(shān)和佛光会(huì)的领导(dǎo)人(rén)，都按(àn)照常住的循序，不要(yào)有所(suǒ)争论，要以大众(zhòng)意见为归。

我倡导”平(píng)等”，深信男女、贫富(fù)都在平等(děng)之(zhī)中，不可以有所歧视。众生皆有(yǒu)佛性，情与(yǔ)无(wú)情，都能同圆种智，所以我从”人权的尊(zūn)重”到”生权的提倡”，希望彻底落实(shí)”众生平等”的(de)精(jīng)神。

大家对(duì)山上(shàng)的(de)老树、小花，要多多爱护，山(shān)下的村民(mín)、百姓，应该给予关怀；育(yù)幼院的儿童(tóng)要(yào)多多鼓(gǔ)励，精舍赡养的老人要时常慰问，对开(kāi)山的诸长老要给予尊重(zhòng)。

我对两(liǎng)岸视如一家，我对(duì)世(shì)界都如兄(xiōng)弟姐妹，我希(xī)望把美好的(de)因缘(yuán)留给人(rén)间，把佛法(fǎ)的(de)情谊留(liú)给信者，把信心的种子留(liú)给自己，把无上的荣耀留给(gěi)佛教大众。

但(dàn)愿普世(shì)大(dà)众，都能(néng)信(xìn)仰(yǎng)因缘果(guǒ)报，希望每位(wèi)仁者，都能(néng)奉行慈悲喜舍，把一切的(de)心意留(liú)在人间。人(rén)间佛教的事业(yè)：如办大学、电(diàn)台、报纸、编辑出版、云水书车、养(yǎng)老育(yù)幼(yòu)等，凡有利于社会公共事(shì)业的都应(yīng)该交由教团担当，给予支持，不可间(jiān)断(duàn)；

滴水坊(fāng)要把”滴水(shuǐ)之恩(ēn)”做得更加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺(sì)，有(yǒu)缘分，要(yào)常(cháng)去礼(lǐ)拜。我对社(shè)会的文教、公益(yì)数数尊(zūn)重，所以有一个公益(yì)信托教(jiào)育基金，现在已有新台(tái)币十余亿元，除(chú)了少数(shù)由(yóu)信众(zhòng)发心捐赠，全由过去的稿费(fèi)和一笔字义(yì)卖所得。

今后，山(shān)上的(de)长(zhǎng)老可以护持，也(yě)希(xī)望佛教人(rén)士或(huò)热心公益者的(de)遗产都可以参与进(jìn)来，让公益基(jī)金(jīn)壮大，更能造福(fú)全(quán)民，成为社会的一股清流。

像真善美传播贡献奖、三好校园奖、全球华文文(wén)学星雲奖、星(xīng)雲教育(yù)奖等，其他再有项(xiàng)目，只要经济许可，将来都(dōu)可以设立。

我们对于社会(huì)总要增加养分，这是(shì)每一个佛教徒(tú)不可以推却(què)的(de)责(zé)任。

在教育上(shàng)，开支最浩繁(fán)的，就(jiù)是(shì)常住办(bàn)的几所大学、中学(xué)等；若有缘分，无条件的(de)赠予有缘人管理，不可买卖(mài)；

如果卖学校，对(duì)那些募款办学的人怎么交代？这对(duì)佛光山的名誉不好，会给(gěi)人批评。对(duì)于协助佛(fú)光(guāng)山文化(huà)教育发展的社团，如有兴办，应该量力补助，以使其有心(xīn)人更加团结。

如有良言建议，甚至批评，只要是善意的(de)，也不要排拒(jù)《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗，要以闻过(guò)则喜(xǐ)的雅量接受，我们总要接受大家(jiā)的意见(jiàn)，他人才会更加拥护。

我时常(cháng)看到园(yuán)艺组的徒众(zhòng)们(men)在那里除草修(xiū)花，看到环保组的同道们在那里做资(zī)源回收分类，看到工程组的修缮、都监院的服务、大寮(liáo)里(lǐ)的典座(zuò)，以及殿堂里的香灯(dēng)、殿主等，那种投入(rù)，任(rèn)劳任怨，实在是山(shān)上成功的动力，我只有感动、感(gǎn)激。

没(méi)有大家(jiā)的(de)发心，何(hé)能有今日的(de)佛光山？

今后，对于客(kè)堂的接(jiē)待(dài)，对于信徒的招呼(hū)，对于义(yì)工的(de)参(cān)与，要有种种教育训练，以使(shǐ)我(wǒ)们的教(jiào)团更(gèng)增(zēng)臻完美。

所(suǒ)以，集体创作的精神，要永远的(de)、无怨无悔的坚持下去，这是我一生的志愿。

因为谁都(dōu)不能单独存在，大家要互(hù)助互敬、共(gòng)存共荣，那(nà)才(cái)是懂得佛法的(de)核心精神，宁可以(yǐ)个人牺牲忍耐，不要让常住和(hé)大众受到(dào)损失。

我的乡亲前(qián)辈唐朝鉴真大师，经过多少磨难(nán)到达日本弘法(fǎ)传播文化，在七十(shí)五高(gāo)龄，自知归乡无望(wàng)，他写下(xià)遗(yí)偈：”山(shān)川异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在(zài)人生的生(shēng)命之流里，如(rú)同(tóng)大江东(dōng)去(qù)，终会有再回(huí)来的一日，人(rén)的(de)生命一期圆满，还会有另一期生命的开始。人(rén)类(lèi)不能独居于世间，生活需要士农工商(shāng)的供应，生存需(xū)要(yào)地水(shuǐ)火风(fēng)的助缘；

大(dà)自然里(lǐ)，日月星(xīng)辰、山(shān)河(hé)大地，都(dōu)是我们的生命，大家要爱惜我们所居住的地球，要帮助地球(qiú)上的(de)一切众(zhòng)生，因为他(tā)们(men)都(dōu)是曾经给我、助(zhù)我的人，对(duì)我(wǒ)们都(dōu)有恩惠。

我们大家都生活在因缘里，要彼此相(xiāng)依相助。我们每(měi)一个人都是”生没有带来，死也没有带(dài)去”，回顾自己(jǐ)这(zhè)一(yī)生(shēng)，我不知道曾为人(rén)间(jiān)带来(lái)什么？但我(wǒ)带走了(le)人间多(duō)少的欢喜、多(duō)少的善缘。

我(wǒ)难以忘(wàng)记多少信徒对我的喜舍、对(duì)我的护持、多少同门(mén)的祝福，我(wǒ)也难以忘记刻骨铭心(xīn)的助缘。我这(zhè)一生所受(shòu)到的佛(fú)恩、友(yǒu)谊，真是无比浩荡，我(wǒ)应该(gāi)在人间活得很(hěn)有价(jià)值。

我愿(yuàn)生生世世为佛(fú)陀奉献(xiàn)，为大众服务，以(yǐ)此(cǐ)上(shàng)报四(sì)重恩。现在，我虽然带(dài)走了你们对我的尊重，带(dài)走了(le)你(nǐ)们给我的缘分，带走了你们(men)对(duì)我(wǒ)的(de)关怀，带走了(le)你们与我的情谊，未来我会加倍补偿你们。

我一生所发表(biǎo)过(guò)的言论，如：”集体创作、制(zhì)度(dù)领(lǐng)导(dǎo)、非佛(fú)不(bù)作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光菩(pú)提种，遍洒五大洲，开(kāi)花(huā)结(jié)果时(shí)，光照寰宇周”，希(xī)望(wàng)大家都能谨记、实践(jiàn)。

所(suǒ)谓(wèi)”有佛法就(jiù)有办法”，凡我(wǒ)信者，要实践慈(cí)悲、喜舍、结缘、报恩、和谐(xié)、正派、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些(xiē)都是佛法，能够(gòu)实践，你就会有办(bàn)法。

我(wǒ)一生虽然遭逢大时代的种(zhǒng)种考验，但我感到人生(shēng)非(fēi)常幸福，我(wǒ)享受苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我体会(huì)”四大(dà)皆有”，我(wǒ)感觉人生”花开四(sì)季(jì)”，佛陀、信徒给我的太多了(le)。

虽(suī)然(rán)出家，注定要牺牲享受，但(dàn)其实吾人也享(xiǎng)受了(le)牺牲的(de)妙乐，我觉得在佛法(fǎ)里的(de)禅(chán)悦法喜(xǐ)，就已享受不尽了。

对于人生(shēng)的(de)最(zuì)后，我(wǒ)没有舍利(lì)子，各种繁文缛(rù)节一概全免，只要(yào)写上简单几个字，或是有心对我怀念者，可以(yǐ)唱诵”人间音缘”的佛(fú)曲。

如果大家心中有人间佛教，时时奉行人间佛教，我(wǒ)想(xiǎng)，这就是对我(wǒ)最好(hǎo)的(de)怀念，也是我所衷(zhōng)心期盼。最后(hòu)我所挂念的，除了信(xìn)众的(de)幸(xìng)福安乐，要重视(shì)世(shì)界各(gè)地办(bàn)的大学，这是(shì)我们的根(gēn)本(běn)；

山(shān)上(shàng)的大众，尤其丛林学院的师生，他(tā)们未来都(dōu)是(shì)未来佛光山(shān)菩(pú)提种子(zi)，要他们健全、发心，人间佛教才能长久与天地同(tóng)在，与大(dà)众共存。

法(fǎ)幢不容倾倒，慧灯(dēng)不可(kě)熄灭，期愿大家未来(lái)都能在人间佛(fú)教的大(dà)道上(shàng)继续精进，大(dà)家(jiā)相互(hù)勉(miǎn)励，共同(tóng)为(wèi)教珍重。

我(wǒ)最后(hòu)要说的是：心怀度众(zhòng)慈悲愿，身似法海(hǎi)不(bù)系(xì)舟；问我一生何(hé)所求，平安(ān)幸福照(zhào)五洲。

于佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一三(sān)年完稿(gǎo)）

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