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写作手法比喻和比拟怎(zěn)么区分的，比喻写作(zuò)手法的作用(yòng)

　　比喻就是将彼物比此物(wù)，二者具(jù)有(yǒu)相似性。

　　拟人就是把事物人格化，将本(běn)来不具备人动作和感情的事物变成和人一样具有动(dòng)作(zuò)和感(gǎn)情的样子。

二者区(qū)别

　　1.本体的(de)表(biǎo)现形(xíng)式不(bù)同。

　　比喻的本体可出现(xiàn)可(kě)不(bù)出现，比拟(nǐ)的本体必须(xū)出现。

　　2.喻(yù)体是具体(tǐ)的事物，可以(yǐ)确认。

　　拟体不是具体事物，不能确认。

　　3.修辞(cí)目(mù)的不(bù)同。

　　比(bǐ)喻的目的(de)偏重于帮(bāng)助读者认(rèn)识或明白某种(zhǒng)事物。

　　比拟(nǐ)的(de)目的(de)侧重于抒发某种情感，使(shǐ)读(dú)者受到感染，进而产生(shēng)某种感情(qíng)。

比喻与拟(nǐ)人例子

　　比(bǐ)喻

　　就(jiù)是将彼物比此物，二者具有相似(shì)性。

　　例(lì)如：天上的白云像棉花。

　　很显然，这(zhè)个例子是比喻句(jù)，因为(wèi)这个句子(zi)有本(běn)体“白云”、喻体“棉花”和(hé)比喻词“像”。

　　通过例子，可以(yǐ)知道判(pàn)断一个句子是不是比(bǐ)喻句，不是出(chū)现“好像”“好似(shì)”“仿佛”“像”等词语就是比喻(yù)句了，而(ér)是要(yào)有本体、喻体。

　　拟人(rén)

　　就是把(bǎ)事物(w水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些ù)人格(gé)化，将(jiāng)本来(lái)不具备人动(dòng)作(zuò)和感情的事物变成和人一(yī)样具有动水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些(dòng)作和感(gǎn)情(qíng)的(de)样子。

　　拟人就是把物当人(rén)写，赋予物(wù)以人的动作行为或(huò)思想情感。

　　如：小草偷偷(tōu)地从土里钻出来，嫩嫩的，绿(lǜ)绿的(de)。

　　这个句子就是采用拟人(rén)的修辞手法，一个“钻(zuān)”更加形象生(shēng)动(dòng)地展现了小草旺(wàng)盛的生命(mìng)力。

常见(jiàn)写作(zuò)手法(fǎ)

　　夸张、对比(bǐ)、比喻(yù)、拟人、悬念、照应、联(lián)想、想象(xiàng)、抑扬结(jié)合、点面结合(hé)、动静结合、叙议结合、情(qíng)景(jǐng)交融、衬(chèn)托对比、伏笔照应、托物言志(zhì)、白描细描、铺垫悬念(niàn)、正面侧面比喻象征、借古讽(fěng)今、卒(zú)章(zhāng)显志、承上启(qǐ)下(xià)、开门见山、烘托、渲染、动静相衬、虚实相(xiāng)生、实写与虚(xū)写、托物寓(yù)意、咏物抒情(qíng)等。

作(zuò)文(wén)中常见的比喻和比拟修辞手法的区别

　　　　导语：比喻和比拟，都(dōu)是加强语言形象性(xìng)的修辞(cí)手(shǒu)段(duàn)，但它们是两种不同的修(xiū)辞(cí)方式。

　　下(xià)面是我整理的作文中常(cháng)见的比喻和比拟修辞手(shǒu)法的区(qū)别的相关(guān)内容，欢迎阅读。

　　 　　比拟(nǐ)是物(wù)的人化或人的物化或把甲物(wù)拟作乙物，具有思想的跳跃(yuè)性，能使读者展开想象(xiàng)的翅(chì)膀，捕捉它的意境，体味它的(de)深意(yì)。

　　 　　比拟分(fēn)为拟人和拟(nǐ)物。

　　 　　比拟离不开联想和想象。

　　 　　比(bǐ)拟是(shì)根据水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些本体事物和拟作事物之(zhī)间的可拟性，借助联想和想象而(ér)形成的辞格，因此联想是通向比拟的桥梁(liáng)，想象是比拟的翅膀。

　　 　　比(bǐ)拟具(jù)有(yǒu)很强的感情色彩，是作者用(yòng)自己自然流露的强烈感情去感染(rǎn)读者的一种辞(cí)格。

　　 　　比(bǐ)拟(nǐ)句：就是借助丰富灶凯的想像，把物当成(chéng)人来写，或把人(rén)当成物来(lái)写，或把(bǎ)甲物(wù)当成乙物来写。

　　 　　比喻：比(bǐ)喻 就(jiù)是打比(bǐ)方(fāng)，是用(yòng)本(běn)质不(bù)同而又有相似点的事物描绘事物或说明道理的辞格。

　　 　　拟(nǐ)人：把事物(wù)人格化(huà)，把(bǎ)本来(lái)不具备人(rén)的一些动作(zuò)和感情的事(shì)物变(biàn)成和人一样的。

　　 　　拟人就包括在(zài)比拟之中。

　　 　　比喻与比(bǐ)拟(nǐ)的性质不(bù)同(tóng)、作用(yòng)不同.比喻(yù)是用与(yǔ)本体事(shì)物有相似点的(de)另(lìng)一事物作比也(yě)就是打比(bǐ)方；一(yī)定得有相似点(diǎn)，通过(guò)相衡辩袜似(shì)点使本体同喻(yù)体联系起(qǐ)来(lái)，唤起人们(men)的联想，使人更具体地惑知(zhī)事物(wù)。

　　比拟即模拟,它是用乙事(shì)物具(jù)有的特性(xìng)(包括称渭(wèi)、动作、行为等)写甲事(shì)物，或者说(shuō)是把乙事物的特性强加于甲(jiǎ)事物。

　　乙事物(wù)般是有(yǒu)生命力(lì)的,能活(huó)动,有感(gǎn)情的(de)；它(tā)比甲事物具体实在，于是本来较抽象、不(bù)太(tài)实在的事物变(biàn)得(dé)具体实(shí)在(zài)了(le)，当然就(jiù)增添(tiān)了语言的生(shēng)动性。

　　 　　总(zǒng)结：由咐激此可见，比喻强调的是甲乙两物(wù)的相似性，而(ér)比拟却是利用它们之(zhī)间的不同(tóng)特性，使(shǐ)两体融(róng)为一(yī)体，这(zhè)是区(qū)别(bié)比(bǐ)喻(yù)和比(bǐ)拟最重要(yào)的标志。

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