赶尸是古代湘西一项被神秘化(huà)的职(zhí)业，师徒二人(rén)通过一(yī)系列手段将客死他(tā)乡的死(sǐ)者尸体运回故里，以获取(qǔ)报酬。湘西赶尸这个(gè)职(zhí)业是一定存在的(de)吗？古代湘西一带地方(fāng)贫瘠(jí)，很多(duō)穷人都(dōu)去(qù)川(chuān)东或者黔东地区谋生，有些人(rén)就客死他乡了(le)。由于受(shòu)叶(yè)落归根思想的影响，亲人们就(jiù)希望(wàng)把死者尸(shī)体运回(huí)家(jiā)乡(xiāng)，入土为安。

湘西赶尸

但湘(xiāng)西地区山高路(lù)险、岭(lǐng)横水恶，没有便利的大路供车马通行，也(yě)无法乘船走水(shuǐ)路。很少有人愿(yuàn)意(yì)花(huā)大(dà)钱(qián)请人运尸体回(huí)故乡，即使有钱，路途也非常(cháng)艰(jiān)险(xiǎn)。在此(cǐ)背(bèi)景下，一些胆大人士(shì)，“发(fā)明了”赶尸(shī)的技术，帮助死者回归故里。

影视(shì)剧里(lǐ)我们看到的(de)僵尸(shī)双手前伸(shēn)，蹦蹦跳跳往(wǎng)前走的形象就出自湘西赶尸的传(chuán)说。在(zài)黑夜十(shí)分(fēn)，赶(gǎn)尸匠摇(yáo)着手(shǒu)里的摄魂(hún)铃(líng)，引(yǐn)领尸体前行，尸体披着宽大的黑(hēi)色布(bù)衣，各个面色煞白(bái)，头上戴着毡帽，额(é)头(tóu)贴(tiē)着(zhe)专门的黄符，甚(shèn)是吓(xià)适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么人。

不过从(cóng)科学(xué)的角度(dù)看待，尸(shī)体不可(kě)能自己前行，但这些传(chuán)说又不(bù)是(shì)空穴来风(fēng)，所(suǒ)以(yǐ)很(hěn)大(dà)可能是赶(gǎn)尸匠(jiàng)通过某些手(shǒu)段，让古代(dài)人(rén)相(xiāng)信(xìn)他们拥(yōng)有赶尸的法术。

赶尸匠赶尸

赶(gǎn)尸(shī)匠并不是(shì)什(shén)么活(huó)都接，有“三(sān)赶(gǎn)三不赶”的原(yuán)则。凡是被(bèi)砍(kǎn)头(tóu)的、受(shòu)绞刑的、站(zhàn)笼站死的，都(dōu)属(shǔ)于“三赶(gǎn)”之(zhī)列(liè)；而病死的、投河吊颈自(zì)杀的、天打雷(léi)劈烧焦的，这些是“三不赶(gǎn)”。

说白了赶尸匠只接那些尸体完(wán)整，没有传染病等(děng)方(fāng)便他们运(yùn)送(sòng)的活(huó)，而那些死的比较惨(cǎn)的，肢体不完(wán)整的，赶(gǎn)尸(shī)匠就不(bù)接。

为了(le)让人们信(xìn)服，赶尸匠还(hái)编了(le)一(yī)些(xiē)理由(yóu)：说病死的魂魄已(yǐ)经被(bèi)阎王勾走(zǒu)，无(wú)法唤回，其实是怕自己(jǐ)被(bèi)传染疾病；而投河自尽的(de)是(shì)被替(tì)代(dài)者勾去了魂魄，如果召回新魂魄，那旧魂魄就无法投胎，其实是尸体泡烂了，无法运回；又(yòu)说那些遭(zāo)雷劈被火(huǒ)烧的是罪孽深(shēn)重之人，魂魄不配回归故里(lǐ)，说白了还是因为尸(shī)体不完整。

赶尸(shī)匠赶尸

对于那些属于(yú)“三赶”的死者，传(chuán)闻有两个版(bǎn)本的赶尸(shī)方(fāng)法(fǎ)，其(qí)中一种就是赶尸匠背着尸体运送，另外一种(zhǒng)利(lì)用了尸体特有的(de)运动(dòng)原理。

第(dì)一种赶尸方法
赶尸匠为师徒两人(rén)一组，师傅在前摇铃(líng)铛(dāng)，徒弟在后背尸体，而(ér)且是处理过的(de)尸(shī)体，毕(bì)竟背着个死人(rén)跋山(shān)涉水(shuǐ)不是(shì)个轻松活。

死者去(qù)世(shì)后，赶(gǎn)尸匠(jiàng)一(yī)般在夜间处理尸体，而且要求死者家(jiā)人回避。赶尸匠将死者躯干(gàn)部分挖出(chū)，塞进(jìn)稻草，其(qí)余部(bù)分(fēn)用苗族特制的防腐(fǔ)药水涂(tú)抹，也有用朱(zhū)砂防(fáng)腐的(de)，这样可以防止尸(shī)体在(zài)运送途(tú)中过早腐烂。

处理完尸体后，赶尸(shī)匠将死者(zhě)胳膊(bó)与自己的用竹竿(gān)固定捆(kǔn)绑(bǎng)在一起(qǐ)，再穿(chuān)上宽大黑色布衣，戴上毡帽，所以路人(rén)看到的赶尸队都是(shì)双手向前平伸的。

为了(le)增加神秘感，赶尸匠身穿(chuān)青布长衫(shān)，脚踏一双草(cǎo)鞋，腰系黑(hēi)色腰带，头(tóu)顶青布帽，手(shǒu)持铜锣，还有(yǒu)一(yī)包祖传符(fú)咒。赶(gǎn)尸匠大多走夜(yè)路，而且不点(diǎn)灯(dēng)，途(tú)中落脚(jiǎo)之处也(yě)是神秘恐怖。这(zhè)一些(xiē)列装(zhuāng)扮(bàn)操作(zuò)，路(lù)人见了都会(huì)回避，死者亲(qīn)人即使不怕，赶尸匠也不(bù)会让他(tā)靠(kào)近(jìn)。

所以这种赶尸原理本质就是赶尸(shī)匠背着尸(shī)体运送(sòng)，通过把过程神(shén)秘化，迷惑世人。这样做也增(zēng)加了赶尸匠的入(rù)职门槛，更可以向死者家属多(duō)要报(bào)酬(chóu)。

赶尸匠(jiàng)赶尸

第(dì)二种(zhǒng)赶尸方法(fǎ)
有人认为，人死后会立(lì)即僵硬，过了四十八小时之(zhī)后(hòu)肌体(tǐ)又恢复一些柔软，然后又变得僵硬。但大的关节，例如髋关节，在外(wài)力作用下，还是有小(xiǎo)幅度活动性。

赶尸(shī)匠把两个(gè)尸(shī)体排好队，就像(xiàng)前(qián)面提到的(de)那样，将胳膊伸(shēn)直与(yǔ)地面(miàn)平行(xíng)，用细长(zhǎng)的竹竿(gān)将手臂捆绑固定，两具尸体就能够平(píng)稳(wěn)站(zhàn)立。

赶尸(shī)匠用绳子牵引两具捆好(hǎo)的尸体架子，尸(shī)体就想僵尸就会(huì)缓缓前行。由于捆绑尸(shī)体手(shǒu)臂的竹竿拥弹性，所以赶尸队前(qián)行时就(jiù)出现一跳一跳的感(gǎn)觉，就像影视剧里(lǐ)看到(dào)的僵(jiāng)尸那样。

有人会问，两具尸体好歹重两(liǎng)百斤，得用(yòng)多大(dà)力气才能拖动，还不如抬(tái)着走(zǒu)省力。其实这跟当(dāng)地的地势有关，从(cóng)四川(chuān)和贵州地区往湘西运送，整体(tǐ)地(dì)势是(shì)从高至低的，大多(duō)是(shì)下坡路，利用(yòng)地势(shì)差(chà)以及尸体运动(dòng)的原理(lǐ)，可以省很(hěn)多(duō)力气(qì)。当然也会(huì)遇(yù)到上(shàng)坡路，这时将(jiāng)尸(shī)体背(bèi)着(zhe)走即可(kě)。

这种赶尸原理也只(zhǐ)是(shì)传闻，现代(dài)科学家也争论(lùn)不(bù)一。是真(zhēn)是假，还真无法(fǎ)判断(duàn)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

总而言之，湘西赶尸在今天已(yǐ)经不存在了(le)，最后的赶尸(shī)匠(jiàng)也(yě)不愿意透(tòu)露赶尸细节，科学家们也(yě)无(wú)法破(pò)解其原理。无(wú)论尸体是否像影视剧里(lǐ)那样自动行走，湘(xiāng)西赶尸(shī)这个职业是一定存在的，可(kě)能古人(rén)将(jiāng)它神(shén)秘化(huà)了。

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