社日节(jié)是什么节日？社(shè)日(rì)节(jié)，中国传统节日，又称(chēng)土地(dì)诞(dàn)，是(shì)古老的中国传统节日(rì)，社日分为春(chūn)社和秋(qiū)社的(de)。关于社日节是什么节日以及社日节是什么(me)节日，社日(rì)节是哪天，社日指(zhǐ)的是什么节(jié)日，社日节这(zhè)个节日(rì)有什么(me)风俗(sú)，社日节(jié)的意义等问(wèn)题，农商(shāng)网将为(wèi)你整理以下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社(shè)日(rì)节是农历二月二(èr)十的。

　　社日节日也叫(jiào)二(èr)月春社日、中和节。是我国(guó)一个(gè)祈(qí)求丰收的(de)传(chuán)统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代(dài)择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以(yǐ)立春后第(dì)五个戊日为(wèi)社日(rì)。所(suǒ)以具体(tǐ)日(rì)子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是(shì)2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申(shēn)日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午(wǔ)日(rì)，第五个戊日是3月(yuè)11日戊(wù)辰日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传(chuán)统(tǒng)节日(rì)，又称土地诞，是(shì)古老的中国(guó)传统节日，社日分为春社(shè)和秋社(shè)。

　　古时代的社日(rì)节期依据干(gàn)支历法来定，后来因(yīn)历法(fǎ)变(biàn)动(dòng)改用(yòng)阴历(lì)定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断(wǔ)个戊日推算，一(yī)般在农历(lì)二月初(chū)二前后(hòu)，秋社按立秋亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断(qiū)后(hòu)第五个戊日，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀(sì)土地神的地方都叫(jiào)社，按照中国民(mín)间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认(rèn)为土生万物(wù)，所以(yǐ)土地(dì)神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷(gǔ)的生长(zhǎng)和地方的平安(ān)。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福(fú)德正神，在中国南方地(dì)区，是土地(dì)公(gōng)公的(de)生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地(dì)神祝贺(hè)生日，到土地(dì)庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土(tǔ)地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日(rì)是二月二“土地(dì)诞(dàn)”也(yě)称“社日节”，社日分为(wèi)春社日和秋社日，春社是立春后第五(wǔ)个戊(wù)日，秋(qiū)社是(shì)立秋后第(dì)五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯(bó)公“。

亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百(bǎi)姓立(lì)的叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗(lì)树。

　　后(hòu)来，社主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中(zhōng)山(shān)公园的社稷坛便以五色土为社主，并(bìng)以东(dōng)方青土、西方(fāng)白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含(hán)了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷(gǔ)的稷(jì)神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有(yǒu)大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外头(tóu)大树下，砌(qì)个一二米(mǐ)见方的小庙，或用(yòng)四(sì)块(kuài)石片(piàn)，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺(wàng)的尊(zūn)神，却未(wèi)闻土地神抱怨和报(bào)复的(de)。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土地神像(xiàng)，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙(miào)太寂(jì)寞，便按(àn)人间社会给(gěi)添(tiān)了(le)俗称土(tǔ)地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地区，人们(men)在土(tǔ)地庙里立一(yī)二(èr)块石头，上盖红布(bù)，便是(shì)土(tǔ)地神——这是以石(shí)头(tóu)作为(wèi)社主的(de)古(gǔ)代(dài)遗风，农家(jiā)还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲(qīn)师神位”的(de)墙根下，贴(tiē)一张写(xiě)有土地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了(le)护家的土地神。

　　祭(jì)社是古(gǔ)代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴“王社”祭(jì)祀(sì)祈(qí)丰(fēng)后(hòu)，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶和各种供品(pǐn)，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科(kē)-土地(dì)诞

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