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劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的(de)意思是什么

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其(qí)反。

　　出自《史记(jì)·司马相(xiāng)如列(liè)传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉代(dài)骚(sāo)体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书(结婚祝福语恭喜恭喜是什么意思，恭喜恭喜是什么意思抖音shū)．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已(yǐ)戏(xì)呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞(cí)多，而(ér)节俭之(zhī)言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而(ér)掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文章意在警(jǐng)戒(jiè)，而效果适(shì)得其反。

　　梁(liáng)启超《译印政(zhèng)治(zhì)小说序(xù)》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人之深，视(shì)庄言(yán)危(wēi)论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容(róng)规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但(dàn)结果却适得(dé)其反。

　　来(lái)源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什(shén)么赋

　　劝(quàn)百讽一(yī)说的是汉(hàn)大赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而作，至(zhì)于取名(míng)《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之言(yán)，能无从(cóng)乎和(hé)《孝(xiào)经(jīng)·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物平直的(de)意思，所以法(fǎ)言就是作(zuò)为准则而对事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋(fù)）兴起于汉初，衰落于汉末(mò)，历时四(sì)百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答的(de)问答体形式(shì)，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺(cì)帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染了(le)大汉帝国(guó)无可比拟(nǐ)的气(qì)魄与声威。

　　劝百讽一的意(yì)思(sī)是形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但(dàn)结(jié)果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励(lì)的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说(shuō)赋(fù)中鼓励(lì)的成分过多,淹没了篇末(mò)的讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适(shì)得其反,助(zhù)长结婚祝福语恭喜恭喜是什么意思，恭喜恭喜是什么意思抖音了帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是(shì)扬(yáng)雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉(hàn)大赋，语出西(xī)汉末的《法言(yán)》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自(zì)《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如(rú)列传》，《史记(jì)司(sī)马相(xiāng)如列传》只是对 扬雄的提法做了自(zì)己的(de)评价认(rèn)为形容(róng)规讽正(zhèng)道的言(yán)辞(cí)远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声(shēng),曲终而(ér)奉(fèng)雅,不已亏乎?

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