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劝百讽一是(shì)哪个赋(fù),劝百讽一的意(yì)思是(shì)什(shén)么
劝百讽(fěng)一,意(yì)思是形容(róng)规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡(mí)的言辞(cí)。意(yì)在(zài)使人警(jǐng)戒,但结果却适得其反。
出自《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传》。
“劝百讽(fěng)一”说的是(C)A.西汉(hàn)初年的政论文
B.汉(hàn)代骚体赋(fù)
C.汉(hàn)大赋
D.汉代后期的抒情小赋(fù)
劝百(bǎi)讽一的(de)典(diǎn)故(gù)《汉书.司马相(xiāng)如传(chuán)赞(zàn)》:“扬雄以为靡丽之(zhī)赋(fù),劝百而风一,犹骋(chěng)郑 卫之声(shēng),曲(qū)终而奏雅,不(bù)已戏呼!”颜师(shī)古(gǔ)注:“奢(shē)靡之辞多,而节俭之言少(shǎo)也。
”谓相如之赋虽意在讽(fěng)谏,但终(zhōng)因奢靡之(zhī)辞多而掩其意。
后以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在警戒,而效果适(shì)得其(qí)反。
梁启超《译(yì)印政治小说序(xù)》:“富谲谏(jiàn)于(yú)诙(huī)谐,发忠爱于馨艳,其移人之(zhī)深,视(shì)庄(zhuāng)言(yán)危论,往(wǎng)往有过,殆未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻薄之也。
”
劝百讽(fěng)一(yī)解(jiě)释意思解释:形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。
意在(zài)使人警戒,但结果却(què)适得其反。
来源出(chū)处:《史记·司马enjoy可数吗,joy可不可数相(xiāng)如列传》:“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋,劝百而讽(fěng)一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终而奏雅,不已亏乎?”
enjoy可数吗,joy可不可数> 造句例句:梁启超《译印政治小说序(xù)》:“视(shì)庄(zhuāng)言危论,往往有(yǒu)过,殆未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。
”
劝百讽一说的是什么赋
劝百讽一说的是汉(hàn)大赋,出自《法言》一(yī)书。
史称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮语》而作,至(zhì)于取名(míng)《法(fǎ)言》,则本于《论语·子罕篇》:法(fǎ)语(yǔ)之言,能无从乎和《孝经·卿(qīng)大(dà)夫章(zhāng)》:非先王之(zhī)法言不敢道。
法有准则和使物(wù)平直的意(yì)思,所以法言(yán)就是(shì)作为准则而(ér)对事情(qíng)的是非给以评判之言(yán)。
<enjoy可数吗,joy可不可数p> 汉大赋(新(xīn)体赋)兴起于汉初,衰落于(yú)汉末,历时(shí)四百多年。汉大赋是汉赋的(de)典型形(xíng)式。
汉大(dà)赋用反复(fù)问答的(de)问(wèn)答体形(xíng)式,以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族生(shēng)活为手(shǒu)段(duàn),以(yǐ)微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为旨归,结(jié)构宏大(dà),铺陈渲染了大汉(hàn)帝国无可比拟的(de)气魄(pò)与声威(wēi)。
劝百(bǎi)讽一的(de)意思是(shì)形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。
意在(zài)使人(rén)警戒(jiè),但结(jié)果却适得其反。
“劝”蔽竖(shù)是鼓励(lì)的意(yì)思,“讽”即讽谏。
其意是说赋中(zhōng)鼓励(lì)的成分(fēn)过多(duō),淹没了篇末(mò)的讽谏主旨(zhǐ),本(běn)末倒(dào)置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢(shē)侈心理。
这是(shì)扬(yáng)雄对汉(hàn)大赋的批评。
劝(quàn)百讽(fěng)一属(shǔ)于汉大赋,语出西汉末的《法言》。
有(yǒu)人说劝(quàn)百讽-出自《史记·司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如列传》,《史记司马相如列传》只是对 扬(yáng)雄(xióng)的提法做了自己的评价(jià)认为形容规(guī)讽正(zhèng)道的言(yán)辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。
“扬雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎?
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了