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　　“本来无一物，何处惹尘(chén)埃”意思是(shì)本(běn)来就是四(sì)大(dà)皆空，到哪里(lǐ)染上尘埃。

　　这句话(huà)形容了世上本(běn)来就是空的，看世间万物(wù)无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外(wài)面的诱惑(huò)，任何(hé)事物从心而(ér)过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本(běn)无树，明镜亦(yì)非台(tái)。

　　佛性常清净(jìng)，何处有尘埃！身是菩提(tí)树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何(hé)处染尘埃！菩提本无树(shù)，明镜(jìng)亦非台。

　　本来无(wú)一(yī)物，何处惹尘埃！菩提只(zhǐ)向心觅，何劳向外求(qiú)玄？听(tīng)说依此(cǐ)修行，西(xī)方只在目前！《菩提(tí)偈》是(shì)六祖慧能创作的诠释佛教教义的诗(shī)偈(jì)，共有四首，载于《坛经(jīng)》。

　　其中前两首偈是(shì)针对神秀的《无相(xiāng)偈》所作的，旨在说明“明(míng)镜”的清净；

　　第三首(shǒu)偈(jì)表明顿悟之依据(jù)、解脱之直道；

　　第四首着重讲修行方法。

本来无一(yī)物，何必(bì)惹尘(chén)埃(āi).是什么(me)意(yì)思？全(quán)解

　　意(yì)思(sī)是本来(lái)就没有什么东西，为什么一定(dìng)要(yào)自寻(xún)烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠(huì)能大师《菩提偈》。

　　原(yuán)文：菩(pú)提本塌(tā)亮辩无树，明镜亦(yì)非台，本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘埃(āi)。

　　译文：弟子就如(rú)同是菩提树，弟(dì)子(zi)的心灵就像一(yī)座明(míng)亮的台镜(jìng)。

　　要时时不断地将它(tā)掸拂(fú)擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门修行时，他的师父抖音音乐排行榜，2022年最好听的十首最火歌曲(fù)出题让他(tā)们写一首偈(jì)语(yǔ)来(lái)阐述(shù)自己对(duì)佛法的领悟(wù)，于是大师兄神秀说：“身是菩提树(shù)，心如(rú)明镜台，时(shí)时勤拂拭(shì)，勿使惹尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　慧能则(zé)对大师兄的观(guān)点提(tí)出了不同(tóng)的感悟，他说：“菩提本无(wú)树(shù)，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧(huì)能(néng)的显然(rán)要(yào)高得多，所(suǒ)以最终慧能得到了师父的衣钵传授，称为禅宗第六代法脉传(chuán)承(chéng)。

　　大(dà)师兄神秀的诗(shī)是这样理解的(de)：“身是菩提树(shù)，心如(rú)明镜台，时时(shí)勤(qín)拂拭(shì)，勿使惹尘(chén)埃(āi)”。

　　意思是：弟(dì)子就(jiù)如同是菩(pú)提树，（释迦(jiā)牟尼佛当年在菩(pú)提树下觉悟(wù)），弟子的心灵(líng)就象一座明亮的台(tái)镜，要时时不断地将它(tā)掸拂擦试，不让它被尘(chén)垢污(wū)染障蔽了光明(míng)的本性（十年树木百年树(shù)人就是出(chū)于此）。

　　而(ér)慧(huì)能则(zé)这样来解释：“菩提本无树，明(míng)镜亦非(fēi)台(tái)，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而是原本比喻智慧的，明亮的镜子本来(lái)就不是(shì)镜子(zi)，而是比喻清静的心的。

　　我们的心本(běn)来就(jiù)是(shì)团缺清静的，那里会染上什么尘埃呢(ne)?

　　二者(zhě)的差异在于，神(shén)秀要借(jiè)助(zhù)具(jù)体的物体意象来(lái)表达自己(jǐ)感(gǎn)悟，而慧能则超越(yuè)了神秀(xiù)的境界(jiè)，不需(xū)要比喻，直(zhí)接看到事物的本质了。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—菩(pú)提本(běn)无(wú)树

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