人生在勤,不(bù)索何获的意(yì)思是(shì)谁说的，人生在(zài)勤不(bù)索何获的意(yì)思(sī)是什么是“人(rén)生在勤，不索何获”的意思(sī)是(shì)人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或(huò)成就的。

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人生在勤,不索何(hé)获(huò)的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么(me)

　　“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告诫我们(men)，人(rén)生应(yīng)该努力(lì)求索(suǒ)，不(bù)然(rán)就不会(huì)有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出(chū)自东汉(hàn)《后汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文(wén)：张(zhāng)衡字(zì)平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世(shì)为(wèi)著(zhù)姓(xìng)。

　　祖父堪(kān)，蜀(shǔ)郡太(tài)守(shǒu)。

　　衡少善(shàn)属文(wén)，游于(yú)三辅，因入京师，观(guān)太学(xué)，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽(suī)才(cái)高于世(shì)，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从容(róng)淡静(jìng)，不(bù)好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连辟公府不(bù)就(jiù)。

　　时天(tiān)下承平日久，自王(wáng)侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何(hé)获”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆(lù)碰(pèng)勤，不(bù)索何(hé)获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求(qiú)索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研(yán)那些难而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己(jǐ)，美(měi)言(yán)以(yǐ)求多福”。

　　他(tā)说(shuō)：“君(jūn)子(zi)不患位(wèi)之不尊，而患(huàn)德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意(yì)思是君子不(bù)忧虑地位不尊荣，忧虑的是(shì)德行不高尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻，羞(xiū)耻(chǐ)的是学识(shí)不渊博。

　　表明(míng)了他不(bù)慕势利而追求德智的高尚(shàng)情操(cāo)。

　　《应闲(xián)》表明(míng)他的志向和理想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力(lì)积极求索的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国(guó)的科(kē)学(xué)事业。

　　张(zhāng)衡创立了(le)浑天说，他观测记录(lù)了两(liǎng)千五百颗(kē)恒星(xīng)，创制了世界上第一(yī)架能比较准确地表(biǎo)演(yǎn)天象(xiàng)的漏水转浑天仪(yí)，发明(míng)了(le)第一架测试地(dì)震的(de)仪器——候风地动仪，还制造出了指南(nán)车(chē)、自动记里鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟等等。<两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃/p>

　　张衡共有科学、哲学和文学著(zhù)作三十二篇，其中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生(shēng)在勤 不索何获

　　 人生最关键的是(shì)在于勤奋，不去探索（劳(láo)动(dòng)）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产生气(qì)力。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)： 人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地(dì)探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是人类之所以(yǐ)生(shēng)存下来就在(zài)于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进取的态度(dù)，是一种奋(fèn)发想的精神(shén)，一个人(rén)的成长(zhǎng)与环境、机遇(yù)、天赋、学(xué)识(shí)、等外在(zài)因(yīn)素(sù)紧密相连，但起决定(dìng)作用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神(shén)，哪怕天(tiān)资奇(qí)佳的雄鹰也只能悉州空(kōng)振双翅;具备(bèi)勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕是(shì)行(xíng)动迟缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤(qín)能补拙是良训，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦问(wèn)学，珍惜时光，自强不息，全(quán)身心投入到祖(zǔ)国科(kē)学(xué)事业。

　　他创立(lì)了浑天说，观测记录(lù)了两千五百(bǎi)多颗恒星，发明(míng)了第一架测试地震的仪器——候(hòu)风地动(dòng)仪等，成为我国东汉(hàn)时期伟大的(de)天文学家。

人生在(zài)勤,不索何获 的(de)启示(shì)

　　 人生(shēng)在于(yú)勤奋 不去索(suǒ)取(qǔ) 不去(qù)探索怎能有(yǒu)所收获(huò)？

人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获的意思

　　 人(rén)生的根本在于勤劳,不(bù)通(tōng)过辛勤的(de)努力来获得还(hái)能通(tōng)过其他(tā)什么途径得到(dào)呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太(tài)宗(zōng)贞观三(sān)年（公元629年，一(yī)说(shuō)贞 观元(yuán)年），玄奘从凉州出玉(yù)门关西(xī)行(xíng)，历经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在那(nà)烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者(zhě)论(lùn)辩，名(míng)震(zhèn)五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇(yù)到许(xǔ)多挫折，第一次东渡(dù)前，将和鉴真同(tóng)行的(de)徒弟跟一(yī)个和(hé)尚开玩笑，结(jié)果那(nà)个(gè)和尚恼(nǎo)羞(xiū)成怒，诬告鉴(jiàn)真(zhēn)一行造船是与(yǔ)海(hǎi)盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯大(dà)惊，派人拘禁(jìn)了(le)所有僧众(zhòng)，首次东渡因此(cǐ)未能成行(xíng两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃)。

　　其(qí)后接连失败，第(dì)五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真(zhēn)已(yǐ)经60岁了，船队从扬州出(chū)发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇(yù)到狂风巨浪，在一个小岛(dǎo)避(bì)风(fēng)。

　　一个月后再(zài)次起航，走到(dào)舟山群(qún)岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时(shí)，风(fēng)浪更大(dà)，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度(dù)日，最(zuì)后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不(bù)幸(xìng)身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄(huáng)道婆 又称(chēng)黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上(shàng)海(hǎi)徐汇区东(dōng)湾(wān)村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下(xià)，十二(èr)三(sān)岁就被卖给人家(jiā)当童养(yǎng)媳。

　　白(bái)天(tiān)她下地(dì)干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难(nán)摧残着她，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又被(bèi)关在柴房不准(zhǔn)吃(chī)饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道(dào)婆(pó)

　　 非人(rén)的折磨，决(jué)心逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜(yè)，她在(zài)房顶上(shàng)掏洞逃了(le)出(chū)来，躲在一(yī)条停泊在(zài)黄浦江边的(de)海船(chuán)上。

　　后(hòu)来就(jiù)随船到了海南岛的崖(yá)州，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出(chū)过(guò)远(yuǎn)门的(de)年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无(wú)靠，面临的困难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同胞(bāo)十分(fēn)同情黄(huáng)道(dào)婆的不幸遭(zāo)遇(yù)，接(jiē)受(shòu)了(le)她，让她有了安(ān)身之(zhī)所，并且在共同的劳动生活(huó)中，还(hái)把他们的纺织技术毫无保留(liú)地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎(lí)族同胞学习纺织(zhī)技术，并且融(róng)合(hé)黎汉(hàn)两族人民(mín)的纺织技术的长处，逐浙成为(wèi)一个出色的(de)纺织能手，在当地大受(shòu)欢迎，和黎族人民(mín)结下了(le)深厚的情谊。

“人生在(zài)勤，不索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按我的理(lǐ)解可以说成是：“人生只(zhǐ)有(yǒu)积极地(dì)去(qù)追(zhuī)求才会(huì)有(yǒu)所获得。

　　”我(wǒ)的译(yì)句(jù)中pursuit这个词可能(néng)跟(gēn)harvest不太(tài)配，但暂时找不(bù)着更好的搭配。

人生在勤 不索何获(huò)什么意思

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不积极的去(qù)劳作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有所获(huò)

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