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悲守穷庐(lú)将复何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐(lú)将(jiāng)复何及表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及的全句(jù)是“年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)。

　　”意思是年(nián)华随(suí)时(shí)光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，其(qí)时悔恨(hèn)又怎么来(lái)得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)：穷(qióng)庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之行(xíng)，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才(cái)须学(xué)也，非学无以广(guǎng)才，非志无以成学(xué)。

　　淫(yín)慢则不能(néng)励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去(qù)，遂成枯(kū)落(luò)，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译(yì)为(wèi)：君子的行为(wèi)操守，从宁静来(lái)提高(gāo)自身的修养(yǎng)，以节俭来培养自(zì)己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确(què)志向，不排(pái)除外来干扰无法达(dá)到(dào)远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才(cái)干(gàn)，没有志向就(jiù)无法(fǎ)使学习有(yǒu)所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法振奋(fèn)精神(shén)，急躁冒险就不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷(qióng)庐(lú)将(jiāng)复何及意思是什么(me)

　　 “悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复(fù)何(hé)及”的(de)意思是悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及(jí)呢？这句话出(chū)自(zì)诸葛亮的《诫世界上女性最开放的是哪个国家子书(shū)》，《诫子书》是(shì)诸(zhū)葛(gé)亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)嫌扒的(de)一封家书。

悲守埋春穷庐将复(fù)何及(jí)的意(yì)思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居(jū)舍，又世界上女性最开放的是哪个国家怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书(shū)》，《诫(jiè)子书》是三国时期政治家(jiā)诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的(de)一(yī)封家书。

　　从文中可以看(kàn)作(zuò)出(chū)诸葛(gé)亮(liàng)是(shì)一(yī)位(wèi)品格高洁、才学渊博(bó)的父亲，对儿(ér)子的殷殷教诲与无限期望尽在此(cǐ)书中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子(zi)之行(xíng)，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静也，才须学(xué)也。

　　非(fēi)学无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁(zào)则不能治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰，意(yì)与日去(qù)，遂成枯落(luò)，多不接世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及！

　　 翻(fān)译： 君子的(de)行为操守，从宁(níng)静(jìng)来提高自身的修养(yǎng)，以节俭来培养(yǎng)自(zì)己的(de)品德。

　　不(bù)恬(tián)静(jìng)寡欲无法明确志向，不排除外(wài)来干扰无法达(dá)到远大(dà)目标(biāo)。

　　学习必须(xū)静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增(zēng)长(zhǎng)才干，没(méi)有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法芹液(yè)昌振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世(shì)事、不为社会所用，悲(bēi)哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来(lái)得及呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非(fēi)宁静(jìng)无(wú)以致远”、“学(xué)须静(jìng)也”，告诉人们只有宁静才能够修养身心(xīn)，静思反(fǎn)省(shěng)。

　　“俭以(yǐ)养(yǎng)德”，告(gào)诉我们生活务必(bì)要(yào)节俭，并以(yǐ)此培养(yǎng)自(zì)己的德行(xíng)。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能(néng)做到(dào)志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊(pō)才能含英咀华，内心开阔才(cái)能登高望(wàng)远。

　　无论工作(zuò)还是(shì)生活，只有静下(xià)心来才能更好的谋划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学也”，告(gào)诉我们学习(xí)既要有宁(níng)静的学习环境更要有专注、平和的学习(xí)心境！“非(fēi)学无以广才(cái)”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学(xué)习(xí)的增(zēng)值力量(liàng)。

　　立志是成学的(de)前提，不努力学习，就(jiù)不能增加自己的才干；但在学(xué)习的过程中，决心和(hé)毅力非(fēi)常重要(yào)，缺乏了意志力，就会半途而废。

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