在关于(yú)东方朔的传说中有很多不可(kě)思议的神话(huà)传说，而怪哉虫就(jiù)是其中之一(yī)，东方朔更是说(shuō)这(zhè)个怪(guài)哉虫(chóng)是备受折磨的(de)民众怨气所化，而遇(yù)到酒(jiǔ)水的话就会溶解，此说(shuō)法令(lìng)汉(hàn)武帝大吃(chī)一惊，虽然将信将疑但照做后(hòu)真(zhēn)的应验了(le)，而究(jiū)竟这(zhè)个怪哉虫实际(jì)上是个什么东西(xī)？现实生活里真(zhēn)的(de)存(cún)在(zài)吗(ma)？为什么(me)它们(men)遇酒(jiǔ)会真的融化呢(ne)？关于它们有(yǒu)没(méi)有科学解释(shì)？随着小(xiǎo)编一(yī)起来了解(jiě)！

据(jù)说怪哉虫的(de)出现和汉武帝还有一定的关系，据(jù)说有一(yī)次汉武(wǔ)帝在去往(wǎng)甘泉宫的(de)路上，看到(dào)一种(zhǒng)红色的小虫，头(tóu)部的眼(yǎn)睛牙齿(chǐ)耳鼻都有但无(wú)人认(rèn)识，于是汉武(wǔ)帝就把东方朔叫过来让他(tā)辨(biàn)认，认为见多识广的他可能会(huì)有答案。

果然不(bù)出汉(hàn)武帝所料，东方朔告诉(sù)汉武帝说这种虫子的名(míng)字叫做“怪(guài)哉(zāi)”，而(ér)这(zhè)种虫子(zi)之所(suǒ)以出现，是因为此(cǐ)地是秦朝的监狱所在地，曾关押(yā)过(guò)很多的无辜(gū)之(zhī)人，于(yú)是(shì)老(lǎo)百姓们都(dōu)心生哀(āi)怨愁容不已，叹息道：“怪(guài)哉怪哉!”没想到(dào)这感叹感动了老天(tiān)爷，于(yú)是因(yīn)愤造(zào)就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于是(shì)汉武帝接着小迷糊面膜成分安全吗，小迷糊适用年龄段又问东(dōng)方(fāng)朔，该怎(zěn)么解决这种怪哉(zāi)虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人(rén)，以酒则解愁，陛下用(yòng)酒灌它自(zì)然就消失(shī)了(le)。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿果真消(xiāo)散。这个(gè)怪哉虫(chóng)的(de)传说就是如此，怪哉虫(chóng)是(shì)由(yóu)怨(yuàn)气(qì)所化，遇(yù)到(dào)酒就会溶解。其实明眼人一看就明白了，东方(fāng)朔话(huà)“怪哉”其(qí)实含有更深(shēn)的(de)意味：劝汉武帝要善待百姓。

看(kàn)起来还是(shì)挺让人不能(néng)理解的，究(jiū)竟怎(zěn)么(me)用科学解释去诠释这种现象呢？而(ér)现(xiàn)实中真(zhēn)有(yǒu)这(zhè)种奇葩的虫子(zi)吗？答案是否定的，毕(bì)竟看怪(guài)哉虫的来历就觉得挺不靠谱的(de)了，而如果真(zhēn)是如此(cǐ)，那(nà)现(xiàn)实中岂不是(shì)应该有很(hěn)多(duō)这样的虫子了(le)吗？

在(zài)鲁(lǔ)迅先生的《从百草园到(dào)三味(wèi)书屋》也提起过这种怪(guài)哉(zāi)虫，鲁迅先生(shēng)小时候也偶然听得这则传说，对(duì)于那(nà)个年(nián)纪(jì)的男(nán)孩子碰到这种问题(tí)当然想一旦究竟(jìng)，于是他进小迷糊面膜成分安全吗，小迷糊适用年龄段了三(sān)味(wèi)书(shū)屋以后(hòu)，向寿镜吾老先生提出的第一(yī)个问题(tí)就是：“先生(shēng)，‘怪哉(zāi)’这(zhè)虫小迷糊面膜成分安全吗，小迷糊适用年龄段，是怎(zěn)么(me)一回(huí)事?”寿老先生十分传统，对于这类无(wú)稽之谈(tán)肯定是不屑一顾(gù)，并(bìng)且以一(yī)脸愠色(sè)回答鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一板起脸孔的回答(dá)让鲁迅(xùn)先(xiān)生在私(sī)塾中(zhōng)再也没有问(wèn)先生这类(lèi)似的问题，同时也让鲁迅知道了“做学生的是不应该(gāi)问这些(xiē)事的，只要读(dú)书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不(bù)至(zhì)于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过也有人认为鲁(lǔ)迅这样(yàng)写是为了(le)讽刺当时腐(fǔ)朽的教育(yù)，从那个私塾先生的丑态也体味得(dé)出这种意味。

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